最前線の育児論（５００〜５５０）

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５００）

●冗談？　ジョーク？

　Ｋ国の国営放送提供の科学番組（？）なるものを見た（１２・２７）。たいへん、おもしろかっ

た。その番組の中でのこと。

　「髪の毛の長い人は、バカになる。それは脳ミソに行き渡るべき栄養素が、髪の毛のほうに

回ってしまうからである」

　「Ｋ国のＰ市周辺には、太古の昔、ブドウを食べて暮らしていた原人が住んでいた。その原人

が進化して、現在のＫ国人になった」

　「大麻の種には、良質の油がある。その油を抽出するために、Ｋ国は、大麻の栽培を奨励し

ている」などなど。

　番組の内容を思い出しながら書いているので、不正確だが、しかし私はこの番組を見なが

ら、思わず、吹きだしてしまった（失礼！）。「これは冗談か、それともジョークか」と。（冗談もジ

ョークも同じようなものだが……。）

　しかしあの国には、国営放送局しかないはず。それに意見を述べている人たちも、見た感じ

は、大まじめ。日本のバラエティ番組に感ずるような、あのいいかげんさは、感じられなかった

（？）。とくに髪の毛の長い人は、バカになるという意見には、笑った。「じゃあ、女性は、みんな

バカなのかねえ？」と。

　あまりにも幼稚な知的レベル。うわさには聞いていたが、ここまで低レベルとは！！

　……と考えたが、こうした幼稚性は、この日本にも、ないわけではない。「髪の毛の長い人は

バカになる」という説は、「血液型による性格判定」の話に通ずる。「原人」の話は、「藤Ｋの、石

器ねつ造」の話に通ずる。また「大麻の種から油」の話は、少し飛躍するが、その反対側にあ

る化学万能主義につながる。環境ホルモンにくらべれば、大麻の油など、何でもない。さらに最

近の占いブームなどを見ていると、Ｋ国の科学性（２）を、笑うことはとてもできない。

で、その中でもよい例が、超能力をテーマにした番組。

　ときどき超能力犯罪捜査官というのが、テレビに出てくる。アメリカのＦｘｘ捜査官とか何とか、

もっともらしい肩書きをもっている人もいる。失踪者や事件に巻きこまれた人のもちものなどを

見て、その人がどこにいるかを当てたりする。まことしやかに、地図を描いて見せたり、事件の

概要を説明したりする。

　私もときどき見て、トリックを見破ってやろうと考えるが、今のところ、見破ることができない。

実に巧みというか、うまいというか？

　そういう番組を見ていると、「髪の毛の長い人は、バカになる」という番組のほうが、ずっとわ

かりやすい。罪がない。プラス、もしろい。子どもたちですら、ハハハと笑ってすますことができ

る。

　で、そうした超能力者（？）たちの能力だが、私が見たところ、１人とて、最後まできちんと失

踪者を発見した人や、事件を解決した人はいない。話せば長くなるので、ここでは省略する

が、最後はいつも、「？」のまま終わる。当然である。

　もしそんなことで、失踪者の居場所や事件の概要がわかるようなら、私たちが今ここで生きて

いること自体、意味がなくなってしまう。そうした番組を見る私たちに必要なことは、そういうあ

やしげな超能力に驚くことではなく、そのウラを検証することである。つまり、それが科学であ

る。理性である。知性である。

　……こういうことを書くと、猛反発が起きるかもしれない。すでにそうした超能力を信じている

人は多い。宗教教団のような団体を作って活動している人もいる。もちろん宗教団体もある。

　私にはこれ以上のことはわからないが、Ｋ国の科学番組を見て、ハハハと笑うことなら、だれ

にだってできる。しかしもっと重要なことは、他人を笑ったら、自分の中にもそれがないか、そ

れを疑ってみることである。

　先日も、「アメリカ人の大学生のほとんどは、日本がどこにあるかさえ知らない」と笑っていた

人がいた。ならば聞くが、日本人の大学生で、ブルネイ・ダルサラーム国がどこにあるか知って

いる大学生は、いったい、何％いるのか……ということになる。日本の三重県ほどの小さな国

だが、日本のすぐ近くにある。日本とのつながりも、深い。

　Ｋ国のその番組は、実に楽しい番組だった。久々に声を出して笑った。が、そのあと、その番

組には、いろいろと考えさせられた。昔からこの日本でも、こう言うではないか。『人のフリみ

て、我がフリ直せ』と。ナルホド！

●運命について

　私やあなたには、無数の糸がからんでいる。国という糸、社会という糸、地域や家族という

糸、親類や友人という糸、環境という糸、能力や知能という糸、そして最後に、「人間という

糸」。

　私たちはいくらもがいても、その糸からすべて解放されるということはない。ないばかりか、い

つの間にか、その糸の中で、自分の進む道がつくられていく。もし運命というものがあるとすれ

ば、その糸が決める道が、運命ということになる。

　私は、そういう意味では、運命を否定しない。が、いくらそういう運命があったとしても、その

運命と戦って生きていくところに、その人の生きる意味がある。価値がある。そしてそこから無

数のドラマが生まれる。

　さらに言えば、最後の最後のところで、ふんばる。そこに人間の生きる尊さがある。美しさが

ある。

　仮に逆境に包まれたとしても、その運命をのろうことはない。運命を避けたり、嫌ったりするこ

ともない。

　運命は笑って受け入れる。楽しんで受け入れる。「喜んで」というわけにはいかないかもしれ

ないが、悲しむ必要はない。運命は、そこにあって、いつもあなたに何かを教える。教えるため

に、そこにある。ムダな運命はない。ムダにする必要はない。

　だれしも平和でのどかな生活を望む。しかしそういう生活からは、何も生まれない。感動も生

まれない。トンネルを抜けて、日の明るさがわかるように、きびしい冬を経験して、春の暖かさ

がわかるように、苦しみや悲しみがあって、（だれも、それを望むわけではないが）、幸福の意

味がわかる。が、それだけではない。

　神は愛といった。仏は慈悲といった。そうした人間が求める究極の真理にしても、逆境の中

でこそ、人は、それを知ることができる。

　ときとして運命は、過酷な試練をあなたに強いる。つぎからつぎへと、そして容赦なく強いる。

糸にたとえるなら、振りきっても、振りきっても、糸のほうから、からんでくる。が、その運命から

逃れることはできない。逃れようとすればするほど、向こうからからんでくる。運命というのはそ

ういうもの。

　だったら、どうするか。

　運命を乗り越える最大の武器は、現実主義。徹底した現実主義。あるがままを受け入れて、

そこを原点として、前向きに考えていく。うらんだり、後悔しても、意味はない。逃避したり、ごま

かしても、意味はない。将来を悲観したり、心配しても、意味はない。運命に向かって、まっすぐ

に向かっていく。

●無知・無理解

　心の病気と無縁な人は、少なくない。（うらやましい！）幸運な人である。しかしそういう人は、

心の病気がどういうものか、理解できない。当然と言えば当然だが、そのとき、自分がそうであ

るからという理由だけで、相手の病気を考えてしまうことがある。それがかえって、相手の病気

をこじらせてしまう。

　わかりやすい例で説明しよう。

　子どもの世界には、学校恐怖症というのがある。対人恐怖症や、集団恐怖症がこじれて、そ

うなる。不登校の原因の一つとされる。（詳しくは、「はやし浩司　学校恐怖症」で。）

　前兆期、パニック期を経て、不登校期へ突入する。

　たいていの親は、自分の子どもが不登校児になったりすると、その初期の段階（パニック期）

で、狂乱状態になる。不安と心配、それらが混然一体となって、親を襲う。それはよく理解でき

る。が、このとき重要なのは、心の病気というのは、短くて半年単位、あるいは１年単位で、推

移するということ。それを忘れてはいけない。学校恐怖症にしても、うつ病に準じて考える。

　が、心の病気になった人は、それが理解できない。「気はもちようだ」と安易に考える傾向が

強い。だから子どもに少しでも変化が見られたりすると、そこで無理をする。数年前だが、こん

なことがあった。

　ある母親から、「うちの子が学校へ行かなくなりましたア！」と電話があった。それまでのいき

さつを聞くと、どうやら学校恐怖症である。

　そこで私は、「最低でも３か月、何も言ってはいけない。子どものしたいように、させなさい」と

アドバイスした。が、母親にしてみれば、１か月でも長い。１週間でも長い。その１週間もする

と、電話がかかってきた。

　「今日、学校へ連れていってみましたが、ダメでした。階段の踊り場で、大の字になって、泣き

叫んで、抵抗しました」と。

　つまりこうして症状は、どんどんとこじれていく。数か月ですんだかもしれない不登校が、半年

とか、１年にのびていく。

　もっとも、こうした私のアドバイスに耳を傾けてくれる親は、まだよいほう。中には、まったく耳

を貸さない親もいる。あるいは、自ら、耳を閉ざしてしまう。ある小学校の校長が、こんな話をし

てくれた。

　「それとなく子育て教室を用意するのですが、聞きにきてほしい親ほど、来てくれません」と。

　親が無知であり、無理解なのは、しかたないとしても、その影響は、確実に、子どもにおよ

ぶ。子どもが被害者になることもある。かん黙症の子どもを、「声を出しなさい！」と叱りつづけ

ていた母親がいた。多動性のある子どもを、ヒモで柱にしばりつけていた母親もいた。気うつ症

になっているにもかかわらず、無理な勉強を強いていた父親もいた。

　無知、無理解は、それ自体が、「悪」である。これからの子育ては、そういう前提で考えたらよ

い。

●年賀状

　年賀状の文面を考えていたら、ハタと、筆が止まってしまった。何ごとも気負いすぎるのは、

よくない。その気負いばかりが、先にくる。なぜか？

　理由は、いくつかある。

（１）年賀状という性質上、明るいテーマで書かねばならない。その気負い。

（２）年賀状という性質上、ハバ広い人に読んでもらえる内容にしなければならない。その気負

い。

（３）一枚、５０円。これほどまでに高価な原稿用紙はない。ムダなことは書きたくない。その気

負い。

　詩を書こうと思ったが、気負いが強いと、それも頭の中に、浮かんでこない。舞台の上でセリ

フを忘れてしまった俳優のような気分？　

　どうしよう？

　そこで頭の中に飛来するのは、ありきたりの、つまり当たり障りのない文章、文面。……とな

ると、年賀状など、書いても意味がない？　虚礼、儀礼、虚飾、きれいごと、仮面。

　「そうでありたくない」という気持ちが、ますます、気を重くする。本当のことを言えば、新年な

ど、めでたくも、何ともない。歳はとりたくないし、まあ、来年（２００５年）も、現状維持ができれ

ば、御の字。２００５年が、今年よりよくなるなどということは、もとから期待していない。（少し、

暗いかな？）

　まあ、しかし、これも、世の習慣。世界の人が、「ハッピー・ニュー・イヤー！」と祝っている最

中、自分だけ、それに背を向けるというのも、どうか？

　で、年賀状を書くことにした。今まで、こうして健康で、無事、生きてこられたことに感謝して…

…。今日は、とうとう１２月３０日になってしまった！　ワイフは「どうせ遅れたんだから、正月で

もいいんじゃナ〜イ？」とのんきなことを言っている。それにしても、どうして私は、こうまで年賀

状にこだわるのか。これも初老性のうつの症状の一つなのか？

【補記】

　年末になると、「喪中により、新年のあいさつは、ご辞退申しあげます」とか何とかという、ハ

ガキが届く。

　世にムダなものは多いが、あのハガキほど、ムダなものはない。バカげた慣習のナンバーワ

ンと言ってもよい。

　出したくなかったら、出さなくてよい。出したかったら、出せばよい。年賀状というのは、そうい

うもの。そこまで気をつかわなくてもよい。気をつかうほうが、おかしい。たかがハガキではない

か。

　たとえば今、私のワイフが死んだら、私はもう生きている希望をなくすだろう。悲しみにくれ

て、他人のことなど、考えないだろう。いわんや、年賀状の心配など、絶対にしない。喪中の最

中に年賀状がきたからといって、失敬などとは、絶対に思わない。

　中には、親や義理の親が死んで、せいせいしている人もいるはず。「バンザーイ！」と叫んで

いる人だって、いるはず。それをしおらしく、「喪中により……」とは！

　……というのは、言いすぎかもしれないが、人間は、もっと自然体で生きればよい。そのとき

どきの自分の気持ちに、すなおになって生きればよい。それがまちがっていると言うなら、そう

いうことを言う人のほうが、まちがっている。

　今回も、「この人からは、喪中の知らせが届いているから、年賀状は出せないわね」とか何と

か、横からワイフが、あれこれ言う。正直言って、うるさい。どうしてこんなことにまで気を使っ

て、年賀状を出さねばならないのか。たかが儀礼のハガキのために……！

　ところで悩みに悩みぬいた年賀状だが、書き始めたら、３時間ですんでしまった。

　ナーンダ、と思っている。

●去年のしめ飾り

　まず、去年（２００４年の１月末はじめ）に書いた原稿を読んでほしい。まあ、何とも、しみった

れた話だが、そこは許してほしい。

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　毎年、どんどん小さくなっていく、鏡餅。今年は、今日まで、そこにあるのにさえ気づかなかっ

た。ワイフが、その上のミカンをとりさげたとき、「ああ？」と思ったほど。

　「いつ、それを買ったの？」と聞くと、ワイフは、「これね、実は、去年の鏡餅」と。

　ギョッ！

　「去年？」

　「そう、冷蔵庫に入れておいたら、そのまま残ったの……」

　「腐ってないか？」

　「多分ね……」と。

　昔は、つまり息子たちが小さいころは、毎年、餅つきまでして、鏡餅を作った。が、今は、スー

パーで買ってきて、そなえる。そこまではわかるが、しかし去年の鏡餅を使うとは！

　我が家も、だらしなくなったものだ。

　「だったらサ、しめ飾りも、しまって、来年も使ったら？」と私。

　このところ、しめ飾りも、結構、高額。小さなものでも、１５００円前後もする。それに私のとこ

ろでは、自宅、山荘、教室と、３か所も用意しなければならない。結構な出費になる。

　「それはできないわ」とワイフ。

　「どうして？」

　「どうやって、しまっておくの？」

　「袋につめて、戸棚に入れておけばいい」

　「何だか、わびしいわね」

　「鏡餅は、わびしくないのか？」

　「……」と。

　若いころは、正月は、たしかに生きる節目になっていた。しかし今は、違う。新年になるたび

に、「また、年をとったか」という思いだけがつのる。人が「おめでとう」と言うほど、めでたくな

い。

　しかしどうせ毎年同じことを繰りかえすのなら、正月に使うものだって、そのとき使ったあと、

しまっておけばよい。そして来年、また使えばよい。おせち料理を入れる、重箱のように……。

（何ともせこい話で、すみません。）

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　実は、今日（２００４年１２月３０日）、つまり、上の原稿を書いてから、ちょうど、１年、ワイフ

が、そのしめ飾りを、戸棚から、出してきた。

私「まさか……？」

ワイフ「そうよ」

私「でもねエ……」

ワイフ「一年、歳がもどるのよ。若くなるのよ。そう考えればいいじゃなア〜イ」と。

　こうして我が家は、１年１年と、だらしなくなっていく。ただし、鏡餅は、新しいのを買ってくるつ

もり。理由は、簡単。おとといの夜、冷蔵庫の中をたしかめたが、鏡餅はなかった。いくら何で

も、おととしの鏡餅は、飾れない。

　……と言っても油断はできない。恐る恐る、ワイフに、「鏡餅はどうするの？」と聞くと、「あとで

買ってくるわ」と。

　買うといっても、一番小さいのを、１個だけ。ハハハ。我が家の正月は、簡単なもの。

（０４年１２月３０日記）

（はやし浩司　鏡餅　しめ飾り　Ｂ原）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●劣等感

　（本来の自分）と、（こうでありたいと思う自分）。この二つがかけ離れたとき、そこから劣等感

が生まれる。

　ふつう劣等感というと、どこかマイナスのイメージが強い。しかし劣等感は、悪いばかりではな

い。その劣等感がバネになって、その人を伸ばすこともある（ユング理論）。

　たとえば体格の小さな男の子が、空手を練習して強くなろうと思ったりするなどが、それ。容

姿のあまりよくない女の子が、猛烈に勉強して、よい成績を取ろうとすることもある。

　このように劣等感を何らかの方法で解消しようとすることを、「解消」もしくは、「補償」という。

　この解消方法には、いろいろある。私のばあいを例をあげて考えてみたい。

　私は高校２年生のとき、生まれてはじめて、女の子とデートした。当時としては、私はかなり

積極的な学生のほうだったと思う。そのときのこと。私は、初夏の暑いときだったが、学生服の

下に、セーターを着こんで、デートにでかけた。何かの本で、「胸の厚い男性は、女性にモテる」

と読んだのが、その理由だった。

　このとき私は、自分の胸が薄く、貧弱であったことを知っていた。それが（本来の私）である。

　が、胸の厚い男になりたかった。それがここでいう（こうでありたいと思う自分）ということにな

る。

　私は自分の胸に（抑圧感）を覚えた。それが劣等感になった。そしてその劣等感を解消する

ために、学生服の下に、セーターを着た。

　つぎに私がよく覚えているのは、デートしながら、歌を歌ってやったことだ。私は中学時代か

ら、コーラス部にいた。私は、体格の貧弱さを、別の能力で、彼女にアピールしたことになる。

もっとも、歌を歌ったときは、そうした意識はなかったと思う。ただ彼女を楽しませるためだった

だけかもしれない。

　ともかくも、これも解消方法の一つということになる。

　こうして考えてみると、劣等感の解消方法には、二つあることがわかる。（１）直接的に解消す

る方法（直接的解消法）と、（２）代償的に解消する方法（代償的解消法）である。セーターを着

たのは、ここでいう直接的解消法ということになる。また歌を歌ったのは、ここでいう代償的解

消法ということになる。

　どんな人にも、劣等感はある。ない人は、ない。問題は、その劣等感があるとかないとかいう

ことではなく、その劣等感とどう戦うかである。

　そこで私はさらに、その方法を、（１）外面をとりつくろう外面的解消法と、（２）内面をとりつくろ

う内面的解消法に分けて考える。

　たとえば鼻の低い女性がそれを解消するため、整形手術をほどこすのが、外面的解消法。

知性や理性をみがいて、内側から自らを光らせることによって、劣等感を克服（カバー）するの

が、内面的解消法ということになる。

　それぞれの人の深刻さの問題もあるから、一概には、どうということはできない。しかし外面

的解消法に頼りすぎると、自分が自分でなくなってしまうという危険性がある。自分を虚飾や虚

栄で飾ったりするようになる。

　これ以上のことは、私にはわからない。しかし子どもたちを指導するときは、それが直接的解

消法であるにせよ、代償的解消法であるにせよ、できるだけ内面的解消法であればあるほ

ど、よいということになる。

　私はそのため、こと、子どもの世界では、一芸論を、訴えている。「その子どもの一芸が、そ

の子どもを側面から支える」と。

（はやし浩司　劣等感　補償　克服　劣等感の克服）

　以前に書いた原稿だが、その一芸論を紹介する。

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●一芸論

子どもの一芸論

　Ｓさん（中一）もＴ君（小三）も、勉強はまったくダメだったが、Ｓさんは、手芸で、Ｔ君は、スケ

ートで、それぞれ、自分を光らせていた。中に「勉強、一本！」という子どももいるが、このタイ

プの子どもは、一度勉強でつまずくと、あとは坂をころげ落ちるように、成績がさがる。そういう

ときのため、……というだけではないが、子どもには一芸をもたせる。この一芸が、子どもを側

面から支える。あるいはその一芸が、その子どもの身を立てることもある。

　Ｍ君は高校へ入るころから、不登校を繰り返し、やがて学校へはほとんど行かなくなってしま

った。そしてその間、時間をつぶすため、近くの公園でゴルフばかりしていた。が、一〇年後。

ひょっこり私の家にやってきて、こう言って私を驚かせた。「先生、ぼくのほうが先生より、お金

を稼いでいるよね」と。彼はゴルフのプロコーチになっていた。

　この一芸は作るものではなく、見つけるもの。親が無理に作ろうとしても、たいてい失敗する。

Ｅさん（二歳児）は、風呂に入っても、平気でお湯の中にもぐって遊んでいた。そこで母親が、

「水泳の才能があるのでは」と思い、水泳教室へ入れてみた。案の定、Ｅさんは水泳ですぐれ

た才能を見せ、中学二年のときには、全国大会に出場するまでに成長した。Ｓ君（年長児）も

そうだ。

父親が新車を買ったときのこと。Ｓ君は車のスイッチに興味をもち、「これは何だ、これは何だ」

と。そこで母親から私に相談があったので、私はＳ君にパソコンを買ってあげることを勧めた。

パソコンはスイッチのかたまりのようなものだ。その後Ｓ君は、小学三年生のころには、ベーシ

ック言語を、中学一年生のころには、Ｃ言語をマスターするまでになった。

　この一芸。親は聖域と考えること。よく「成績がさがったから、（好きな）サッカーをやめさせ

る」と言う親がいる。しかし実際には、サッカーをやめさせればやめさせたで、成績は、もっとさ

がる。一芸というのは、そういうもの。ただし、テレビゲームがうまいとか、カードをたくさん集め

ているというのは、一芸ではない。

ここでいう一芸というのは、集団の中で光り、かつ未来に向かって創造的なものをいう。「創造

的なもの」というのは、努力によって、技や内容が磨かれるものという意味である。そしてここ

が大切だが、子どもの中に一芸を見つけたら、時間とお金をたっぷりとかける。そういう思いっ

きりのよさが、子どもの一芸を伸ばす。「誰が見ても、この分野に関しては、あいつしかいない」

という状態にする。子どもの立場で言うなら、「これだけは絶対に人に負けない」という状態にす

る。

　一芸、つまり才能と言いかえてもいいが、その一芸を見つけるのは、乳幼児期から四、五歳

ごろまでが勝負。この時期、子どもがどんなことに興味をもち、どんなことをするかを静かに観

察する。一見、くだらないことのように見えることでも、その中に、すばらしい才能が隠されてい

ることもある。それを判断するのも、家庭教育の大切な役目の一つである。　　

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つぎの２作も、参考になると思いますので

ぜひ、読んでみてください。

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●自己嫌悪

　ある母親から、こんなメールが届いた。「中学二年生になる娘が、いつも自分をいやだとか、

嫌いだとか言います。母親として、どう接したらよいでしょうか」と。神奈川県に住む、Ｄさんから

のものだった。

　自我意識の否定を、自己嫌悪という。自己矛盾、劣等感、自己否定、自信喪失、挫折感、絶

望感、不安心理など。そういうものが、複雑にからみ、総合されて、自己嫌悪につながる。青春

期には、よく見られる現象である。

　しかしこういった現象が、一過性のものであり、また現れては消えるというような、反復性があ

るものであれば、（それはだれにでもある現象という意味で）、それほど、心配しなくてもよい。

が、その程度を超えて、心身症もしくは気うつ症としての症状を見せるときは、かなり警戒した

ほうがよい。はげしい自己嫌悪が自己否定につながるケースも、ないとは言えない。さらにそ

の状態に、虚脱感、空疎感、無力感が加わると、自殺ということにもなりかねない。とくに、それ

が原因で、子どもがうつ状態になったら、「うつ症」に応じた対処をする。

　一般には、自己嫌悪におちいると、人は、その状態から抜けでようと、さまざまな心理的葛藤

を繰りかえすようになる。ふつうは（「ふつう」という言い方は適切ではないかもしれないが…

…）、自己鍛錬や努力によって、そういう自分を克服しようとする。これを心理学では、「昇華」

という。つまりは自分を高め、その結果として、不愉快な状態を克服しようとする。

　が、それもままならないことがある。そういうとき子どもは、ものごとから逃避的になったら、あ

るいは回避したり、さらには、自分自身を別の世界に隔離したりするようになる。そして結果と

して、自分にとって居心地のよい世界を、自らつくろうとする。

よくあるのは、暴力的、攻撃的になること。自分の周囲に、物理的に優位な立場をつくるケー

ス。たとえば暴走族の集団非行などがある。

　だからたとえば暴走行為を繰りかえす子どもに向かって、「みんなの迷惑になる」「嫌われる」

などと説得しても、意味がない。彼らにしてみれば、「嫌われること」が、自分自身を守るため

の、ステータスになっている。また嫌われることから生まれる不快感など、自己嫌悪（否定）か

ら受ける苦痛とくらべれば、何でもない。

　問題は、自己嫌悪におちいった子どもに、どう対処するかだが、それは程度による。「私は自

分がいや」と、軽口程度に言うケースもあれば、落ちこみがひどく、うつ病的になるケースもあ

る。印象に残っている中学生に、Ｂさん（中三女子）がいた。

　Ｂさんは、もともとがんばり屋の子どもだった。それで夏休みに入るころから、一日、五、六時

間の勉強をするようになった。が、ここで家庭問題。父親に愛人がいたのがわかり、別居、離

婚の騒動になってしまった。

Ｂさんは、進学塾の夏期講習に通ったが、これも裏目に出てしまった。それまで自分がつくって

きた学習リズムが、大きく乱れてしまった。が、何とか、Ｂさんは、それなりに勉強したが、結果

は、よくなかった。夏休み明けの模擬テストでは、それまでのテストの中でも、最悪の結果とな

ってしまった。

　Ｂさんに無気力症状が現れたのは、その直後からだった。話しかければそのときは、柔和な

表情をしてみせたが、まったくの上の空。教室にきても、ただぼんやりと空をみつめているだ

け。あとはため息ばかり。このタイプの子どもには、「がんばれ」式の励ましや、「こんなことで

は○○高校に入れない」式の、脅しは禁物。それは常識だが、Ｂさんの母親には、その常識が

なかった。くる日もくる日も、Ｂさんを、あれこれ責めた。そしてそれがますますＢさんを、絶壁へ

と追いこんだ。

　やがて冬がくるころになると、Ｂさんは、何も言わなくなってしまった。それまでは、「私は、ダ

メだ」とか、「勉強がおもしろくない」とか言っていたが、それも口にしなくなってしまった。「高校

へ入って、何かしたいことがないのか。高校では、自分のしたいことをしればいい」と、私が言

っても、「何もない」「何もしたくない」と。そしてそのころ、両親は、離婚した。

　このＢさんのケースでは、自己嫌悪は、気うつ症による症状の一つということになる。言いか

えると、自己嫌悪にはじまる、自己矛盾、劣等感、自己否定、自信喪失、挫折感、絶望感、不

安心理などの一連の心理状態は、気うつ症の初期症状、もしくは気うつ症による症状そのもの

ということになる。あるいは、気うつ症に準じて考える。

　軽いばあいなら、休息と息抜き。家庭の中で、だれにも干渉されない時間と場所を用意す

る。しかし重いばあいなら、それなりの覚悟をする。「覚悟」というのは、安易になおそうと考え

ないことをいう。

心の問題は、外から見えないだけに、親は安易に考える傾向がある。が、そんな簡単な問題

ではない。症状も、一進一退を繰りかえしながら、一年単位の時間的スパンで、推移する。ふ

つうは（これも適切ではないかもしれないが……）、こうした心の問題については、（１）今の状

態を、今より悪くしないことだけを考えて対処する。（２）今の状態が最悪ではなく、さらに二番

底、三番底があることを警戒する。そしてここにも書いたように、（３）一年単位で様子をみる。

「去年の今ごろと比べて……」というような考え方をするとよい。つまりそのときどきの症状に応

じて、親は一喜一憂してはいけない。

　また自己嫌悪のはげしい子どもは、自我の発達が未熟な分だけ、依存性が強いとみる。満

たされない自己意識が、自分を嫌悪するという方向に向けられる。たとえば鉄棒にせよ、みな

はスイスイとできるのに、自分は、いくら練習してもできないというようなときである。

本来なら、さらに練習を重ねて、失敗を克服するが、そこへ身体的限界、精神的限界が加わ

り、それも思うようにできない。さらにみなに、笑われた。バカにされたという「嫌子（けんし）」

（自分をマイナス方向にひっぱる要素）が、その子どもをして、自己嫌悪に陥れる。

　以上のように自己嫌悪の中身は、複雑で、またその程度によっても、対処法は決して一様で

はない。原因をさぐりながら、その原因に応じた対処法をする。一般論からすれば、「子どもを

前向きにほめる（プラスのストロークをかける）」という方法が好ましいが、中学二年生という年

齢は、第二反抗期に入っていて、かつ自己意識が完成する時期でもある。見えすいた励ましな

どは、かえって逆効果となりやすい。

たとえば学習面でつまずいている子どもに向かって、「勉強なんて大切ではないよ。好きなこと

をすればいいのよ」と言っても、本人はそれに納得しない。

　こうしたケースで、親がせいぜいできることと言えば、子どもに、絶対的な安心を得られる家

庭環境を用意することでしかない。そして何があっても、あとは、「許して忘れる」。その度量の

深さの追求でしかない。こういうタイプの子どもには、一芸論（何か得意な一芸をもたせる）、環

境の変化（思い切って転校を考える）などが有効である。

で、これは最悪のケースで、めったにないことだが、はげしい自己嫌悪から、自暴自棄的な行

動を繰りかえすようになり、「死」を口にするようになったら、かなり警戒したほうがよい。とくに

身辺や近辺で、自殺者が出たようなときには、警戒する。

　しかし本当の原因は、母親自身の育児姿勢にあったとみる。母親が、子どもが乳幼児のこ

ろ、どこかで心配先行型、不安先行型の子育てをし、子どもに対して押しつけがましく接したこ

となど。否定的な態度、拒否的な態度もあったかもしれない。子どもの成長を喜ぶというより

は、「こんなことでは！」式のおどしも、日常化していたのかもしれない。神奈川県のＤさんがそ

うであるとは断言できないが、一方で、そういうことをも考える。

えてしてほとんどの親は、子どもに何か問題があると、自分の問題は棚にあげて、「子どもをな

おそう」とする。しかしこういう姿勢がつづく限り、子どもは、心を開かない。親がいくらプラスの

ストロークをかけても、それがムダになってしまう。

　ずいぶんときびしいことを書いたが、一つの参考意見として、考えてみてほしい。なお、繰り

かえすが、全体としては、自己嫌悪は、多かれ少なかれ、思春期のこの時期の子どもに、広く

見られる症状であって、決して珍しいものではない。ひょっとしたらあなた自身も、どこかで経験

しているはずである。もしどうしても子どもの心がつかめなかったら、子どもには、こう言ってみ

るとよい。「実はね、お母さんも、あなたの年齢のときにね……」と。こうした、やさしい語りかけ

（自己開示）が、子どもの心を開く。

（はやし浩司　自我意識の否定　自己嫌悪　自己矛盾　劣等感　自己否定　自信喪失　挫折

感　絶望感　不安心理）

●劣等生、バンザーイ！

　Ｓ市教育委員会のＫ氏と話す。Ｋ氏は今、小規模校のある中学校に、養護学級を新設すべ

きかどうかで頭を悩ませている。その相談を受けながら、私はこんな話をした。

【Ｉ君の例】

　私は少し前まで、自宅で、中学生と高校生を教えていた。八畳間の小さな教室だから、生徒

数も、せいぜい、一クラス、四〜六人。そういうクラスへ、あるときＩ君（中一、当時）という子ども

が入ってきた。

　しかしこの生徒は、小学生のとき、勉強ができないということでは、有名な子どもだった。で、

案の定というか、心配したとおり、最初は、六人で始めた教室だったが、その年の夏休みまで

に、三人、その年の終わりまでに二人、Ｉ君以外の全員が、私の教室をやめてしまった。「あん

なＩ君がいる教室など、行かない」というのが、その理由だった。

　で、私は、そのＩ君を、中学三年の終わりまで教えた。ときどきほかの学年の子どもを交える

ことはあったが、基本的には、最後まで、一人だけの教室だった。

　そのＩ君は、今でいう、ＬＤ児（学習障害児）。教えた先から、すべてを忘れてしまった。たとえ

ば英語の単語にしても、二時間かけて、五個覚えたとする。しかしつぎのレッスンのときには、

すべてを忘れていた。こんな調子だから、数学はもちろんのこと、理科、社会も、さらにできな

かった。

　で、ある日私は、とうとう怒った。Ｉ君が、中学三年生になったときのことだった。「あのな、大

工だって、一方で家をつくっても、それをつぎからつぎへと壊されたら、もう家なんか、つくらな

いぞ」と。それに答えて、Ｉ君は、ポロポロと涙をこぼした。

　こうして高校入試が近づき、Ｉ君は学校の指導をすなおに受け入れ、準養護学校のＸ高校に

入学した。一月になって、間もないころだった。私はそれを喜んだが、彼が入学できたことを喜

んだのではない。Ｉ君から解放されることを喜んだ。

　しかし、だ。それからもＩ君は、私の教室に来た。その時刻に玄関のチャイムを、ピンポーンと

鳴らす人がいた。見に行くと、そこにＩ君が、立っていた。そこで私は言った。「あのな、高校受

験は終わったんだよ。もうぼくには、教えることはないよ。だから、ここへは来なくてもいいんだ

よ」と。

　しかし、それでもＩ君は、私の教室にきた。そしてたったひとりで、勉強（？）をした。しかたない

ので、つまり私は、半ばあきれながら、教えた。で、結果的に、Ｉ君は、三月の終わりまで、来

た。

　そのＩ君は今、家業の植木業を手伝っている。よくお母さんとは、スーパーで顔をあわせる

が、そのつど、お母さんは、Ｉ君のことをうれしそうに報告してくれる。ごく最近だが、結婚して、

子どももできたそうだ。そのお母さんは、ある日、こう言った。「まじめだけが、取り柄（え）の子

どもでねエ」と。

　こうした例は無数にある。で、そういう子どもたちを振りかえってみると、改めて教育とは何か

を考えさせられる。

　問題のない子どもは、教えるのは、当然のことながら、楽。しかしそういう子どもというのは、

ただ通りすぎていくだけで、何も残らない。教育が教育であるのは、Ｉ君のような、問題のある子

どもを教えるところにある。またそういう子どもほど、人生のカギに強く、残る。ひかかる。そし

てそういう子どもを教えたという思い出が、充実感となって返ってくる。

　私は帰り際、Ｋ氏にこう言った。「今、ここで養護学級をつくり、その子どもだけをそこへ入れ

たとしても、子どもは感謝しないばかりか、学校をうらむようになるでしょうね。『自分のため』と

考える前に、『排除された』と感ずる。しかし教える側にとっても、それほど後味の悪い教育もな

い。私たちと違い、経営を心配しなくてもいい公立学校なのだから、もっと別の方法を考えたら

いかがでしょうか」と。

　生きる道は、決して一つではない。コースも、一つではない。同じように、幸福になる道も一つ

ではない。幸福になる道は、無数にある。だから一つの道からはずれたからといって、悲観し

たり、絶望したりする必要はない。劣等生、バンザーイ！　

【追記】

　子どもには、一芸をもたせましょう。その一芸が、子どもを光らせ、伸ばします。ただし一芸

は、つくるものではなく、見つけるもの。そして見つけたら、そこに集中的に、お金と時間をかけ

る。その思いきりのようさが、子どもの一芸を伸ばします。

（はやし浩司　一芸論　劣等性）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５０１）

●ドイツ軍と精神病院

昔、ドイツ軍が、ある村にやってきた。

しかしそこは焼け野原。住民は、避難して、だれもいなかった。

が、丘の上の精神病院だけは、別。無傷のまま残っていた。患者も残っていた。

ドイツ軍は、その精神病院を駐屯地にして、そこに滞在することにした。

院長室を司令室にかえ、病室をそのまま、兵舎にかえた。

そのときからドイツ軍と、精神病院の患者との奇妙な共同生活が始まった。

銃を向けても、一向に気にしない患者たち。花をつんできては、銃口にさしこんだりした。

兵隊が怒って、患者を殴っても、その患者はうれしそうに笑っているだけ。

患者たちは自分たちで料理をしていたが、虫の入ったスープを平気で、飲んでいた。

緊張でピリピリしているドイツ軍。平和でのどかな、精神病院の患者たち。

数か月もすると、兵隊と患者たちの間に、奇妙な共存関係が生まれるようになった。

何人かの兵隊たちは、患者の世話をするようになった。いっしょに生活するものもいた。

が、そのとき、ドイツ軍の兵隊たちに移動命令がおりた。前線への移動命令である。

兵隊たちは、その村を離れることになった。しかし、その命令に従わない兵隊が出てきた。

命令を拒否して、そのまま精神病院へ入院する兵隊も、出てきた。

……これは、私が若いころ見た、あるヨーロッパ映画のあらすじである。題名は忘れた。しかし

今でも、その映画のことは、よく覚えている。

その映画は、最初は、ドイツ軍の視点で始まる。そしてその時点では、精神病院の患者たち

が、たいへん奇異に見える。が、映画が進んでいくうちに、やがてどちらが正常で、どちらが正

常でないかが、わからなくなってしまった。人を殺しあう兵隊が正常なのか、それとも争いをま

ったく知らない患者たちが正常なのか、と。

そしていよいよクライマックス。ドイツ軍たちは、その精神病院を離れることになる。が、そこと

きは、私たちの視点は、患者のほうに移っていた。と、同時に、むしろ兵隊たちのほうが、正常

でないように思えてきた。

見ていて、何とも不思議な映画だった。映画を見ているうちに、意識が、１８０度、変わってしま

った。正常であると思ったほうが、正常でなくなり、正常でないと思ったほうが、正常になった。

そんなふうに変化した。

……どうして今、その映画のことを思い出したのか、よくわからない。わからないが、思い出し

たので、ここに書きとめておくことにした。

（この映画の題名を知っている人はいませんか？　古い、１９６０年代の映画だと思います。白

黒の、それほど、長い映画ではありませんでした。もう一度、見てみたいです。）

●悪魔

悪魔よ、あんたは、相手をまちがえた。

私にとりつこうとしても、ムダ。

私は、あんたなんか、相手にしない。

いくら私をあんたの世界に引きこもうとしても、

あなたをあざ笑い、あんたをはねとばす。

バカめ、アホめ、あんたは、くだらない悪魔。

だれがあんたなんかの、思いどおりになるものか！

●不幸

不幸は、それを不幸と思ったとき、不幸になる。

不幸は、それを笑い飛ばしたとき、姿を消す。

過去を悔やむな。未来をなげくな。

あるのは、今という、楽しい現実だけ。

運命は、それを恐れたとき悪魔に変身し、

それを笑ったとき、神に変身する。

●大晦日（おおみそか）

２００４年も、今日で、おしまい。その今日は２００４年１２月３１日。

古いカレンダーを、壁から取りはずし、新しいカレンダーをしばし、見やる。

新しいカレンダーは、どこか、見にくい。デザインも悪い。字体も古臭い。

そんなわけで、２００５年が、どこか暗く沈んで見える。

あとでもう少し、明るいカレンダーに取りかえよう。

●死者、１２万人

スマトラ沖地震の津波で、約１２万人の人がなくなったという。しかしこの数字は、１２月３０日の

もの。犠牲者は、まだふえる可能性があるという。史上最大の、自然災害である。

が、１２万人と聞いても、ピンとこない。あまりにも現実離れしている。実感が、まるでない。「１

２万人かア？」と思ってみたり、「１２万人も！」と驚いたりしてみせる。

インターネット時代になって、数字だけがいつも、ひとり歩きするようになってしまった。メガとか

ギガとか……、そんな数字もある。そのため、数字に鈍感になってしまった？

最初、「死者が１万人」と聞いて驚いた。つぎに「３万人」と聞いて驚いた。それが６万人になり、

１０万人になった。今は、１２万人！　ますますわけがわからなくなってしまった。

ただ昨夜、ワイフと食事をしながら、心のどこかで申し訳ない気持ちになった。「ぼくたちだけ、

こんな平和な生活をしていて、悪いみたいだね」と声をかけると、ワイフも、感慨深そうに、だま

って下を向いて口を動かしていた。

ふつうであることの価値は、それをなくしたときに、わかる。今は、その（ふつうであること）の価

値を確かめるとき。その（ふつうであること）を大切にして、生きたい。

（付記）

今回の、スマトラ沖大地震で、ショックだったのは、まさに地上の楽園で、それが起きたというこ

と。実は、私は、若いころから、いつも、すっと、心のどこかでこう願っていた。

「いつか、遊んで暮らせるだけのお金を手に入れたら、海のきれいな南海の孤島で、のんびり

と暮らしてみたい」と。

その南海の孤島に住んでいた人たちは、それこそ、村ごと全滅したところもあるという。「ふむ

う……」と考えたところで、つぎの言葉が、どうしても出てこない。

●サジを投げる

　１２月３１日、こんなビッグ・ニュースが飛びこんできた。

　アメリカが、２０００年に採択された、「核拡散防止条約（ＮＰＴ）」を、０５年の５月に、反故（ほ

ご）にするかもしれないというのだ。共同通信は、つぎのように伝える。

「２０００年の再検討会議で採択された核軍縮措置を、５月にニューヨークで５年ぶりに開かれ

るＮＰＴ再検討会議で、死文化させる狙（ねら）いであることがわかった」と。

　とうとうくるところまできてしまった！　……というのが、私の実感。共同通信は、「重大な岐

路」と位置づけている。当然である。わかりやすく説明しよう。

　アメリカなどの核保有国は、自分たちの核軍縮を進めると同時に、非保有国の核兵器の獲

得を禁ずる条約に署名した。つまり「アメリカなどの核保有国は、核兵器を減らします。そのか

わり、核をもっていない国が、核兵器をもつことを、力をあわせて阻止します」と。以来、３５年。

　ところがご存知のように、Ｋ国のように、堂々と核兵器をもつ国が現われてしまった。本来な

ら、隣国の中国が率先して、Ｋ国の核兵器製造を抑制しなければならない。が、その肝心の中

国は、Ｋ国の肩をもって、ノラリクラリ。もう一つの隣国の韓国ですら、「Ｋ国が核兵器をもつの

には、一理ある」とまで、言い出した。

　こうした事情は、イランにも共通している。パキスタンやインドにも、共通している。せっかくす

ばらしい条約をつくりながら、だれも守ろうとしない。すべてアメリカ任せといった感じ！

　そういうアメリカの立場で言えば、「もう、オレの知ったことか！　みんな勝手にやれ！」という

ことになる。その気持ち、ヨ〜ク、わかる。

　が、ここで今一度、冷静に考えてみようではないか。

　もしアメリカが、その核拡散防止条約（ＮＰＴ）から抜けたら、世界は、どうなるか？

　Ｋ国は、核兵器をどんどんと生産するだろう。中国も、韓国も、それを座視するのみ。今まで

の６か国協議の流れをみれば、それがわかる。で、その韓国では、ますます反米ムードが高ま

っている。さらに、ノ政権は、戦前の被植民地時代をとりあげて、反日ムードをかきたててい

る。戦前の親日協力者を、今ごろになって洗い出している。

　その韓国は、アメリカに協力しようとしないばかりか、「核問題は、ワレワレが解決してみせ

る」「アメリカに勝手なことはさせない」（ノ政権）とまで、言い出している。

　私がブッシュ大統領なら、こう言うだろう。「もう、バカくさくて、つきあっておれない。あとのこと

は、知ったことか！」と。

　……ということで、とうとうアメリカは、サジを投げた！　それが、冒頭にあげた、共同通信の

報道である。

　たしかにアメリカのやり方は、強引すぎる。今度のイラク戦争でも、それがわかる。で、何もし

ない世界の傍観者たちは、「アメリカが悪い」「イラクから手を引け」「アメリカはまちがっている」

と、まさに言いたい放題。

　ならば聞くが、もしアメリカがサジを投げ、世界のリーダーであることをやめたら、世界は、ど

うなるのか。アメリカのかわりをだれがするのか。国連にしても、おかしな平等主義に支配され

て、問題が起きるたびに、小田原評定（実行力のともなわない相談）を繰りかえすのみ。

　身近な例では、もしアメリカが韓国や日本から手を引いたら、だれがＫ国の核兵器開発を止

めることができるのか。中国か？　ノー。ロシアか？　ノー。フランスやドイツか？　ノー。あるい

は国連か？　ノーノー。

　アメリカは、年末になって中国に特使を送った。「もういいかげんに、アメリカに協力したらどう

だ！」と。が、中国は、やはりノラリクラリ……。

　さて、繰りかえしになるが、もし核拡散防止条約（ＮＰＴ）が、反故になったら、世界は、どうな

るか。

　Ｋ国は、バンバンザイ！　そのワキで、日本も韓国も、Ｋ国の核開発を抑える大義名分を失

う。残るは中国だが、Ｋ国が、中国の言うことなど、はたして聞くかどうか？

　そのあと、Ｋ国は、ゆっくりとこの日本を、おどしにかかる。「金を出せ。さもなければ、東京に

核兵器をぶちこむぞ」と。

　そこで私は、あえて言いたい。韓国のノ大統領に言いたい。「もう少し現実を見てほしい」と。

金大中政権のときも強く感じたが、ノ大統領になってから、ますますそれを強く感ずるようにな

った。ノ大統領の国際政治は、素人の私でもわかるほど、ピントがズレている。ホント！

　政治、なかんずく国際政治は、徹底した現実主義で考えること。「現実」がすべて。そこを原

点にして、考えること。いらぬ節介かもしれないが……。

【補記】

　韓国のノ大統領は、どうしてああまでマイナス思考なのか、私は理解できない。過去の暗い

部分ばかりを、ほじくり出して、それを基本にものを考えている。そんな感じがする。が、今、重

要なことは、そこに巨大な危機が迫っているということ。Ｋ国の核兵器という危機である。

　一方で反米を唱え、その一方で、アメリカ軍の撤退を裏切りと位置づける。さらにそのまた一

方で親北を唱え、Ｋ国の核兵器を容認する姿勢をたびたび見せている。そういう政治姿勢が、

私には、どうしても理解できない。

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●２００５年１月１日

昨夜、兄を、入浴させる。

体を洗ってやっていると、「おじいちゃんに、洗ってもらったことがある」と言った。

おじいちゃんというのは、私たちの祖父である。

私「おじいちゃんに洗ってもらったことがあるの？」

兄「銭湯で洗ってもらった……」

私「子どものころのことだろ？」

兄「そう、子どものころ」と。

私の兄は、かわいそうな運命をもった人だ。いつかそれについて書くことがあると思うが、今

は、書けない。何度も、私が兄を引き取ると申し出たが、母が放さなかった。が、その母も、８８

歳。いよいよ体が弱くなった。それで私のところに、来た。

しかし、世間というのは、冷たいもの。そういう兄を、バカと呼び、追いかけまわし、あげくのは

てには、頭を殴った人もいたという。いまだにこの日本では、（ふつうでない人）を差別する風潮

が残っている。

私「明日は新年だから、体をきれいにしておこうね」

兄「うん、明日は新年だから、体をきれいにしておくよ」

私「ときどき、こうしてよく洗わないと、体が臭くなるよ」

兄「臭くなるよ」と。

心のやさしい兄。落ちついているときは、ニコニコ笑って、歌謡曲ばかり口ずさんでいる。風呂

から出ると、気分がよくなったのか、その歌謡曲を歌いだした。

「♪……学園広場に咲いた花を……」と。舟木一夫の「学園広場」である。私も、いっしょに、歌

った。

●１月１日

　今朝は、７時半ごろ起きた。よく眠った。気分はそう快。昨日（１２月３１日）は、雨が降ってい

たので、あきらめていたが、庭の先を見ると、まっ白な朝の陽光！　いく筋もの光の束をつくっ

て、木々の間で揺れていた！

　すばらしい晴天である。上の方を見ると、澄んだ水色の空がそこにあった。

　居間におりていくと、ワイフがいて、長男がいた。「おめでとう」と言いあって、それで新年のあ

いさつは、おしまい。そうそう、昨日の夕方、三男が、東京から帰ってきた。みんなで、年越しソ

バを食べた。そのせいか、食欲は、ゼロ。

　例年だと、山荘で新年を迎えることになっている。が、今年はいろいろ事情があって、浜松市

の自宅で年越し。外出も、ままならない。が、私は、こうしてパソコンを相手に文を書いていれ

ばよい。それで時間はつぶせる。プラス、楽しい。

　そう言えば、この１週間、ほとんど原稿を書いていない。電子マガジンも、何かと遅れがち。

今日あたりは、２月２日号を発行予約しなければならないのだが、まだ、１月２８日号も、３１日

号も出していない。（マガジンは、いつも１か月前に、発行予約を入れることにしている。この

先、どうなることやら……？）

　しかし私には、夫という役目もある。ワイフをひとりにしておくわけにもいかない。朝食のとき、

「あとで買い物に行こうか？」と声をかけると、「うん」と言った。一応、約束したことは守らねば

ならない。

　しかし……。新型パソコンの購入は、３月まで延期することにした。このところ、何かと、大型

の出費が重なった。不要不急品は、どうしても、あと回しになる。しかたない……。

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●子どものストレス

　心と病気は、密接に関連している。そのよい例が、心身症である。

　心が恒常的にストレスを受けると、体は、さまざまな反応を示す。子どもによく見られる代表

的なものとして、胃潰瘍などの消化性潰瘍（かいよう）、摂食障害（過食、拒食症、食欲不振

症）、過敏性腸症候群、夜驚症、円形脱毛症などがある。

　

　こうした心身症は、大きく、（１）社会的、心理的ストレスが原因による、現実心身症と、（２）親

の冷淡、無視、拒否的育児姿勢などが原因による、性格心身症に分けて考える。福井県に住

んでいるＡさん（母親）から、こんな相談があった。

　Ａさんの兄夫婦の子ども（１０歳男児）についての、相談である。

　「兄嫁が、人前ではおだやかなのですが、子どもを愛せないタイプの女性です。プライドが強

く、自分の思いどおりに子どもが行動しないと、子どもを叱ります。そのため、子どもは、ハキ

がなく。いつもオドオドしています。子どもなのに、もう何度も、胃潰瘍（かいよう）を起こして、病

院の世話になっています」と。

　こういうケースでは、生活環境を変えるのが、一番、よい。しかしそれは同時に、子どもを親

から引き離すことを意味する。しかし目立った虐待でもあれば話は別だが、そうでなければ、

実際には、むずかしい。

　で、つぎの方法としては、母親に、ことの重大さを理解してもらい、心身症について知ってもら

うことである。しかしＡさんのメールによれば、「兄嫁は、『この子は、生まれつきそうで、私のせ

いではない』と言っています」とのこと。罪の意識そのものが、ない。

　こういうケースは、多い。親自身が、自分勝手でわがまま。自己中心的で独善的。「うちの子

どものことは、私が一番よく知っている」「私のしていることが一番正しい」と信じきっている。他

人の話を聞かない。言うなれば、自己愛者。完ぺき主義で、他人からの批判を許さない。

　Ａさんがそれとなくその兄嫁に、「もう少し子どものしたいようにさせてあげたら」と言ったことも

あるという。しかしとたん、その兄嫁は、Ａさんを避けるようになったという。そればかりか、こと

あるごとに、Ａさんを嫌うようになったという。

　しかしこうなると、もう処置なし！　こうした母親は、やがて底なしの悪循環に入り、行き着くと

ころまで、行く。が、そこで気がつけば、まだ、よいほう。たいていは、そういう状態になっても、

気がつかない。

　最近では、その兄嫁は、こう言っているという。「私は、この子を置いては、先に死ねません」

と。ちょっと聞くと、子ども思いのよい母親に見えるかもしれないが、その実、子どもの人格な

ど、みじんも考えていない。そうなる。

　世にいろいろな親はいるが、では、そういう親にならないためには、どうするか？　方法は、

簡単！　私のマガジンを読むこと！　その一語に尽きる！

（はやし浩司　心身症　神経症　現実心身症　性格心身症）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●自分勝手な親

　いつも親の悪口を書くが、決して、親の悪口を書いているのではない。私が親の悪口を書く

のは、私たちという親は、子どもに対してそうであってはいけないということ。そういう意味をこ

めて、そう書く。

私やあなたの親を批判しているのではない。私やあなたが、親として、どうあるべきかについ

て、いつも書く。親であるということは、それだけでも、きびしいこと。そのきびしさを自覚するこ

とが、よい親子関係、ひいては、よい家族をつくる前提となる。

　たとえば、こんなことを言う親がいたとしよう。あなたは、この親を、どう思うだろうか。

　「私は、親孝行のいい息子と、親思いのいい娘をもって、幸せだ。私ほど、幸せな親は、いな

い」と。

　この日本では、よく聞かれる言葉である。ひょっとしたら、あなたも、日常的に、そう言われて

いるかもしれない。しかし、もう一度、この言葉を、よく読んでみてほしい。その親は、「孝行息

子をもって、幸せだ」と言っている。

　で、この言葉をよく読むと、実は、この親は、自分のことしか考えていないのが、わかる。自

分を中心に据えて、そこから子どもを見ている。そのために、子どもがどれだけ苦労している

か、あるいは苦労をさせられているかについては、考えていない。

　さらに、親のためなら、子どもは犠牲になって当然と考えているフシも感じられる。つまりは、

この親は、自分勝手な親ということになる。

　もっとも戦前までの教育を受け、古典的な忠孝論が骨のズイまでしみこんだ人は、こうしたも

のの考え方をしやすい。たいていは親・絶対教の信者で、「親があっての子ども」と考える。だ

から子どもが親のために犠牲になるのは、当然と考える。あるいは犠牲になっていること自体

に気がつかない。

　「私は親孝行の息子（娘）をもって、幸せだ」と言う親は、ふつうこのタイプの親と考えてよい。

　そこで問題は、もしあなたの親が、そうであったら、どうするか。

　私もいろいろなケースに当たってきたが、結論から先に言えば、あきらめて、適当にあしらっ

てつきあうしかないということ。この問題は、親自身の生きザマの問題に関係している。カルト

的ですらある。実際、こうした忠孝論を柱にして活動している、教育団体（？）も少なくない。つ

まりそれを否定しても、意味はないということ。

　否定して引き起こす混乱を考えるなら、妥協してつきあうほうが、よほど楽。摩擦（まさつ）も

少なくてすむ。

　が、しかしあなたはそうであってはいけない。もしあなたが日常的に、あなたの子どもに、「私

はいい息子（娘）をもって幸せだ」と言っているようなら、ここに書いたことを参考に、一度、自

分自身をみつめなおしてみてほしい。あなたは自分勝手な親ではないか、とである。

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●不安の構造

　不安の構造の原点にあるのが、母親の喪失感であると説いたのは、あのフロイトである。つ

まり母親を失うことに対する不安が原型となって、その人の不安感をつくるというわけである。

　つまり喪失感と不安感は、いわばペアの関係にあると考えてよい。私たちは、つねに（失うこ

と）に対して、ある種の不安感を覚える。

　財産や名誉、地位にかぎらず、友人や家族などの人間関係。それに健康や命、など。そうい

うものをなくす段階で、そのつど、私たちは大きな不安感を覚える。

　もちろんその不安感には、強弱がある。個人差がある。同じような状況なのに、いつも不安

感に襲われる人もいれば、平気な人もいる。たとえば病気についても、何か、それまでになか

った症状を経験したりすると、極度の不安状態になる人がいる。心気症というのが、それであ

る。

　が、平気な人もいる。私のワイフなどは、その平気な人のほうに属する。「がんになっても、な

おせばいいのよ」と、平然と言ってのける。

　そのちがい、つまりこうした個人差は、いつごろ、どのようにして生まれるのか？

　フロイトは、それは、出産期にあると、説く。つまり出産と同時に、母親から分離する、その瞬

間にある、と。ナルホドと思う部分もあるし、「しかしその時期は、期間的に考えて、もう少し長

いのではないか」と思う部分もある。

　要するに、満ち足りた愛情に包まれ、心豊かな乳幼児期に恵まれれば、こうした不安感を軽

減できるということ。それは母子の間で結ばれる、「基本的信頼関係」とも、関連している。つま

りこの時期の、心の安定感が、その子どもの心の安定性を、生涯にわたって支配する。そうい

うふうに、考えることもできる。

　言うまでもなく、心の安定性は、情緒の安定性ともつながる。言いかえると、情緒の安定性

は、その乳幼児期までに決まるということになる。だからこの時期の母子関係は重要であると

書けば、どこか見えすいた結論になるが、しかし、事実は、その通りだと思う。

　子どもの心がつくられるのは、まさにこの時期、つまり出産直後から、数か月、あるいは１、２

年の間である。

（はやし浩司　不安　不安の構造　喪失感　心の安定性）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

　

●オーストラリアの友人が、やってくる

　２００５年のＸ月に、オーストラリアの友人がやってくる。友人一行と言ってもよい。Ｘ月の終わ

りに、京都で行われる、国際医学総会に出席するためである。

　今朝、電話があった。いわく、「みんな、オーストラリアでも超一級のドクターたちだから、ヒロ

シ、病気があるなら、みんなタダでなおしてあげるよ」と。

　が、残念ながら（？）、私には、これといった病気がない。「あるとすれば、頭の病気だ」と答え

ると、その友人は、笑っていた。

私「山荘を開放してあげるから、自由に使えよ」

友「ありがとう」と。

　こういうときオーストラリア人というのは、本当にストレート。そう言った以上、私が全責任を負

うことになる。それを承知の上で、私は、そう言った。

　学会は、５日間。そのあと、愛知万博に見たいと言っていた。浜松に滞在するのは、その前

後ということになる。楽しみだ。これで今年の、一つの目標ができた。

　今回は来ないが、もう１人の友人のＭ・Ａ君は、現在、オーストラリア医師会の副会長をして

いる。学生時代、いっしょに、オーストラリア大陸を横断したことがある。その友人は来るのだ

ろうか？　今、ふと、そんなことを考えた。

　（しかしケタ違いの金持ちの一行を接待するというのも、気が引ける。神経をつかう。今、そん

な不安感が心の中を横切った。私は、ありのままの自分でいくつもりが……。虚勢を張ったと

ころで、どうせ、勝ち目はない。）

●自分で考える

　生きるということは、考えること。自分の頭で、自分で考えること。大勢に流されるまま生きる

のは、生きるということにはならない。

　昔、こんなことがあった。この話は前にも書いたが、こんな話だ。

ある中学生（男子）に、こう聞いたことがある。「道路で、５０００円札を拾った。君なら、そのお

金をどうするか？」と。

　するとその中学生は、シャーシャーというか、ヌケヌケというか、こう言った。「交番へ届けま

す」と。

　そこで私は、叱った。「ウソをつくな。自分を飾るな。お前は、その５０００円が、ほしくないの

か？」と。

　するとその中学生は、一瞬キョトンとした顔をして見せたあと、私にこう言った。「じゃあ、先

生、そのお金は、どうすればいいのですか？」と。

　そこで私はこう言った。「ほしかったら、もらっておけ。それが人間だろ！」と。

中学生「そんなことしたら、落とした人が、かわいそうです」

私「かわいそう？　どうしてそんな気持ちが、お前にわかるんだ。お前は、お金を落としたことが

あるのか？」

中学生「ないです。でも、拾ったお金は、交番へ届けます」

私「いいか、それは幼稚園児の答だ。その拾ったお金で、好きなものを買えばよい。しかしそこ

で重要なことは、そのあと、あと味の悪さを、しっかりと自覚することだ」と。

　そのあと味の悪さが、それからのその人の行動の規範になる。いやな思いをする。そしてつ

ぎにお金を拾ったとき、そのお金を、交番に届けてみる。すると、今度は、以前とは反対に、す

がすがしい気分になる。

なぜ、あと味が悪かったり、反対に、すがすがしい気分になるか。それを考えながら、自分を追

求していく。「なぜ」「どうして」と。それが「考える」ということになる、と。

　私は、それをその中学生に説明した。

　「いいか、お前は、そういう答を言えば、私が喜ぶとでも思っていたんだろう。しかしぼくは喜

ばない。そんな答は、聞きあきた。大切なことは、自分で考えることだ。悩むことだ。そして自分

の生きザマを、自分で見つけることだ」と。

　自分で考える……。一見簡単なようで、実は、たいへんむずかしい。いや、考えるのがむず

かしいというより、考える習慣そのものが、ない。ないまま、日々の生活に流されている。さらに

多くの人は、ただ単なる情報の交換を、「思考」と誤解している。しかし「知識」は決して、「思

考」ではない。もの知りだからといって、その人の思考が深いということにはならない。

　人間が、なぜ人間であるかといえば、考えるからである。考えて、自分で判断するからであ

る。その力があるからである。そんなわけで、私は、「生きる」ことの根幹に、「思考」を置く。わ

かりやすく言えば、「人間は、考えるから、人間なのである」と。

（付記）

　恐らく考える習慣のない人には、考えるということがどういうことか、わからないと思う。しかし

考える習慣のある人には、（だからといって、私がそうであると言っているのではない。誤解の

ないように！）、考えない人が、よくわかる。「ああ、この人は、ものごとをよく考える人だな」「こ

の人は、あまり考えない人だな」と。

　と、同時に、ものごとを深く考えない人は、どこか、薄っぺらく見える（失礼！）。知識や情報

が、脳ミソの表層部分をかすめているだけといった感じになる。ペラペラとよくしゃべったりする

が、中身がない。そういった感じになる。

　しかしそういうふうになるということは、その人にとっても、とても損なことのように思う。が、そ

う思うのは、はたして私だけだろうか。つまり私には、その人が、せっかくの人生（時間）を、ム

ダにしているようにしか思えないのだが……。

●ＵＦＯ

　久しぶりに、ＵＦＯについての討論番組を見た（１２月３１日夜）。存在を肯定する人と、否定す

る人が、交互に意見を述べていた。述べていたというより、感情的になって騒いでいた。ともに

そのレベルの人たちだったので、番組自体も、そのレベルのものだった。

　ＵＦＯは別として、この宇宙で、人間だけが知的生物であると考えるのは、この地球で、人間

だけが生物であると考えるのと同じくらい、バカげている。人間だけが、この地球で、ゆいいつ

の生物でないのと同じように、人間だけが、この宇宙で、ゆいいつの知的生物ではない。

　ただ、だからといって、宇宙のどこかに住む、人間以外の別の知的生物が地球にやってきて

いると言うのではない。仮にこの１万年の間に、宇宙人が、地球へ１００回やってきたとしても、

１００年に一度の割合になる。人間と遭遇する確率は、きわめて低い。

あるいはひょっとしたら、人間そのものが、どこかの知的生物によって改良された生物かもし

れない。実際、そういう説を唱える科学者もいる。

　ほかにも可能性は、いろいろ考えられる。

　で、ＵＦＯだが、もう何度も書いたが、私とワイフは、そのＵＦＯを目撃している。長さが数キロ

はあったと思われる。巨大なブーメラン型のＵＦＯであった。それについては、以前に何度も書

いたので、ここでは省略する。

　しかし、ＵＦＯが、そのほかの超常現象（たとえば幽霊や霊）と、同じレベルで論じられている

のは、とても残念なことである。全体の印象としては、私たち人間は、もう少し、宇宙に対して、

謙虚であるべきではないかということ。この宇宙には、私たちが知っていることよりも、知らない

ことのほうが、はるかに多い。

　で、その討論番組だが、否定派は、ただ一方的に、相手を否定するのみ。相手の意見に耳

を傾けるという謙虚さがまるでなかった。また肯定派は、「？」と思われるような意見を述べるだ

け。これでは討論にはならない。

　この宇宙には、不可解なことが多すぎる。宇宙でなくても、この地球や、月でもよい。たとえば

私のパソコンの中には、月の南極にある、二つのクレーターの写真が収録されている。アメリ

カのＮＡＳＡが撮影したものだが、この二つのクレーターは、真円形をしている。しかも直径は、

数％以下の誤差で同じである。（光の影で、測定しにくいところもあるが……。）

　火山の噴火でできたにせよ、隕石の衝突でできたにせよ、自然界で、こんなことが偶然に起

こりうるものなのだろうか……？

　だからといって、宇宙人の存在に証明にはならない。ＵＦＯの存在の証明にもならない。ただ

私たちは、もう少し、私たちを取り巻く宇宙に対して、謙虚であるべきではないかということ。ＵＦ

Ｏの存在を信ずるか信じないかは、そのつぎの問題である。

（楽天HPのほうで、写真を収録）

http://plaza.rakuten.co.jp/hhayashi/diary/200501020000/

●話題

　Ａ氏（５０歳・架空の人物）と話していると、暗い話ばかり。B氏（５０歳・架空の人物）と話して

いると、明るい話ばかり。どちらが楽しいか？　こんな質問、するまでもない。

　そのＡ氏、いわく、

「交通事故で、３人、死んだ」

「あの家の人は、今、病院に入っている」

「私は、子どものころ、よく父親に叩かれた」と。

　そのB氏、いわく、

「あの店の焼きそばは、おいしい」

「子どもころ、よくアケビを取って食べた」

「あの家のおやじは、冗談ばかり言っていた」と。

　だからＡ氏と話していると、雰囲気が暗くなる。暗くなるというより、別れたあと、どうも気分が

晴れない。

　が、Ｂ氏と話していると、雰囲気が明るくなる。別れるのが惜しい。また会いたくなる。気分も

軽くなる。

　……というのは、常識だが、問題は、なぜ、Ａ氏は暗い話をし、Ｂ氏は明るい話をするか、で

ある。

　この問題は、実は、その人の脳ミソの機能にも関連している。暗い話題ばかり考えるから、う

つ状態になるのか。それともうつ状態になるから、暗い話をするようになるのか。それはよくわ

からないが、会話には、その人の心の状態が、そのまま反映される。

　暗い話題ばかり好んでするようなら、その人の心の状態は、かなりの、うつの状態にあると考

えてよい。つまりビョーキ。

　そこで私自身はどうかと、考えてみる。

　一つの方法として、１年前とか、２年前に書いた日記を読んでみるというのがある。で、そうい

う視点で、自分の書いた日記を読みなおしてみると、そのときは気がつかなかったが、全体と

して、暗い話題をつづけて書いている時期があったり、反対に、明るい話題をつづけて書いて

いる時期があったりしているのがわかる。

　私の精神状態も、少しずつ、変化しているようである。それがわかる。

　そこで今、私は、こんなことに気をつけ始めている。

　書いているテーマはもちろんのことだが、全体として、私の書いていることが、読者の方に悪

い印象を与えていないかということ。印象というより、読んでくれている人の気分を、悪くしてい

ないかということ。

　せっかく読んでもらうのだから、読者の方に、朗らかな気分になってもらいたい。……というこ

とで、冒頭に書いた、Ａ氏とＢ氏の問題は、私自身の問題であることに気がついた。

　気をつけます！！！

（０５０１０２）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●ジョーク

　０４年の終わりに、外国の友人たちから、たくさんのクリスマス・カードをもらった。その中で

も、最高に傑作（？）だったのは、こんなのだ。オーストラリアの友人のR君が、くれた。

　サンタクロースが、どこかの家の煙突に腰をかけて、ウンチをしているというもの。サンタクロ

ースは、ズボンを足首までさげていた。

　友人いわく、「ぼくの人生で、最悪のカードだ」と。そのサンタクロースの横顔が、その友人の

それにそっくりだったので、笑った。腹をかかえて笑った。

　で、私は、こう返事を書いた。

　「オーストラリアのサンタクロースは、ラッキーだ。日本でそんなことをすれば、Ｃ＆Ｂ（チンチ

ンとボール）は、凍りついてしまうだろう。ついでに、Ｓｘｘｘ（ウンチ）も。オーストラリアだからこ

そ、こういうことができる」と。

　しかしそれにしても、愉快なクリスマス・カードだった。

●いらぬ節介

　他人の不幸にズケズケと入りこんできては、何かと節介を焼く。叔父風、叔母風を吹かす。そ

ういう人は、多い。

　しかしそれぞれの家庭には、言うに言われぬ事情というものがある。そういう事情も知らない

まま、いくら親戚でも、他人の家庭事情に節介など、焼いてはいけない。

　Ｎ県Ｓ町に住む、ＤＢさんから、こんなメールが届いた（１月２日）。

　「今年は、正月にＳ町の実家に帰りましたが、親戚のだれも、私に会ってくれませんでした。

叔父や叔母だけではなく、いとこにさえ白い目で見られました」と。

　話せば長くなるが、ＤＢさんには、ＤＢさんの事情がある。その事情が、こじれにこじれて、そ

うなった。そのＤＢさん、いわく。「その中でも中心核にいる叔父のＸ氏が、私を村八分にしてい

ます。私が、母、つまり叔父の姉を、粗末にしたと言うのです」と。

　その叔父は、ＤＢさんを、「親不孝者！」と、呼んでいるそうである。それにも理由はいろいろ

ある。そしてＤＢさんには、ＤＢさんの事情があった。ＤＢさんは、こう言う。

　「どうせ言っても理解してもらえそうにないし、言ったところで、どうにもなりません。私も、もう

疲れました。いつもいやな思いで、Ｓ町から帰ってきます」と。

　いろいろあるようだ。で、このことをワイフに話すと、ワイフは、こう言った。

　「その人の家庭問題には、たとえ親戚でも、とやかく言ってはいけないわよ。それは常識よ。

相手のほうから相談があれば、話は別だけど……」と。

　私も、同感である。まったく同感である。その人にかわって、その人の問題を背負うならまだ

しも、そうでないないなら、節介を焼いてはいけない。口を出すことくらいなら、だれにでもでき

る。そうした行為は、最小限にすべきである。あるいは、してはならない。

　私はＤＢさんに、返事を書いた。

　「イギリスの格言に、『２人の人に、（同時に）いい顔はできない』というのがあります。狭い世

界に住んでいる人など、気にしないこと。相手にしないこと。気にしたとたん、あなたも、その狭

い世界に迷いこむことになります。

　あなたの叔父がどんな人か知りませんが、どうしようもないほど、レベルの低い人です。脳ミ

ソにカビが生えているかもしれません。だから相手にしないこと」と。

　口を出すくらいなら、金（マネー）を出せ！

　口を出すくらいなら、重荷を、肩がわりしろ！

　何を偉そうに！　バカヤロー！

　ＤＢさんにかわって、私が、そう叫んでやった。ホーッ。

（補記）

　「お節介」が正しいのか、「節介」が正しいのか。「世話を焼く」とは言うが、「節介を焼く」とは

言わない？　日本語大辞典を調べてみたが、「お節介」がどうやら、正しいようだ。また「お節介

をする」と言うようだが、「お節介を焼く」という用例は、見つからなかった。どちらが正しいのだ

ろう。

　よくわからないまま、ここでは、「節介を焼く」とした。日本語って、本当に、むずかしい。この

年齢になっても、いまだに、ときどき、迷う。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

※

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５０２）

●１月３１日号

　この原稿を書いているのは、１月２日。本来なら、とっくの昔に、１月３１日号（マガジン）の発

行予約を入れていなければならない。しかし、この１週間、あれこれと本当に忙しかった。原稿

を書くヒマがなかった。それで今、あわてて、１月３１日号の原稿を書いている。

　どうしたものか？　　

　……というのも、内容の浅い原稿など、いくら書いても、意味がない。読んでくれる人に、申し

わけない。そうそうおまけに、このところ、頭の働きが鈍くなったように思う。何を考えても、「ど

うでもいいや」という、どこか投げやりの気持ちばかりが、先に立つ。

　で、今夜も、いくつか相談のメールが届いている。それをテーマにして、いろいろ考えてみた

い。

●テーマ

　その前に……。

相談としていただいたメールを、そのまま引用することはできない。転載するにしても、相手の

方の了解が必要である。しかしこれが結構、たいへん。めんどう（失礼！）。約８割くらいの方

は、「転載してもよい」と了解してくれる。しかし残りの人は、転載を断ってくる。

　（だからといって、転載を許可してくれない人を、責めているのではない。どうか、誤解のない

ように。）

　そこで私は、いただいた相談内容にそって、つまりそれをテーマにして、原稿を書く。それが、

私がいうところの「テーマ」である。たとえば子どもの奇行（そのほとんどは、心身症による諸症

状）についての相談があったとする。そういうときは、心身症をテーマにして、原稿を書く。その

原稿の中で、その人の問題について、それとなく触れる。

　が、それでも、怒ってくる人がいる。少し前だが、「他人の不幸をダシにした」と抗議してきた

人がいた。私は、ただ平身低頭、あやまるしかなかった。そういうことも、たまにある。

　だからこのところ、読者のみなさんからいただいた相談については、テーマとして、取りあげ

ることが多くなった。どうか、ご了解の上、許してほしい。

●家族のきずな「弱くなっている」８４％

　読売新聞社が実施した、「家族」に関する全国世論調査（面接方式）が、公表された（０５０１

０２）。それによると、「今、大切なものとして『家族』と答えた人が。９割にのぼったものの、家族

のきずなやまとまりが『弱くなってきている』と思う人は、８４％に達した」というのだ。

　読売新聞は、「家族への信頼が根強い反面、家族の多様化や社会環境の劣悪化の中で、

家族のあり方に不安を抱く人が増えているようだ」と分析している。

　１９８５年にも、同様の調査が行われたというが、それとくらべても、４７％より、３６ポイント減

で、家族のきずなが弱くなってきていると見る人が大幅にふえているという。

　家族のきずなが弱くなっていると思う要因（複数回答）については、

親の権威の低下……４４％、が最も多かった。

少年犯罪の増加、離婚の増加、１人暮らし世帯の増加……いずれも４０％だった。

　最近の家族関係の問題点を聞いたところ、「子供のしつけをきちんとできなくなってきている」

と思う人が８７％に達したという。

また、「家族のまとめ役になる人がいなくなってきている」と思う人は７０％、「家族の中で、お年

寄りを大事にしなくなってきている」と感じる人は６４％を占めたという。

　一方、いま大切なものは何か（複数回答）では、「家族」９０％がトップだった。いざというとき、

家族は頼りになるかでは、９４％が「頼りになる」と回答したという。

仕事と家庭のどちらを優先的に考えるかでは、「家庭」７５％が、「仕事」１９％を大きく上回っ

た。

同じ質問をした８１年の調査と比べ、「家庭」は、１３ポイント増加した。

　理想とする家族構成では、「祖父母や孫が同居する大家族」が６０％で、最も多く、「親と子供

だけの家族」は、２７％だったという。

（以上、読売新聞から抜粋。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　もう少しわかりやすく言うと、日本人の９０％が、「家族」が大切だと感じている反面、その家

族のあり方に不安をいだいているということになる。家族意識が高くなったが、それをどう形に

するか、その一歩手前で、日本人の多くが、とまどっているということになる。

　言いかえると、日本人は、今まで、あまりにも、「家族」を、ないがしろにしすぎてきた、というこ

とになる。たとえば私が学生時代のころは、あらゆる面において、仕事が第一。「家族か、仕事

か」と問われれば、だれしも迷わず、「仕事」と答えていた。

　問題は、ここにも書いたように、では、どうやってその家族を大切にするか、である。が、残念

なことに、私たちの頭の中には、その方法が、インプットされていない。家族を大切にする生活

がどのようなものであるかということさえ、本当のところ、何もわかっていない。

　ただ単に、毎日を享楽的に生きればよいということでもない。子どもに楽をさせるということで

もない。みながみな、ほしいものを手に入れれば、それでよいということでもない。

　家族を大切にするということは、たがいに助けあい、励ましあい、教えあい、守りあい、支えあ

うことをいう。もっと言えば、一人ひとりが、一個の人間として、たがいに尊重しあい、認めあう

ことをいう。

　ここで読売新聞は、「親の権威」という言葉を使っている。しかし、これこそ、まさに時代錯誤。

親の権威が弱くなったから、家族がバラバラになったのではない。またそれがないから、不安

になっているのでもない。

　権威で家族をまとめる時代は、もうとっくの昔に終わった。しかしその権威にかわるものが、

まだ育っていない。そういう意味では、日本人が今もち始めている家族意識は、未発達の段階

にあるとみてよい。

　この問題は、これからも考えていきたい。

●雑学

　近くのコンビニで、おもしろい本を買った。『お客に言えない、お店のカラクリ』（青春出版社）

という本である。値段は、コンビニ価格の、５００円。安い！

　本の宣伝もかねるので、多少の引用は、許してもらえると思う。（もちろん私と青春出版社と

は、関係ない。あるとすれば、昔、私の友人のM氏が、その出版社から出している、『ビッグ・ツ

ゥモロー』という雑誌の、編集長をしていた。それだけ。）

★機内食には使えない食材……イモ。ガスの心配があるからそうだ。

★ホテルの客室の冷蔵庫に水を置かない理由……愉快犯による毒物混入を防ぐため。

★不景気のときほどよくなる福袋の中身……福袋で、在庫処分するため。

★フランス料理に煮込み料理が多いわけ……いつも熱い料理が出せるから。

★乗る飛行機でちがう命の値段……日本の航空会社は、補償金の限度額を撤廃している。つ

まり乗るなら、日本の航空会社の飛行機、などなど。

　「なるほど」と笑ったり、「そう言えば、そうだったのか」と、納得してみたり……。一つだけ、そ

のまま転載したい記事があった。これも、その本の宣伝のためと、許してほしい。（私が買った

本は、いつもベストセラーになるぞ！）

【子どもが生まれるともらえる給付金】（同書、１５１頁）

（１）出産育児一時金

　健康保険から支給される。

　子ども１人あたり、３０万円。

　妊娠４か月を過ぎていれば、流産、死産でも支給される。

（２）出産手当金

　勤めている女性が、妊娠、出産で仕事を休み、給料をもらえなかったときに支給される。

　退職しても、６か月以内に出産すれば、支給の対象になる。

　そのときは、金額は、日給の６割。

（３）育児休業給付金

　男女を問わず、育児休業をとっている間に、給料がまったく支払われないか、休業前の８割

にダウンしたときは、「育児休業基本給付金」が支給される。

支給金額は、休業前の給料の３割。

（４）児童手当

　義務教育就学以前の子どもを養育している人に支給。所得制限がある。

　第１子、第２子は、それぞれ月額５０００円。

　第３子以後は、月額１万円。

（はやし浩司　児童手当　育児休業給付金　出産手当金）

【付記】

　その「お店のカラクリ」という本を読んでいて、一つ、思い当たることがあった。

　実は、私の住んでいる地域には、３０年ほど前から、大きなショッピングセンターがある。その

店の名前を、「ＪＪ」としておく。

　この一店舗だけでも、このあたりの商圏をじゅうぶんにカバーできるほど。大きい。そのため

地元の商店街は、この３０年間で、ほとんどが姿を消した。２、３キロ離れたところにあるライバ

ル店の「ＮＧ」も、今や風前のともし火。

　しかし、である。今年になって、その「ＪＪ」をさらに上回る、超大型店の、「ＪＪ２」ができた。都

会のデパートを、３、４個くっつけたほど、大きなショッピングセンターである。「東海第一」と言

われるほど、大きい。

　その「ＪＪ」と、「ＪＪ２」は、距離にして、２キロも離れていない。

　そこで素人の私は、「？」と思った。同じ地域に、２つの巨大ショッピングセンター！　常識で

考えれば、おかしなことである。共倒れの危険性がある。

　しかしその「お店のカラクリ」を読むと、どうも、そうでなないようだ。

　こういうことだ。

　「ＪＪ」は、昔からある大型ショッピングセンター。が、もしその近くに、他の系列の「ＹＹ」ができ

たらどうなるか？　たがいに価格競争を始め、それこそ共倒れになってしまう。

　そこで、（実際に、そうであるかどうかは、知らないが）、「ＪＪ」は、他の系列のショッピングセ

ンターの参入を防ぐために、あえて、自分の系列の「ＪＪ２」を並べた。つまりこうすれば、この

地域の商圏を、完全に自分の支配下に置くことができる。

　一度、支配下におけば、あとは自由に、価格の設定ができる。競争相手（ライバル）がいない

のだから、これは当然である。（そういえば、「ＪＪ」での価格が、全体に上昇したような感じがす

るぞ！　これは私の気のせいか？）

　事実、「ＪＪ」は、「ＪＪ２」を開店するにあたって、他の系列の「ＩＴ」と、出店権を取りあって、競

ったという。その結果、「ＪＪ」が勝って、「ＪＪ２」を開店した。

　ここに書いたことはすべて、風聞と、私の憶測によるものだが、こうして考えていくと、「ナルホ

ド！」と合点がいくことが多い。

　しかし同時に、この浜松市は、本当に市民のことを考えているのだろうか、という疑問もわい

てくる。

　その「ＪＪ」と「ＪＪ２」の話は別として、一つの地域が、一つの系列のショッピングセンターの支

配下におかれるのは、まずいのでは？　地域の住民たちが、かえって高価なものを買わせら

れることになる。ほかに店がなければ、そうなる。

　やはり同一地域には、別系列のショッピングセンターを置き、たがいに競争させたほうがよ

い。「ＪＪ」と、「ＩＴ」が、たがいに競争したほうがよい。そのほうが、私たち住民にとっては、便利

である。

　……というようなことまでは、その本には、書いてない。しかし私はその本を読んでいて、そん

なことを考えた。みなさんは、私の意見を、どう思うだろうか。

●兄の介護

　私の家に来たころは、ワイフと私の、２人がかり、しかも２４時間体制での介護が必要だっ

た。

　が、その兄も、ここでの生活に少しずつなれ、短い間なら、留守番までしてくれるようになっ

た。まあ、いろいろあるが、ここはがんばるしかない。

　しかし世の中には、心ない人もいるものだ。一人の知人からの年賀状には、こういう添え書き

がしてあった。「これで○○さん（私の実姉）も、楽になってよかったですね」と。私が兄を引き取

ったから、姉が楽になったというのだ。

　私は、その年賀状を、こなごなにして、破って捨てた。ただの野次馬のクセに！

　……そう言えば、昔、こんなことを言う人がいた。

　「何がいやかといって、あなたは親孝行の娘だねと言われることぐらい、いやなことはない。

私は何も、好きでこのんで、親孝行をしているのではない。見るにみかねて、そうしているだ

け。親孝行の娘だと言われると、何だか、それを請求されているみたいで、いやだ」と。

　その女性（６０歳くらい）は、義母（９０歳くらい）の介護をしていた。

　どうであるにせよ、つまりその人に同情するにせよ、ほめるにせよ、あるいは批判するにせ

よ、とにかく他人の家庭の問題には、干渉しないこと。それはこの世界を生きる、大原則のよう

に、思う。

●あと３枚

　１月３１日号のマガジンを、発行しなければならない。（今日は１月３日。）

　しかし何とか、１７枚（Ａ４サイズ、１６００字／１枚）までは書いた。毎回、最低でも２０枚と決

めている。で、あと３枚。

　刻々と、時間だけは過ぎていく。このあと、年賀状の返事を書いて、夕食の準備もしなければ

ならない。休日は、できるだけ台所に立つようにしている。

　このところ正月ボケと運動不足、それに刺激不足。やはり子育て論というのは、子どもを見て

いて、書けるもの。見ていないと、書けない。この１週間、子どもの顔すら見ていない。

　そこで改めて、子ども（生徒）たちから届いた年賀状を見る。どの年賀状も、手書きで、一生

懸命、書いてある。返事を出さないわけには、いかない。さあ、どうしようか……。

　……と考えているとき、ふと頭の中を横切ったことがある。保護と依存の問題である。それに

ついて、書いてみる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この世の中には、（世話をする人）と、（世話をされる人）がいる。

　むずかしく言えば、保護と依存の関係ということになる。保護する立場の人は、何かにつけ

て、保護を前提として考えてしまう。依存性のある人は、いつもだれかに頼ろうとする。

　こうした関係が長くつづくと、やがてそれが当たり前になってしまう。保護する人も、依存する

人も、そうであることにさえ気がつかなくなってしまう。

　こんな例で考えてみよう。

　「ある橋の上に、少し頭のおかしい男がいた。若い女性を見ると、襲いかかって、レイプす

る。

　で、ある夜、その橋を、１人の若い男と、１人の若い女性が通りかかった。２人は、恋人どうし

だった。

　それを見た、少し頭のおかしい男が若い女性に襲いかかった。女性は、その男につかまっ

た。が、そばにいた、その恋人の男性は、それを見て、逃げてしまった。女性は、その少し頭

のおかしい男に、レイプされてしまった」

　この話を読んで、あなたはどう思うだろうか。多分というより、きっとあなたはこう思うにちがい

ない。「その恋人の男性は、何て、情けないヤツだ。命をかけてでも、その女性を守るべきだっ

た」と。

　だれが悪いかと聞かれれば、あなたは、「若い恋人の男性だ」と答える。

　たしかにそうかもしれない。その若い男性は、恋人を助けるべきだった。（実際には、逃げる

ような男性はいないと思う。）が、こういうケースでは、その少し頭のおかしい男性は、問題にな

らない。若い男性ばかりが、問題になる。

　しかし本当に悪いのは、だれか？　

　似たような問題を出すと、子どもたちなら、「その少し頭のおかしい男」と答える。

　実は、その通りである。本当に悪いのは、その頭のおかしい男である。女性を襲い、レイプし

た、その男である。逃げた男性ではない。

　こうした問題では、無意識のうちに、私たちは、その人の保護と依存の関係を前提にしても

のを考えてしまう。恋人なのだから、相手の女性を保護すべきだった、と。そして頭のおかしい

男のことを忘れてしまい、問題の本質から、目をそらしてしまう。

　保護と依存には、そういう問題も含まれる。もう少し、この問題を、つっこんで考えてみよう。

　たとえば実際に、こんな事件があった。

　ある県のある地方で、まれにみる集中豪雨が起きた。そのためその地域の人たちは、洪水

に見舞われてしまった。で、その洪水について、その地域の人たちは、「洪水が起きたのは、

市の行政の怠慢が原因である」と考えた。町の町長を訴えた。

　それまでにいきさつがいろいろあったのかもしれない。しかしざっとこの話を聞いたとき、私は

「？」と思った（失礼！）。町長はそこまで責任を負わねばならないのかと思ったが、それと同時

に、その地域の住民たちは、そこまで町に依存してよいものか、と。

　このケースでも、目立つのは、その地域の人たちの依存性である。恐らくその依存性がある

ことすら、その地域の人たちは、気づいていないのではないか。「町は、住民を保護すべきであ

る」という考え方が、半ば常識化してしまい、その結果として、自分たちの依存性に気がつかな

くなってしまった？

　そう決めてかかるのは、たいへん失礼なことかもしれない。ここにも書いたように、マスコミの

報道だけではうかがい知ることができない、それまでの、長い、別の事情があったのかもしれ

ない。

　……と話が複雑になってしまったが、このことは、実は、親子関係についても、言える。

　今、子どもの学費を捻出するために、それこそ爪の灯をともすようにして、家計を切りつめて

生活している親は多い。２つも３つも、パートの仕事をかけもちしている人だっている。

　こういうケースでも、親子の間にあるのは、保護と依存の関係と言ってもよい。親は徹底的に

子どもを保護し、子どもは、これまた徹底的に親に依存する。つまり私が言いたいのは、こうし

た保護と依存の関係は、一度できると、それにすら気づかなくなるということ、それが当然とい

う前提で、ものごとを考えてしまう。

　そこで私は、自分の身のまわりを考えてみる。そしてその身のまわりには、（世話をする人）

と、（世話をされる人）がいるのを知る。その関係は、いつも一方的なもので、世話をする人

は、いつもだれかを世話している。世話をされる人は、いつもだれかに世話をされている。

　大切なことは、世話をする人も、世話をしすぎて、相手に依存心をもたせないことである。こ

れは、実は、子育ての奥義（おうぎ）と言ってもよいのでは……。

　……ということで、３枚の原稿を書いた。どこかいいかげんな原稿なので、ここまで読んでくれ

た人には、心から感謝したい。これで１月３１日号を発行できる。

【お願い】

　みなさんの周辺で、この私のマガジンに興味をもってくださいそうな人がいたら、どうか、この

マガジンの話をしてあげてください。よろしくお願いします。私はあえて、読者のみなさんに、依

存します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●音読と黙読は違う

　小学三年生くらいになると、読解力のあるなしが、はっきりしてくる。

たとえば算数の文章題。読解力のない子どもは、問題を読みきれない、読みまちがえる、な

ど。あちこちの数字を集めて、めちゃめちゃな式を書いたりする。親は「どうしてうちの子は、問

題をよく読まないのでしょう」とか、「そそっかしくて困ります」とか言うが、ことはそんな簡単なこ

とではない。

　話は少しそれるが、音読と、黙読とでは、脳の中でも使う部分がまったく違う。音読は、一度

自分の声で文章を読み、その音を聞いて文の内容を理解する。つまり左脳がそれをつかさど

る。一方黙読は文字を図形として認識し、その図形の意味を判断して文の内容を理解する。つ

まり右脳がそれをつかさどる。

音読ができるから黙読ができるとは限らない。ちなみに文字を覚えたての幼児は、黙読では文

を読むことができない。そんなわけで子どもが文字をある程度読むことができるようになった

ら、黙読の練習をさせるとよい。

方法は、「口をとじて本を読んでごらん」と指示する。ある研究団体の調査によれば、黙読にす

ると、小学校の低学年児で、約三〇％程度、読解力が落ちることが」わかっている（国立国語

研究所）。

　ではどうするか。もしあなたの子どもの読解力が心配なら、方法は二つある。一つは、あえて

音読をさせてみる。たとえば先の文章題でも、「声を出して問題を読んでごらん」と言って、問題

を声を出させて読ませてみる。読んだ段階で、たいていの子どもは、「わかった！」と言って、

問題を解くことができる。が、それでも効果があまりないときは、こうする。

問題そのものを、別の紙に書き写させる。子どもは文字（問題）を一度文字で書くことによっ

て、文字の内容を「音」ではなく、「形」として認識するようになる。少し時間はかかるが、黙読が

苦手な子どもには、もっとも効果的な方法である。

　読解力は、すべての科目に影響を与える。文章の読解力を訓練しただけで、国語はもちろん

のこと、算数や理科、社会の成績があがったということはよくある。決して軽くみてはいけない。

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●計算力は早数えで

　計算力は、早数えで決まる。たとえば子ども（幼児）の前で手をパンパンと叩いてみせてほし

い。

早く数えることができる子どもは、五秒前後の間に、二〇回前後の音を数えることができる。そ

うでない子どもは、「ヒトツ、フタツ、ミッツ……」と数えるため、どうしても遅くなる。

　そこで子どもが一〜三〇前後まで数えられるようになったら、早数えの練習をするとよい。最

初は、「ヒトツ、フタツ、ミッツ……」でも、少し練習すると、「イチ、ニ、サン……」になり、さらに

「イ、ニ、サ……」となる。

さらに練習すると、ものを「ピッ、ピッ、ピッ……」と、信号にかえて数えることができるようにな

る。これを数の信号化という。こうなると、五秒足らずの間に、二〇個くらいのものを、瞬時に

数えることができるようになる。そしてこの力が、やがて、計算力の基礎となる。たとえば、「３

＋２」というとき、頭の中で、「ピッ、ピッ、ピッ、と、ピッ、ピッで、５」と計算するなど。

　要するに計算力は、訓練でいくらでも早くなるということ。言いかえると、もし「うちの子は計算

が遅い」と感じたら、計算ドリルをさせるよりも先に、一度、早数えの練習をしてみるとよい。た

だし一言。

　計算力と算数の力は別物である。よく誤解されるが、計算力があるからといって、算数の力

があるということにはならない。たとえば小学一年生でも、神業にように早く、難しい足し算や引

き算をする子どもがいる。

親は「うちの子は頭がいい」と喜ぶが、（喜んで悪いというのではない）、それは少し待ってほし

い。計算力は訓練で伸びるが、算数の力を伸ばすのはそんな簡単なことではない。子どもとい

うのは、「取った、取られた」「ふえた、減った」「多い、少ない」「得をした、損をした」という日常

的な経験を通して、算数の力を養う。またそういう刺激が、子どもをして、算数ができる子ども

にする。そういう日常的な経験も忘れないように！（はやし浩司のサイト：http://www2.wbs.ne.

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●はだし教育を大切に

　以前、動きがたいへんすばやい子ども（年長男児）がいた。ドッチボールをしても、いつも最

後まで残っていた。そこで母親に秘訣を聞くと、こう話してくれた。「乳幼児期は、ほとんど、は

だしで過ごしました。雨の日でもはだしだったので、近所の人に白い目で見られたこともありま

す」と。その子どもは二歳になるときには、うしろ向きにスキップして走ることができたそうだ。

　子どもの敏捷（びんしょう）さを養うには、はだしがよい。子どもというのは足の裏からの刺激

を受けて、その敏捷性を養う。反対に分厚い底の靴に、分厚い靴下をはいて、どうして敏捷性

を養うことができるというのか。

一つの目安として、階段をおりる様子を観察してみればよい。敏捷な子どもは、スタスタとリズ

ミカルに階段をおりることができる。そうでない子どもは、手すりにつかまって一段ずつ、恐る

恐るおりる。階段をリズムカルにおりられない子どもは、年中児で一〇人に一人はいる。

あるいは傾いた土地や、川原の石ころの間を歩かせてみればよい。敏捷な子どもは、ピョンピ

ョンと平気で飛び跳ねるようにして歩くことができる。そうでない子どもはそうでない。もしあなた

の子どもの敏捷性が心配なら、今日からでも遅くないから、はだしにするとよい。あるいはよく

ころぶ（※）とか、動作がどこか遅いというようなときも、はだしにするとよい。

（分厚い靴や分厚い靴下をはきなれた子どもは、はだしをいやがるが、そうであるならなおさ

ら、はだしにしてみる。）

　この敏捷性はあらゆる運動の基本になる。言い換えると、もともと敏捷さがあまりない子ども

に、あれこれ運動をさせてもあまり上達は望めない。（はやし浩司のサイト：http://www2.wbs.

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（※……ころびやすい子どものばあい、敏捷性だけでは説明がつかないときもある。そういうと

きは歩く様子をまうしろから観察してみる。Ｘ脚になって足が互いにからむようであれば、一度

小児科のドクターに相談してみるとよい。）

　

【付記】

　この私の意見に対して、こう反論してきた人がいた。

　「アメリカ人は、生まれたときから、クツをはく。しかしみな、足が速い。クツをはかせるから、

運動能力が落ちるというのは、あんたの迷信だ」と。

　かわいそうな人である。私は、どこにも、「足が速くなる」とは、書いていない。「敏捷性がよく

なる」、つまり、「動きが機敏になる」と書いている。どうか、誤解のないように！

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●文字の前に運筆練習を

　文字を書くようになったら、（あるいはその少し前から）、子どもには運筆練習をさせるとよ

い。

一時期、幼児教育の世界では、ぬり絵を嫌う時期もあったが、今改めてぬり絵のよい点が見

なおされている。子どもはぬり絵をすることで、運筆能力を発達させる。ためしにあなたの子ど

もに丸（○）を描かせてみるとよい。

運筆能力の発達した子どもは、きれいな（スムーズな）丸を描く。そうでない子どもは多角形に

近い、ぎこちない丸を描く。言うまでもなく、文字は複雑な曲線が組み合わさってできている。そ

の曲線を描く力が、運筆能力ということになる。

またぬり絵でも、運筆能力の発達している子どもは、小さな四角や形を、縦線、横線、あるい

は曲線をうまく使ってぬりつぶすことができる。そうでない子どもは、横線なら横線だけで、無造

作なぬり方をする。

　ところでクレヨンと鉛筆のもち方は基本的に違う。クレヨンは、親指、人差し指、それに中指で

はさむようにしてもつ。鉛筆は、中指の横腹に鉛筆を置き、親指と人差し指で支えてもつ。鉛筆

をもつようになったら、一度、正しい（？）もち方を練習するとよい。

（とくに正しいもち方というのはないが、あまり変則的なもち方をしていると、長く使ったとき、手

がどうしても疲れやすくなる。）ちなみに年長児で約五〇%が鉛筆を正しく（？）もつことができ

る。残りの三〇％はクレヨンをもつようにして鉛筆をもつ。残りの二〇％は、それぞれたいへん

変則的な方法で鉛筆をもつ。

　さらに一言。一度あなた自身が鉛筆をもって線を描いてみてほしい。そのとき指や手、さらに

は腕がどのように変化するかを観察してみてほしい。たとえば横線は手首の運動だけで描くこ

とができる。しかし縦線は、指と手が複雑に連動しあってはじめて描くことができる。さらに曲線

は、もっと複雑な動きが必要となる。何でもないことのように思う人もいるかもしれないが、幼児

にとって曲線や円を描くことはたいへんな作業なのだ。

　「どうもうちの子は文字がへただ」と感じたら、紙と鉛筆をいつも子どものそばに置いてあげ、

自由に絵を描かせるようにするとよい。ぬり絵が効果的なことは、ここに書いたとおりである。

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●頭をよくする方法

　もう一五年ほど前のことだが、アメリカの「サイエンス」という雑誌に、こんな論文が載った。

「ガムをかむと頭がよくなる」と。

この世界ではもっとも権威ある雑誌である。で、その話を母親たちの席で話すと、「では……」

と言って、それを実行する人が何人か出た。で、その結果だが、たとえばＮ君は、数年のうちに

本当に頭がよくなってしまった。Ｉ君もそうだった。これらの子どもは、年中児のときからかみ始

め、小学一、二年になるころには、はっきりとわかるほどその効果が表れてきた。

Ｎ君もＩ君も、幼稚園児のときは、ほとんど目立たない子どもだった。どこかボーッとしていて、

反応も鈍かった。が、小学二年生のころには、一〇人中、一、二番を争うほど、積極的な子ど

もになっていた。

　で、それからもこの方法を、私は何一〇人（あるいはそれ以上）もの子どもに試してきたが、

とくに次のような子どもに効果がある。どこか知恵の発育が遅れがちで、ぼんやりしているタイ

プの子ども。集中力がなく、とくに学習になると、ぼんやりとしてしまう子どもなど。

　ガムをかむことによって、あごの運動が脳神経によい刺激を与えるらしい。が、それだけでは

ない。この時期まだ昼寝グセが残っている子どもは多い。子どもによっては、昼ごろになると、

急速に集中力をなくしてしまい、ぼんやりとしてしまうことがある。が、ガムをかむことによって、

それをなおすことができる。五、六歳になってもまだ昼寝グセが残っているようなら、一度ガム

をかませてみるとよい。

　なおガムといっても、菓子ガムは避ける。また一つのガムを最低でも三〇分はかむように指

導する。とっかえひっかえガムをかむ子どもがいるが、今度は甘味料のとり過ぎを心配しなけ

ればならない。

息を大きく吸い込んだようなとき、大きなガムをのどにひっかけてしまうようなこともある。走っ

たり、騒いでいるようなときにはガムをかませないなどの指導も大切である。もちろんかんだガ

ムは、紙に包んでゴミ箱に入れるというマナーも守らせるようにしたい。（はやし浩司のサイト：

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●子どもに子どもの育て方を

　子どもに子どもの育て方、つまりあなたから見れば孫の育て方を教えるのが子育て。「あなた

がおとなになり親になったら、こういうふうに子どもを育てるのですよ」「こういうふうに子どもを

叱るのですよ」と。つまり子どもに子育ての見本を見せる。見せるだけでは足りない。しっかりと

体にしみこませておく。

　数年前だが、厚生省が発表した報告書に、こんなのがあった。「子育ては本能ではなく、学習

である」と。

つまり人間というのは（ほかの高度な動物もそうだが）、自分が親に育てられたという経験があ

ってはじめて、自分が親になったとき子育てができる。たとえば一般論として、人工飼育された

動物は、自分では子育てができない。人間はなおさらで、つまり子育てというのは、本能ででき

るのではなく、「学習」によってできるようになる。が、それだけではない。

もしあなたがあなたの子どもに将来、心豊かで温かい家庭を築いてほしいと願っているなら（当

然だが……）、今あなたはここで、心豊かで温かい家庭とはどういうものかを子どもに見せてお

かねばならない。あるいはそういう環境で子どもを包んであげる。さらに「父親とはこういうもの

です」「母親とはこういうものだ」と、その見本を見せておく。そういう経験が体にしみこんでいて

子どもははじめて、自分が親になったとき、自然な形で子育てができるようになる。

　そこで問題はあなた自身はどうだったかということ。あなたは心豊かで温かい家庭で育てら

れただろうか。もしそうならそれでよし。しかしそうでないなら、一度あなたの子育てを見なおし

てみたほうがよい。あなたの子育てはどこかぎこちないはずである。

たとえば極端に甘い親、極端にきびしい親、あるいは家庭をかえりみない親というのは、たい

てい不幸にして不幸な家庭に育った人とみてよい。つまりしっかりとした「親像」が入っていな

い。が、問題はそのことではなく、そのぎこちなさが、親子関係をゆがめ、さらにそのぎこちなさ

を次の世代に伝えてしまうこともある。しかしあなた自身がその「過去」に気づくだけで、それを

防ぐことができる。

まずいのはその「過去」に気づくことなく、それにいつまでも振り回されること。そしてそのぎこち

なさを次の世代に伝えてしまうことである。（はやし浩司のサイト：http://www2.wbs.ne.jp/~

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●教えるより好きにさせる

　子どもに何かを教えるときは、「教えよう」という気持ちはおさえて、「好きにさせる」ことを考え

てする。あるいは「覚えたか」ではなく、「楽しんだか」を考えてする。

これを動機づけというが、その動機づけがうまくいくと、あとは子ども自身の力で伸びる。要は

そういう力をどのように引き出すかということ。たとえば文字学習についても、文字そのものを

教える前に、文字は楽しい、おもしろいということを子どもにわからせる。

まずいのは、たとえばトメ、ハネ、ハライ、さらには書き順や書体にこだわり、子どもから学習

意欲を奪ってしまうこと。私も少し前、テニススクールに通ったが、そこのコーチは、スタイルば

かりにこだわっていた。（私はストレス解消のため、思いっきりボールを叩きたかっただけだが

……。）おかげで私はすぐやる気をなくしてしまった。

　つぎに大切なことは、動機づけをしたら、あとは時の流れを待つ。イギリスの格言にも、「馬を

水場へ連れていくことはできても、水を飲ませることはできない」というのがある。最終的に「す

る、しない」は、子ども自身が決めるということ。

……と書くと、「それでは遅れてしまう。まにあわない」という人がいる。しかしそれが、子どもの

能力。よく親は「うちの子はやればできるはず」と言うが、「やる、やらない」も能力のうち。「や

ればできるはず」と思ったら、「やってここまで」と思い、あきらめる。このあきらめが親子の間

に風をとおす。親があせればあせるほど、その分だけ、子どもの伸びは鈍化する。いわんや子

どもを前にしてイライラしたら、子どもの勉強からは手を引く。

　好きにさせるということは、子どもに楽しませること。また幼児期や小学校の低学年時には、

あまり勉強を意識せず、「三〇分すわって、それらしきことを五分もすればじょうでき」と思うこ

と。またワークにしてもドリルにしても、半分はお絵かきになってもよい。勉強といっても、何も

作法があるわけではない。床に寝そべってするのもよし、ソファに座ってするのもよし。そのう

ち子ども自身がもっとも能率のよい方法をさがしだす。そういうおおらかさが子どもを伸ばす。

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●笑えば伸びる

　子どもの心を開放させるもっとも効果的な方法は、笑わせること。何かおもしろいことがあっ

たとき、大声でゲラゲラ笑うことができる子どもに、心のゆがんだ子どもはまずいない。

しかし今、大声で笑えない子どもがふえている。年中児で一〇人のうち、一〜二人はいる。皆

が笑っているようなときでも、顔をそむけてクックッと苦しそうに笑うなど。親の威圧的な過干

渉、息の抜けない過関心が日常化すると、子どもの心は萎縮する。

　「ゆがむ」ということは、その子どもであって、その子どもでない部分があることをいう。たとえ

ば分離不安の子どもがいる。親の姿が見えるうちは、静かで穏やかな様子を見せるが、親の

姿が見えなくなったとたん、ギャーッとものすごい声をはりあげて、親のあとを追いかけたりす

る。

そういう子どもを観察してみると、その子ども自身の「意思」というよりは、もっと別の「力」によ

ってそう動かされているのがわかる。それがここでいう「その子どもであって、その子どもでない

部分」ということになる。そういう子どもの心を表す言葉としては、日本語にはつぎのようなもの

がある。ねたむ、ひねくれる、つっぱる、いじける、こだわる、すねるなど。そういった症状が見

られたら、子どもの心はどこかゆがんでいるとみてよい。

　私は幼児を教えるようになってもう三〇年になる。そういう経験の中で、私はいつも子どもを

笑わせることに心がけている。

だいたい一回の学習で、五〇分ほど教えるが、その五〇分間、ずっと笑わせつづけるというこ

ともある。とくに心のどこかに何らかのキズをもっている子どもにはこの方法は、たいへん有効

である。軽い情緒障害なら、数か月でその症状が消えることも多い。が、それだけではない。

子どもは笑うことにより、ものごとを前向きにとらえようとする。学習の動機づけには、たいへん

よい。英語の格言にも、「楽しく学ぶ子どもはよく学ぶ」というのがある。「楽しかった」という思

いが、子どもを伸ばす原動力になる。（はやし浩司のサイト：http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi

/）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５０４）

●運動と知力

　正月休みになって、運動量がぐんと、減った。どこか、体がだるい。知力も衰えた。新聞を読

んでも、ただ活字を流し読みしているといった感じ。ぼんやりと見ているだけ。

　ふだんなら、「ああでもない」「こうでもない」と、自分なりの意見が、頭の中にわいてくるものだ

が、それがない。平和と言えば平和。悪く言えば、頭がボケてしまって、使いものにならない。

　あとで、ハナを連れて、中田島（砂丘）まで、散歩に行ってくるつもり。一汗、かく。（１月４日

記）

●人生の位置

　人生というのは、それを生きてみて、はじめて自分の位置がわかる。「位置」というのは、い

わば地図の上で、自分がどこにいるかという、その位置をいう。

　「あのときは、そういう位置にいた」とか、「あのときは、そういう方向に向っていた」と。

　たとえば子育てについても、子育てをしている最中というのは、自分の位置がわからない。

が、それが終わってみると、「ああすれば、よかった」「こうすれば、よかった」と思うことが多

い。つまり自分がどこで、何をしていたかが、よくわかる。

　それが「位置」である。英語で言えば、ポジションということになる。

　で、今、私は、自分の位置が、よくわからない。「これからどうなるのだろう」「どうすればいい

のだろう」「どこへ向っているのだろう」と。

　そういうとき私は、私より、長く生きた人の意見を聞くようにしている。少なくとも、今までは、

そうしてきた。

　しかしここで、ハタと困ってしまった。というのも、今までは、それなりに自分の位置を教えてく

れた人がいたが、このところ、そういう人を見つけるのが、むずかしくなってきた。５０歳や６０

歳を過ぎると、みな一様に、頭ガボケるよう（失礼！）。進歩するというよりは、この年齢を境

に、退化し始める。

　未知の世界に足を踏み入れたときは、とくにそうである。

　たとえば今、私は、「電子マガジンを１０００号まで出す」という目標をかかげている。しかし心

のどこかで、「１０００号まで出して、それがどうなのか」という迷いがある。そこでそういう経験を

した人をさがそうとするが、しかしそういう人がいない。そのため、自分の位置がわからない。

　反対に、長くマガジンを出してきた人が、そのマガジンを廃刊したというような話を聞くと、心

底、ゾッとする。何かしら、自分が、たいへんなムダなことをしているように思えてくる。「私も、

ひょっとしたら、時間をムダにしているのではないか」と。ただの道楽で終わってしまうかもしれ

ない。

　ただ、そうであるかといって、自分の位置が、まったくわからないかといえば、そうでもない。

想像はできる。

　今まで、すでにマガジンを５２０号まで出してきた。折り返し点を過ぎた。１０００号までの半分

である。そういう自分を振りかえってみて、今、思うことは、「やはり、ムダではなかった」という

こと。

　一歩、一歩というよりは、一ミリ、一ミリという感じだが、何かに近づいている。そんな実感は、

たしかに、ある。

　……というのは、一例だが、ともかくも、私は今、自分の位置がよくわからない。多分、この時

代を過ぎてみると、その位置がわかるようになるのだろう。が、今は、わからない。たとえて言う

なら、背丈の高い雑草に囲まれた平原に入りこんだような気分だ。空は雲っていて、太陽の位

置もわからない。

　私は、どこへ向っているのか？　どこへ行こうとしているのか？

　車に取りつけられたナビゲーターのように、今、私はどこにいるのか、それを知る方法があれ

ば、ありがたいのだが……。しかしその方法は、あるのか……？

●ボケ兄・奮闘記（１・４）

　今日の午前中は、ボケ兄の病院めぐりで終わってしまった。が、食事の時間だけは、よく覚え

ていて、１２時近くになると、「昼ごはんを食べたい」「食べないと、力が出ない」などと言い出し

た。

　病院めぐりを途中で切りあげて、自宅へ。そして急いで食事の用意。

　その昼食を見て、「量が少ない」とか、「入院したときは、リンゴジュースがもらえた」「バナナ

が食べたい」と、まさに言いたい放題。

　あげくのはてには、ご飯（ライス）を指先でさわってみて、「冷たい」「かたいご飯は、胃によくな

い」などなど。

　そのたびに、ワイフが、「待っててね」「もう少しがまんしてね」と。数えたわけではないが、食

事の前から、終わるまで、ワイフは、１００回以上は、そう言ったのではないか？

　ワイフいわく、「ゆっくり食べるから、その間に、ご飯（ライス）が冷えてしまうのね。それをかた

いと言うのよ」と。

　昼からは、しばらく自分の部屋で静かにしていたが、やがて居間にもどってきて、「電蓄（ステ

レオセット）の音が出ない……」と。

　見に行くと、私の貸してあげた高級ステレオが、こわれている！　どうやらカセットテープをさ

かさまに入れて、無理にフタをしてしまったらしい？　あれこれ操作してみたが、ウンともスンと

も動かない。

　ドライバーをもってきてなおすが、二つあるカセットテープのポケットの一つが、こわれてしま

った。

　「もう、ここには、さわってはダメだよ。ＣＤをかけるだけだよ」と言うと、しおらしく「うん、わかっ

た」と。が、部屋を出るとき振りかえると、もうカセットテープをかけようとしている。私の言ったこ

となど、耳の中を、右から左へ抜けていくよう。

　恐らく、耳から入った情報が、ウエルニッケの左脳・聴覚野に格納される前に、どこかへ拡散

されてしまうようである。しかもその情報が、大脳で処理加工されない。そんな印象をもった。

　ボケ兄の二大症状。軽いボケと、わがまま。前者はしかたないとしても、後者には、正直言っ

て、腹が立つ。

　午後５時２０分（自分で、夕食時刻と決めている）を過ぎると、とたんに不機嫌になる。台所の

テーブルに座ったまま、動こうともしない。そのくせ、何か仕事を頼むと、「足が痛い（だからで

きない）」「腹がへった（だから動けない）」などと、矢継ぎばやにぶつぶつ、言う。

　そして昼食のときも、そうだったが、まず、ご飯（ライス）だけを先に食べてしまう。そのとき、

おかずだけが残る。つまりご飯だけで一度、満腹状態にしたあと、さらにおかずをそえて、ご飯

を食べる。

　量的には、ボケ兄は、私よりずっと体が小さいのだが、軽く、私の２倍は、食べる。腸の中

で、栄養分が、うまく吸収されないのかも。

　そういうボケ兄をもったとき、人の心は、神と悪魔の間を、行ったり来たりする。「かわいそう

に」と同情してみたり、「バカヤロー！」と怒鳴りつけたくなってみたりする。

　しかし大切なことは、悪魔になってはいけないということ。ボケ兄が、自分の部屋のこもったあ

と、私とワイフは、ボケ兄の行状をあれこれ思い出しては、笑った。

ワイフ「毎回、３０分近くかかって、ご飯を食べるでしょう。それでご飯が冷えてしまうのね。それ

で文句を言うのよ」

私「ハハハ」

ワイフ「コンセントをつなぐとき、コンセントを、そのコンセントにつなぐのよ。それでステレオが

ならないと文句を言うのよ」

私「ハハハ」と。

　わかるかな？

　コンセントは、壁のコンセントにつながなければ、電気は流れない。そのコンセントを、そのコ

ンセントにつなぐ。だから電気など、流れるはずがない。だからそのコンセントにステレオのコ

ンセントをつないでも、なるはずがない。

　ハハハ、ハハハ。

　「ボケ兄」と書いたことについて、「自分の兄のことなのに！」と怒る人もいるかもしれない。し

かし実際のところ、私とワイフの２人がかりで、まさに２４時間体制で介護をしている。

　まともな神経では、務まらない。「ボケ兄」と呼んだところで、神様も、仏様も、それほど、怒ら

ないだろうと思う。つまりそれくらい、ボケた人には、手間や世話がかかるということ。おかげで

今年の正月は、外出は、なし。初詣もなし。だれが、初詣なんかに、行くものか！

　……ということで、ここは笑って過ごすしかない。笑って、悪魔を退散させるしかない。

で、たった今、そのボケ兄が、「風呂へ入る」と言い出した。今夜も、体を洗ってやらねばならな

い。しかしどうせするなら、楽しく、明るくしたい。しかたないね。

（付記）

　風呂といっても、スンナリとはいかない。「（湯が）熱い」「冷たい」「寒いから、風邪をひく」と。

洗ってやっても、「乱暴だ」「痛い」と。さらに湯を抜いている最中から、またつぎの湯を入れ始

める。

　まあ、たいへん。しかしここはやはり、笑ってすます。ハハハ。しかし……。いつかすぐ、私も

ああなるのか？　それを考えると、ゾッとする。

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●岡山県のＵＴさんからのメール

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

岡山県にお住まいの、ＵＴさんから、こんなメールが届いています。

みなさんの正月は、どんなものでしたか。（１月４日記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【ＵＴより、はやし浩司へ】

　あけまして　おめでとうございます。

　今年もよろしくお願いいたします。

　年末から、タイ・プーケットの大津波のニュースばかりですね。

　地震や津波、世界中で自然災害が勃発して、穏やかとはかけ離れた新しい年の幕

明けですが・・・

　我が家でも、激しい口論で、お正月が始まりました。

　自分でも情けないです。

口火を切ったのは、だいたいのトラブルメーカーの実家の父でした。

　年末から実家に帰って、実家の掃除の手伝いをしたりして、お正月はのんびりと実

家で過そうと思っていました。

　父は、元旦の夜、一人で酔っ払って、（お酒は父しか飲みません）、お鍋を食べようと家

族が集まって、お箸を握った時に、いきなり現れて、酔った勢いで、支離滅裂なことを話

し始めました。

長女のＫちゃんが父に言われたことで、傷ついて泣いていました。

　

　激怒した私が、父と口論になり１時間以上、カニなべはお預け状態で、喧嘩が終わっ

た頃はお鍋の野菜はドロドロでした。

　母は、横から「取りあうな」と何度も無言で合図していました。

前半、ヒステリー状態になった私は、涙ながらに、日頃から溜め込んだ

恨みつらみを、洗いざらい言って、後はボーッと、父の話を聞いていました。

全部まじめに聞いていたのでは、とても体がもちません。

　でも、だんだん父の話しが白熱してくるに従って、頭も平静に戻ってきて、話の内容

があまりにおかしくて、おかしくて、最後には大声で笑ってしまいました。

　それまで、お箸を握ったまま、ただならぬ雰囲気を見守っていた二女のWちゃん（３歳）

も、声を合わせて笑いました。あはははは！！！

　父はお酒におぼれる人ですが、お酒を飲んで暴力を振るうことは今までありません

でした。それだけはいいところです？

おきまりの捨て台詞を吐いて、「わしの目の黒いうちは勝手なことはさせん。俺はＵＴ

家の当主だ。わかったか！　お前は女の分際で！」と、のたまって自分の部屋に退室して

しまいました。

　あーあ、今年も反省からのスタートです。いつになったらもっとまともな自分にな

れるのでしょう！　ちなみに、うちの父の名前はひろしデス（漢字は全然違うけど）。

　実家からの帰り道の車で、家族の今年の抱負を語りました。私は「人の悪口を言わ

ない」で、小２の長女のＫちゃんは、「忘れ物を減らせる」です。

　学年末の懇談会で、担任の先生に「困ったことは、忘れ物が多いことで、忘れたこと

を誇らしげに？　自己申告してきます」と、言われました。

　担任の先生をとても慕っており、本当に忘れることもありますが、甘えもあるよ

うです。

　そうそう、今時の小学校の通知表は「人の言っていることを自分なりに理解でき

る」とか、心の発達とかの記述が具体的で、

昔の自分達の子供の頃の成績表とは全然違うんですね。　

やっぱり、「ＫＫ式みたいに機械的に勉強ができることより、読解力のような

もっと内面が評価されるのかー」、っと変に納得しました。（Ｋちゃんは機械的な計

算はまあまあ得意ですが、読解力とかは、親がみてもあまりないので、当然　"ふつ

う"の評価が多かったです。）

（うーん、やっぱ先生は、よく見てる！）

　あまり目に見える進歩のない私ですが、はやし先生に出会えたおかげで、ちょっと

だけは、改善されつつある？、と思っております。

年頭から、グチグチとすみません。でも、はやし先生に聞いてもらえると悪いことも昇

華できるような気がするんですよ。

　平穏とはいいますが、なーんにもない人生もつまらないものですよね。

　母にまた、「なんで、離婚せんの？」と聞いてしまいましたが、笑いながら「も

し、あんな人でも『生きていて』こそだから腹が立っても、一人ぼっちになるよりは、

まし」と、言っていました。

母は大変自立した人で、子供の世話になるよりは、いつまでも世話をする側にいたいと

いう人です。そんな、母でも独居は嫌なのです。

（特別な父に対する愛情ではありません）

　迷惑をかけられつづけても、ひとりぼっちというのは寂しいものなんですね。

　今の私の年齢では、まだ理解できないことも多いです。

また、新しいことを一杯吸収して。Ｐｏｗｅｒｆｕｌなマガジンを発信してくださ

い。１０００号まではなにが何でもいい読者でいたいと思います。

お年賀の写真を何か送ろうと思ったのですが適当なものがありませんでした。

機会があれば、送ります。

そんなこんなのいざこざもあり、年始のチャットにも参加できなくって残念でした……。

はやし先生のご一家にとって、いい１年になりますように！

世界中のあらゆる紛争が終わり、本当の平和が訪れますように！！

では、また。（岡山県Ｋ市、ＵＴより）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【ＵＴさんへ】

　いつもメールをありがとうございます。

　大切なことは、それぞれが背負った十字架について、それを重いと思えば、悪魔がとりつき、

笑い飛ばせば、神が味方してくれるということ、ですね。

　神というのは、大脳の辺縁系にある扁桃体のことかもしれません。十字架を前向きにとらえ

れば、扁桃体の中で、エンドロフィンやエンケファリン（ともにモルヒネ様の麻薬物質）が分泌さ

れ、その人を、ここちよくします。

　そうでなければ、そうでない。十字架はストレスとなって、免疫細胞から、サイトカインという悪

玉物質を放出する。そしてそれが精神作用まで狂わせてしまう。

　……とまあ、素人が勝手に、そう判断しています。

　どうせこの世界には「現実」しかない。過去をうらんでも、未来を悲嘆しても、しかたない。現

実の中で、現実をどうするか、それだけを考えて行動すればよいのです。

　それぞれの人には、無数の糸がからんでいますよね。無数の糸です。いくらもがいても、切

れる糸もあれば、切れない糸もある。その糸にからまれているうちに、自分の人生も決まって

いく。それを「運命」というのでしょうか。

　大切なことは、仮に運命があるとしても、そうした運命と、最後の最後のところでは、戦うとい

うことです。そこに人間が生きる尊さがあるのですね。私はそう思っています。

　ＵＴさんの家にも、いろいろ問題があるようですが、しかしあえて言えば、そんな程度の問題

など、問題ではないように思います。（ごめん！）ですからあまり深刻に考える必要もないです

よね。

　おっしゃるとおり、本当の平和がやってくるといいですね。がんばりましょう。

　去年、一年間を振りかえってみて、ＵＴさんのような、よき友を得たというのは、私にとっても、

ラッキーなことでした。ありがとうございました。これからも、よろしくお願いします。

はやし浩司

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●私の心（？）

　今日（１・４）、いろいろあって、２度も、中田島砂丘へ行った。で、そのつど思うことは、どうし

てあの砂丘は、いつ行っても、閑散としているのかということ。

　日曜日の昼下がりでも、ほどんど、人はいない。たまにサーフィンをしている若者とか、魚釣

りをしている人を見かける。が、それでも、数人とか、１０人前後である。やがて１００万都市に

なる浜松市に近接する砂丘としては、さみしいかぎりと言うほかはない。

　……と、書いても、私自身は、喜んでいる。人は少ないほうがよい。そのほうが、解放感があ

る。のんびりできる。

　で、２度目のときは、犬のハナを連れていった。午後の３時ごろだったが、やはり、人は、だ

れもいなかった。私は砂丘へ着くと同時に、ハナから綱をほどいてやった。ハナは、うれしそう

に、あちこちを走り回り始めた。

　しかし、いつもと感じがちがう。どこかちがう。いつもなら、私もいっしょに波打ち際まで走るの

だが、今日はしなかった。視線は、遠くばかりを見ている。「津波が来たら、どうしよう？」と。

　スマトラ沖大地震で起きた津波では、１５万人以上が犠牲になったという。連日、そんなニュ

ースばかり。そのことが、頭から、離れなかった。

　私は、「今、ここで津波が襲ってきたらどうしようか？」と、そんなことを考えていた。

（１）ハナのことは構わず、一目散に逃げる。

（２）ハナを連れて、いっしょに逃げる。

　私は、松林の前の塀に腰をかけて、ハナが走り回るのを見ながら、「どちらだろうか？」と考

えた。アメリカ映画などでは、よく、命がけで愛犬を助けるシーンがある。そういうシーンを思い

浮かべならが、「私なら、どうするだろうか？」と。

　もちろん相手が、犬ではなく、ワイフや息子たちなら、迷わず、連れて、いっしょに逃げる。し

かしハナなら、どうするだろうか、と。

　で、私の出した結論は、ハナは捨てて逃げる、である。津波は、ジェット機並のスピードで襲っ

てくるという。時速７００キロとか、８００キロとか？　沖の向こうに高波が見えたら最後、１分も

たたないうちに、襲ってくる。逃げるヒマさえないかもしれない。

　高波を見たら、一応、「ハナ！」と大声で呼び寄せるだろう。幸いなことに、ハナは、大声で名

前を呼ぶと、私の方に走りよってくる。そのとき、私が走れば、ハナもいっしょに走るはず。走る

速さは、私より、はるかに速い。だからそれほど、心配しなくてもよい。

　しかし考えてみれば、薄情な飼い主ではないか。ハナの飼い主、つまり私は、いざとなった

ら、ハナを捨てて逃げる。しかしそういう私の気持ちを知ってか知らずか、ハナは、ときどき私

がそこにいることをたしかめたあと、また別の方向に走っていく。

　私は、それをかいま見ながら、しかし遠くの水平線ばかりを気にしていた。「高波が来たら、

逃げよう」と。

そういう私の心とは、裏腹ない、のどかな、しかし、北風の強い昼下がりだった。

　

海から帰るとき、私は自転車の上から、ハナにこう語りかけた。

私「あのな、お前のご主人様はナ、薄情なご主人様だぞ。地震で、高波が押し寄せてきたら、

お前のことなどかまわず、逃げるといっているゾ。わかるか？　そういうご主人様をもって、お

前も、不幸な犬だな。

　それで死んでも、オレをうらむなよ。しかたないと思って、つまりお前のご主人様のために、死

んでくれ。わかったな？」と。

　それに答えて、ハナは、何も言わなかった。私はそれを、（無言の了解）ととった。ハハハ。

【付記】

　あとでこの話をワイフにすると、ワイフも、こう言った。「そういうときは、ハナのことはいいか

ら、あなたは逃げてね」と。

　反対の立場なら、それと同じことを、私はワイフに言うだろう。「そういうときは、ハナのことは

いいから、お前は、逃げろ」と。こう書くと、愛犬家の人には叱られそうだが、犬のために、自分

の命を落すことはない。

【付記】

　犬の飼い方にも、いろいろあるようだ。いっしょに同じふとんの中で寝る人もいるという。ある

いは、いつもいっしょに、風呂に入っている人もいるという。

　しかし私のばあいは、ハナを、庭で放し飼いにしている。私自身は、家の中で飼ってもよいと

思っているが、ワイフが、いやだという。「猟犬なんだから、できるだけ自然に近い環境のほう

がいいのよ」と。ワイフは、いつもそう言っている。

　そういうわけで、一応、私は、人間と犬の間には、一線を引いている。人間は人間だし、犬

は、犬。いくらハナが好きといっても、ハナと息子たちとは、ちがう。家族の一員であることには

ちがいないが、ハナは、人間のような家族ではない。ペットというふうには考えたことはないが、

しかし「友」でもない。

　そんなわけで、やはり、高波が襲ってくれば、私は、ハナのことはかまわず、一目散に逃げる

だろうと思う。ハナには、悪いが……。

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５０５）

●抑圧

　自分の心の奥深くに閉じ込められた（思い）、それを（抑圧）というが、その（抑圧）を知ること

は、たいへんむずかしい。自分自身が無意識のうちに、それを心の奥に閉じこめてしまってい

るからである。

　もしその（抑圧）が、表面に出てきたら、その緊張感から、精神状態は、きわめて不安定にな

る。それをやはり無意識のうちにも知っているからこそ、人は、同じく、無意識のうちにも、それ

を心の中に閉じこめようとする。（抑圧）は、いわば心の防衛機能（防衛機制）の一つということ

になる。

　この（抑圧）が、こわいところは、その無意識の世界で、その人の心をゆがめることがあると

いうこと。

　たとえば母親の異常なまでの過干渉とでき愛、それに代償的過保護（愛情に根ざさない過保

護）のもとで育った男性（３０歳くらい）がいる。

　見た目には、穏かでやさしい。親切で柔和。しかし覇気（はき）がない。どこかナヨナヨしてい

る。だれにも反抗しない分だけ、しかし、奇行が目立つ。放火癖、盗癖、落書き癖など。ウソも

平気でつくし、約束も守れない。すべてが、（抑圧）と関係しているとは言えないが、心のゆがみ

は、その男性のように、さまざまな形で現れる。

　その表情とは裏腹に、いわゆる何を考えているかわからないといった表情をしてみせる。

　……というようなことは極端な例としても、多かれ少なかれ、私たちの心の中には、何らかの

（抑圧）が潜んでいる。それを知ることは、自分を知ることにもなる。

　それは何か？

　一つの方法としては、まず自分自身の（ゆがみ）を知るというのがある。ひがみやすい、いじ

けやすい、つっぱりやすい、ねたみやすい、くじけやすいなど。そういう自分の（ゆがみ）を知っ

たら、それを手がかりに、原因は、どこにあるかをさぐる。

　それが（抑圧）を知る一つの方法ということになる。

　たとえば私は、若いころ、嫉妬しやすいタイプの男だった。好意を寄せている女の子が、ほか

の男と仲よく話しあっている姿を見ただけで、頭の中がパニック状態になったのを覚えている。

　私は、いつも、愛情飢餓の状態にあったと考えられる。つもりつもった欲求不満が、そういう

私をつくったとも考えられる。つまり（嫉妬深い）というのは、その背景に、愛情に対する飢餓感

があったためということになる。

　恐らく、……というよりまちがいなく、すなおな心をもっている人には、私が感じたような飢餓

感は、理解できないだろうと思う。恵まれた環境で、育てられた人である。しかしそういう人は、

この世の中に、一体、何％いるというのか。

　では、どうするか？

　こうした（抑圧）にせよ、ほかのさまざまな心の問題にせよ、それに気づくだけで、問題のほと

んどは、解決したとみる。あとは時間が解決してくれる。心のキズ（トラウマ）が大きければ大き

いほど、時間はかかるが、しかしそれでも時間が解決してくれる。

　あとは、静かに時の流れに身を任せればよい。あせってもしかたないし、私は私。あなたは

あなた。そういう（自分）を切りはなすことは、できない。あきらめて、受け入れ、あとは、静かに

そのときがやってくるのを、待つ。

（はやし浩司　抑圧　心の歪み　心のゆがみ　抑圧感　防衛機制）

（注）

　心理学で「抑圧」というときは、無意識下の抑圧をいう。たとえば目の前に、すてきな女性が

いて、あなたを誘惑したとする。そのとき、「私は誘惑にはのらないぞ」と、自分を抑制すること

は、「抑圧」とは言わない。そこに意識の力が働くからである。

　ここでいう「抑圧」というのは、あくまでも無意識下の意識をいう。だから本人がそれを意識的

に自覚することは、ない。

　

●飲食店、冬の時代

　バブル経済がはじけ、日本中が不況の大嵐に見舞われたときでも、この浜松市だけは、元

気だった。ホンダ、スズキ、ヤマハなどの大会社が、がんばった。

　しかしその陰（かげ）りが見られるようになったのは、５、６年前の正月から。年末のにぎわい

が終わったとたん、飲食店街では、閑古鳥が鳴くようになった。それは見ていて、つらいほどの

さびれようであった。

　ふつう飲食店の平均原価率は、大衆店で４０〜４２％、中級店で３８〜４０％だそうだ（「お店

のカラクリ」青春出版社）。

　平均して４０％。たとえば１０００円の料理なら、４００円ほどが、原価（材料費、調理費）という

ことになる。「安ウマ系の店といえども、原価は、半額もかけていない」（同）そうだ。

　が、それでも大不況。原因はいろいろ考えられるが、不況に加えて、店がふえたこと、その

分、客が減ったことなどがあげられる。では、どうすれば生き残ることができるか。私は、ごく平

均的な庶民だが、その庶民の視点で考えると、こうなる。

（１）いかにリピーターをとらえるか

　新しい店が開店すると、もの珍しさで、まず入ってみる。しかし開店当初は、さける。混雑して

いる。そこで開店してから、１〜２週間くらいたってから、行く。「行ってみようか」「行ってみよう」

ということで、行く。

　この１回目で、印象が悪いと、それまで。そのとき、「二度と来ないぞ」と心に誓ってしまうこと

もある。そう誓ったら最後、私たち夫婦のばあいは、二度と行かない。誘われても、行かない。

　この世界には、「６か月なだれの法則」（同書）というのもあるそうだ。つまり開店から６か月目

が勝負、と。６か月目を境に客が、なだれるようにふえれば、よし。そうでなければ、閉店も近

い、と。

（２）気をつかう店は、さける

　食事は気楽に、が、私たち夫婦の最大の関心ごとである。そのため、知人が開いている店に

は、行かない。（知人の店ほど好んで行く人もいるそうだが……。）気をつかうからである。

　食事は、だれにも干渉されず、気楽に食べたい。まわりに知りあいがすわったとたん、窮屈

に感ずることがある。そういう可能性のある店には、行かない。毎日無数の親や子どもたちに

接しているので、食事くらいは、静かに食べたい。そういう思いが強く働く。（性格が暗いせいか

な？）

（３）もうけ主義の店には行かない

　私たち夫婦のばあいは、仕事のこともあって、月曜から金曜日までの５日間の食事のうち、

昼食はほとんど外食。夕食の半分も外食。単純に計算して、１５食（３食ｘ５日）のうち、７〜８食

は、外食ですませている。

　そういうこともあって、飲食店を見分ける目は、鋭い。私たちが、「いい店だ」と判断した店

は、そのあと必ず繁盛する。しかし「？」と思った店は、そのあと１〜２年のうちに、必ずつぶれ

る。

　ポイントは、いくつかある。

　プロ意識……安ウマ店は別として、私たちは、プロ意識を尊重する。ごまかして作ったような

料理は、すぐわかる。そういう店には、二度と行かない。

　雰囲気……明るくて清潔であることは、第一条件。値段と（でき）を、即座に判断する。値段

が高くても、それなりのものなら納得する。そうでなければ、怒って、おしまい。気取った店、主

人のレベルの低さを感じさせる店には、行かない。

（一度、外から中をのぞいたら、大きく鼻クソをほじっていたコックがいた。ゾッとして、そのまま

玄関先でＵターンをしてしまったことがある。）

　要するに、もうけ主義の店には、行かない。私たちには、それを瞬時に、かぎ分ける。動物的

なカンがある。

　しかし一番困るのが、知人から、その知人が開いた店に招待されること。その店が気に入れ

ばよいが、そうでないときに困る。そのままその知人とは、気まずい関係になってしまう。

先日も、ワイフの知人が、マンションの一階で、喫茶店を開いた。で、やむにやまれず、ワイフ

と２人ででかけた。

　つくりは、最悪。喫茶店というより、安物のスナック風。場所も悪く、値段も高かった。一度で

こりて帰ってきたが、そのあとも何度か、ワイフには、その知人に来るようにと、催促の電話が

かかってくるという。つまりそのたびに、断るのに四苦八苦している。

　そういうこともある。

　そう言えば、寿司屋も、今、たいへんなようだ。これだけ一皿１００円の開店寿司店が多くなる

と、「では、今まで、寿司屋で食べていた寿司は、何か」ということになってしまう。私たち夫婦

も、招待されたとき以外は、そういう寿司屋で寿司を食べたことがない。

　で、その寿司屋の寿司は、昔は、玉子焼きで力をみたが、今は、コハダ、あなごで、味をみる

のだそうだ（同書）。最近は、玉子焼きは、中央市場などで仕入れることが多いそうで、味の区

別はできない。が、コハダやあなごは、それだけ仕込みに手間がかかるため、味を知るには、

その店の力を知るためには、よい方法なのだそうだ。

　ついでに回転寿司店では、マグロと、ワサビを見れば、その店のよしあしがわかるとか。ナル

ホド！

●ハイテク監視

　ボケた兄のために、部屋に、ハイテク装置を取りつけた。パソコンに連動して、兄の行動を監

視するようにした。部屋の中で何か、動きを感知すると、自動的でカメラが作動して、パソコン

がそれを記憶する。

　まあ、たったそれだけの装置だが、結構、設定に手間取った。

　何となく、人権無視の感じがしないでもないが、しかし私たちにしても、２４時間、兄を監視して

いるわけにはいかない。買い物にも行かねばならない。私の仕事も、近く、始まる。一応、兄の

行動パターンを知っておく必要がある。

　その装置をつけたあと、私とワイフは、あえて外出した。兄には、先端恐怖症があって、気分

が悪いと（？）、その先に火をつけるクセがある。わかりやすく言えば、放火癖。そのため、家

中から、マッチやライターは、すべて始末した。

　で、４時間後、家にもどった。遠くから我が家を見ながら、「火事になっていなくて、よかった」

と。

　で、カメラは、正常に作動していた。

　パソコン上で、再現してみると、結構、兄は、部屋のあちこちを動き回っていることがわかっ

た。詳しくは、それこそ兄の人権にもかかわることなので、ここには書けない。しかしそれを見

たあと、ワイフとこんな会話をした。

私「結構、いたずらしているよな」

ワイフ「ホント！　私たちがいないところでは、平気で歩けるみたい……」

私「まあ、いたずらといっても、害のないいたずらだから、このへんはおおらかに考えてやろう

か」

ワイフ「そうね」と。

　今のところ、家の中をウロウロしているだけ。そのうち徘徊（はいかい）でも始まったら、新し

いハイテク装置を導入するつもり。自動位置表示装置とか、そういうもの。こうなれば、兄のボ

ケと、私の英知の、まさに知恵くらべ。ハハハ。私は負けないぞ！

　数日前から、その兄に、足踏み器で足の運動をさせている。１０回踏んだら、丸を１個つけさ

せる。こちらのほうは、まじめに（？）こなしているようだ。このあたりの指導は、私は、プロ。幼

児を教える方法が、そのまま役にたっている。

（付記）

　幼児教育と、老人教育（指導）のちがいは、未来がある、なし、ということか。幼児教育は、つ

まりは未来に向かってするもの。一方老人教育は、過去を維持するためのもの。幼児教育は

そのため、明るい。しかし老人教育は、暗い。（多分？　私には経験がないので、よくわからな

い。）

　しかし老人教育などに、どんな意味があるのか？　かりにボケの進行を、１年遅らせることが

できたとしても、その老人にとって、その１年には、どんな意味があるのか？　（だからといっ

て、命を粗末にしてよいと言っているのではない。誤解のないように！）

　私は、この分野については、考えたことがないので、よくわからない。しかしこれだけは言え

る。

　老人も、その命を、社会のために還元していくという姿勢がないと、そのうちみなに、嫌われ

るようになるということ。粗大ゴミとして扱われるようになる。わかりやすく言えば、まわりの人に

役立つ老人にならねばならない。自分勝手でわがまま、「私さえよければ」という老人は、これ

からの日本では、嫌われる。

　やがて老後を迎える私にしても、これは切実な問題である。

これからの人生は、自分のためではなく、みなのため。少しずつでもよいから、そういう姿勢を

養っていこう。

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５０６）

●十字架

人は、だれしも、十字架を背負う。

背負って、歩く。人が人である以上、

その十字架から逃れることはできない。

しかしその十字架を重いと感じたとき、

その十字架の上に、悪魔が、のしかかる。

十字架を笑い飛ばしたとき、

その十字架の上に、神が、宿る。

過去をのろうな、未来を嘆くな。

あるのは、「現実」という事実だけ。

その現実を受け入れ、あとは忘れる。

●４５階

今日、ワイフと、駅前のＡタワーに登った。４５階建てのビルである。ホームページに載せる写

真を撮りたかった。

　正月の５日ということもあって、この前来たときよりは、人通りもあった。が、それでも閑散とし

ていた。人影は、パラパラといった感じだった。

　私たちはその４５階まで、登った。「昇った」と書くべきか。「上った」でもよい。最上階は展望

台になっている。そこでおとな１人、５００円の料金を払う。たしか以前は、１２００円くらいでは

なかったか？　よく覚えていないが……。

　空はよく晴れ、澄んでいた。南は太平洋の水平線。東は、何と、富士山まで見ることができ

た。浜松から富士山が望める日は、一年を通しても、そうは、ない。私は、夢中でデジタルカメ

ラのシャッターを切った。

　しかし何と、殺風景な形式。ゴミが散乱した広大な野原に立たされたような気分。恐ろしく緑

が少ない。統一性もなければ、整然性もない。まさにゴチャゴチャという雰囲気。その景色をし

ばし見ながら、こんなことを考える。

　「この下で、私やあなたが生きている。懸命に生きている」と。

　行きかう自動車が、ビルの間から、見える。目をこらせば、人が歩いているのも見える。「私

はあの人だ」と思ってみたり、「あの人が私だ」と思ってみたりする。

　ワイフは、通路の並べられたイスに座ったまま、動こうともしない。「ここはお前の故郷（ふるさ

と）だから、いろいろな思い出もあるだろうね」と声をかけると、軽くうなずいた。

　言い忘れたが、ワイフは、子どものころ、駅前（南側）の一角に住んでいた。今の新幹線の改

札口のあるあたりに、家があったという。だからそのあたりのことには、詳しい。「ずっと住んで

いたら、今ごろは、大金持ちだったね」と話すと、「強制的に、立ち退（の）かされたから……」

と。

　帰るとき、もう一度、あちこちを、パシャリパシャリと、写真にとった。そして帰路に。エレベー

ターでおりるとき、何人かのホテル客といっしょになった。気取った服を着ていた。外へ出たと

き、「服でも買おうか？」と私が言うと、「寒いから、帰ろう」と。ワイフはポツリと言った。

　冬の冷気が、やけに身にしみた。

　そのとき撮った写真は、（はやし浩司のＨＰ）→（浜松案内）に収録した。

●依存性

　その人の依存性は、無意識のうちにも、言葉となって表れる。たとえばよく知られた例に、（だ

から、何とかしてくれ）言葉がある。

　おなかがすいたときでも、具体的に、「〜〜が食べたい」「食事の用意をしてほしい」とは言わ

ない。「腹、減ったア。（だから何とかしてくれ）」と、言う。あるいは、「寒い。（だから何とかしてく

れ）」「眠い。（だから何とかしてくれ）」「退屈だ。（だから何とかしてくれ）」と。

　もう少し高度になると、こういう言い方をするようになる。

　もう亡くなったが、一人の伯父は、いつも、口ぐせのようにこう言っていた。「ワシも、年をとっ

たからね」と。彼もまた、言外で、「だから、オレを大切にせよ」と言っていた。

　さらにこんなことを言う女性がいた。そのとき５０歳くらいだっただろうか。いっしょに食事をし

ているときも、「私は、中学生のとき、胃が悪くて、ずっと入院をしていました」と。

　最初は、その意味がよくわからなかったが、そのうち、わかった。その女性は、「だから、私に

は、へんなものを食べさせるな」と言いたかったのだ。

　こうした依存性は、しかし日本人に広く共通して見られる現象である。いつも心のどこかで、

「だれかが、何とかしてくれるだろう」というような考え方をする。近隣の問題についてもそうだ

し、国際問題についても、そうである。

　その原因をたどれば、長くつづいた、あの封建時代がある。今のＫ国の人たちのように、日

本人は、自ら考え、自ら立ちあがる力を、骨のズイまで抜かれてしまった！　たとえば「自由」

「平等」という意味でさえ、本当のところは、何もわかっていないのではないだろうか。いや、そ

の「自由」は「平等（？）」にしても、本当のところは、自分たちで得たものというよりは、アメリカ

によって、与えられたものにすぎなかった。

　ところでたまたま昨日、こんな会話を耳にした。６０〜６５歳前後の女性たちの会話である。

女Ａ「おなかがすきましたね……」

女Ｂ「もう１２時になりますね……」

女Ｃ「どうしましょう？」

女Ｄ「どうしましょうか……？」と。

　それぞれが、だれかが「食事をしましょう」「レストランへ行きましょう」と言い出すのを待ってい

るといった感じである。しかしそれを口にした人が、食事代を負担しなければならない（？）。だ

から自分では言い出せず、だれかにそれを言わせようとしていた（？）。

　少し考えすぎかもしれないが、私は、会話の雰囲気から、そんな印象をもった。

　こうした依存性は、日本人独特のもので、日本に住んでいると、それがわからない。外国の

家庭などでは、そういう言い方をしても通用しない。へたに、「I am hungry.」（おなかがすいた）

などと言おうものなら、「Then what?」（だから、どうなの？）とやり返される。

　内容が少しダブるが、以前書いた原稿を、２作、添付する。

（０５０１０６）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●依存心

　依存心の強い子どもは、独特の話し方をする。おなかがすいても、「○○を食べたい」とは言

わない。「おなかが、すいたア〜」と言う。言外に、（だから何とかしろ）と、相手に要求する。

　おとなでも、依存心の強い人はいくらでもいる。ある女性（６７歳）は、だれかに電話をするた

びに、「私も、年をとったからネエ〜」を口グセにしている。このばあいも、言外に、（だから何と

かしろ）と、相手に要求していることになる。

　依存性の強い人は、いつも心のどこかで、だれかに何かをしてもらうのを、待っている。そう

いう生きざまが、すべての面に渡っているので、独特の考え方をするようになる。つい先日も、

ある女性（６０歳）と、北朝鮮について話しあったが、その女性は、こう言った。「そのときになっ

たら、アメリカが何とかしてくれますよ」と。

　自立した人間どうしが、助けあうのは、「助けあい」という。しかし依存心の強い人間どうしが、

助けあうのは、「助けあい」とは言わない。「なぐさめあい」という。

一見、なごやかな世界に見えるかもしれないが、おたがいに心の弱さを、なぐさめあっているだ

け。

総じて言えば、日本人がもつ、独特の「邑（むら）意識」や「邑社会」というのは、その依存性が

結集したものとみてよい。「長いものには巻かれろ」「みんなで渡ればこわくない」「ほかの人と

違ったことをしていると嫌われる」「世間体が悪い」「世間が笑う」など。こうした世界では、好ん

で使われる言葉である。

　こうした依存性の強い人を見分けるのは、それほどむずかしいことではない。

●してもらうのが、当然……「してもらうのが当然」「助けてもらうのが当然」と考える。あるいは

相手を、そういう方向に誘導していく。よい人ぶったり、それを演じたり、あるいは同情を買った

りする。「〜〜してあげたから、〜〜してくれるハズ」「〜〜してあげたから、感謝しているハズ」

と、「ハズ論」で行動することが多い。

●自分では何もしない……自分から、積極的に何かをしていくというよりは、相手が何かをして

くれるのを、待つ。あるいは自分にとって、居心地のよい世界を好んで求める。それ以外の世

界には、同化できない。人間関係も、敵をつくらないことだけを考える。ものごとを、ナーナーで

すまそうとする。

●子育てに反映される……依存性の強い人は、子どもが自分に対して依存性をもつことに、ど

うしても甘くなる。そして依存性が強く、ベタベタと親に甘える子どもを、かわいい子イコール、で

きのよい子と位置づける。

●親孝行を必要以上に美化する……このタイプの人は、自分の依存性（あるいはマザコン

性、ファザコン性）を正当化するため、必要以上に、親孝行を美化する。親に対して犠牲的で

あればあるほど、美徳と考える。しかし脳のＣＰＵがズレているため、自分でそれに気づくこと

は、まずない。だれかが親の批判でもしようものなら、猛烈にそれに反発したりする。

依存性の強い社会は、ある意味で、温もりのある居心地のよい世界かもしれない。しかし今、

日本人に一番欠けている部分は何かと言われれば、「個の確立」。個人が個人として確立して

いない。

あるいは個性的な生き方をすることを、許さない。いまだに戦前、あるいは封建時代の全体主

義的な要素を、あちこちで引きずっている。そしてこうした国民性が、外の世界からみて、日本

や日本人を、実にわかりにくいものにしている。つまりいつまでたっても、日本人が国際人の仲

間に入れない本当の理由は、ここにある。

（０３−１−２）

●人情は依存性を歓迎し、義理は人々を依存的な関係に縛る。義理人情が支配的なモラルで

ある日本の社会は、かくして甘えの弥慢化した世界であった。（土居健郎「甘えの構造」の一

節）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋　

　　

●日本人の依存性

　日本人が本来的にもつ依存心は、脳のＣＰＵ（中央演算装置）の問題だから、日本人がそれ

に気づくには、自らを一度、日本の外に置かねばならない。それはちょうどキアヌ・リーブズが

主演した映画『マトリックス』の世界に似ている。

その世界にどっぷりと住んでいるから、自分が仮想現実の世界に住んでいることにすら気づか

ない……。

　子どもでもおなかがすいて、何か食べたいときでも、「食べたい」とは言わない。「おなかがす

いたア、（だから何とかしてくれ)」と言う。子どもだけではない。私の叔母などは、もう４０歳のと

きから私に、「おばちゃん（自分）も、歳をとったでナ。（だから何とかしてくれ）」と言っていた。

　こうした依存性は国民的なもので、この日本では、おとなも子どもも、男も女も、社会も国民

も、それぞれが相互に依存しあっている。

こうした構造的な国民性を、「甘えの構造」と呼んだ人もいる（土居健郎）。たとえば海外へ移住

した日本人は、すぐリトル東京をつくって、相互に依存しあう。そしてそこで生まれた子ども（二

世）や孫（三世）は、いつまでたっても、自らを「日系人」と呼んでいる。依存性が強い分だけ、

その社会に同化できない。

　もちろん親子関係もそうだ。この日本では親にベタベタと甘える子どもイコール、かわいい子

とし、そのかわいい子イコール、よい子とする。

反対に独立心が旺盛で、親を親とも思わない子どもを、親不孝者とか、鬼っ子と言って嫌う。そ

してそれと同時進行の形で、親は子どもに対して、「産んでやった」「育ててやった」と依存し、

子どもは子どもで「産んでもらった」「育ててもらった」と依存する。

こうした日本人独特の国民性が、いつどのようにしてできたかについては、また別のところで話

すとして、しかし今、その依存性が大きく音をたてて崩れ始めている。

イタリアにいる友人が、こんなメールを送ってくれた。いわく、「ローマにやってくる日本人は、大

きく二つに分けることができる。旗を先頭にゾロゾロとやってくる日本人。年配の人が多い。もう

一つは小さなグループで好き勝手に動き回る日本人。茶髪の若者が多い」と。

　今、この日本は、旧態の価値観から、よりグローバル化した新しい価値観への移行期にある

とみてよい。フランス革命のような派手な革命ではないが、しかし革命というにふさわしいほど

の転換期とみてよい。それがよいのか悪いのか、あるいはどういう社会がつぎにやってくるの

かは別にして、今という時代は、そういう視点でみないと理解できない時代であることも事実の

ようだ。

あなたの親子関係を考える一つのヒントとして、この問題を考えてみてほしい。

（はやし浩司　依存性　依存心　甘えの構造　日本人の依存性　依存　だから何とかしてくれ言

葉）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

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最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５０７）

●Ｋ国問題

　年（０５年）があけて、Ｋ国問題が、急にあわただしさを、ましてきた。Ｋ国は、自国のウエブサ

イトを通して、つぎのように書いている。

　「今年が韓半島に最も危険な局面が、醸成される恐れがある」（１月５日・ウリ民族キリ）。 

 

　「韓半島情勢が米国の新たな戦争挑発策動により緊迫しており、世界の世論が、０５年を朝

鮮半島で最も危険な局面が醸成される恐れがある年と評しているのは、決して偶然ではない」

とも。わかりやすく言えば、「０５年に、戦争が起きるぞ！」と。

　その一方で、同日、国際原子力機関（ＩＡＥＡ）のエルバラダイ事務局長は、「Ｋ国の核開発疑

惑によって触発された、核危機がますます悪化している」とし、「これを早いうちに解決しなけれ

ばならない」と述べた。 

 

　こうした動きに呼応する形で、Ｋ国は、日本に対して、日朝協議の打ち切りを示唆した上、

「戦後補償をしろ」と、言い出した。さらに、「食糧支援の中断は、Ｋ国への挑戦」「経済制裁を

すれば、物理的報復をする」とまで、言い出している。

　こうした一連の流れをウラから読むと、こうなる。

（１）Ｋ国の核兵器は、実戦段階に入った。（つまり核兵器の開発に成功した。）

（２）Ｋ国の経済は、破綻状態。政情不安も高まっている。（つまり、内部崩壊寸前。）

　日本の外交が、まさに正念場を迎えたといってもよい。こういう中、日本のＫ首相が、Ｙ神社

参拝を取りやめ、伊勢神宮参拝に切りかえたのは、賢明である。（この記事は、１月６日に書

いているので、このあと、どうなるか、わからない。）

　今、ここで韓国や中国を刺激するのは、きわめて危険なことである。そうでなくても、韓国や

中国での反日感情には、ものすごいものがある。ここでどこかに火をつければ、それが発端と

なって、６か国協議は、霧散してしまうかもしれない。今は、そういう状況にある。

　ここでＫ国が、ゆいいつ生き残れる方法があるとすれば、日本を恫喝（どうかつ、脅す）しなが

ら、莫大な戦後補償金を手に入れることである。その額、驚くなかれ、何と、４００億ドル。日本

円で４兆円！　（日本の国家税収が、４２兆円前後。）中国を通して、日本にそう打診してきて

いる（０４年）。

　アメリカ議会の推定額では、５０〜１００億ドルだったから、その約４倍ということになる。

　人口が日本の約１０分の１だから、その額のものすごさが、わかる。つまりＫ国は、「金を出

せ。さもなくば、東京に核兵器をぶちこむぞ」と。

　一見、ありえない話に聞こえるかもしれないが、Ｋ国の金ＸＸにしてみれば、「どうせ崩壊する

なら、日本もろとも」ということになる。仮に失敗しても、朝鮮半島の歴史においては、英雄にな

れる。一か八かのカケに出てくる可能性は、きわめて高い。

　では、日本は、どうするか？

　何度も書いているが、あんなＫ国など、相手にしてはいけない。どこまでも冷静に、かつ事務

的に、追いつめる。決して感情的になってはいけない。（だからといって、拉致問題を軽く考え

ているわけではない。誤解のないように！）

　私が言いたいのは、拉致問題は拉致問題として、Ｋ国に対しては、冷静に対処しなければな

らないということ。もともと、Ｋ国は、（まともな国）ではない。そんな国を相手に、本気で対峙す

る必要はない。またしてはならない。

　やがてＫ国に対して、国際社会が、協調して、経済制裁することになるだろう。アメリカは、今

年（０５年）の夏をすぎても、６か国協議に進展がみられなければ、Ｋ国の核問題を、国連の安

保理に付託すると言っている。そのとき、Ｋ国は、最大のピンチを迎えることになる。

経済制裁をするにも、日本は、国際世論をとりつけ、とくにアメリカと協調して行う。今、この時

点での単独行動は、きわめて危険である。そのために、そのワクを自ら破壊するようなことは

してはならない。すでにＫ国は、何度も、「日本を６か国協議からはずせ」と主張している。その

口実を与えてはならない。

　今、日本では、Ｋ国に対する経済制裁の大合唱が始まっている。国会のみならず、地方議会

まで、経済制裁の勧告議決をしている。

　しかし戦争というのは、一度始めてしまうと、それを収めるのには、その何百倍ものエネルギ

ーが必要となる。今のイラクを見れば、それがわかる。が、それだけではない。もちろん多くの

日本人が死ぬことになる。Ｋ国のミサイル一発で、化学兵器や生物兵器なら、２０万人。核兵

器なら、２００万人が死ぬと推定されている。

　もちろんその時点で、日本の経済は、崩壊。戦後、築きあげてきた経済的繁栄は、終焉（し

ゅうえん）を迎える。そのとき、戦争終結の勧告議決をしても、遅い。

　だから、ああいうおかしな国は、相手にしないこと。どこまでも冷静に、ただひたすら事務的に

対処するのがよい。そういう姿勢が、結局は、日本の繁栄と平和を守ることになる。

（中国の本音）

　中国にしてみれば、東アジアにおいては、日本は、目の上のタンコブ。表面的には、Ｋ国の核

兵器開発には反対しつつも、それが（日本向けであるなら）という条件付で、黙認しているフシ

がある。仮に日朝戦争ということになれば、それを利用して、中国は、最大のライバルである日

本を、東アジアから消すことができる。この事情は、韓国も同じ。

　穏健派のＴ新聞（韓国）ですら、日本の国連常任理事国入り問題を、「日本、大国の復活の

夢見る」と、辛らつに批判している。

　日本は、そういう隠されたワナに、自らハマってはいけない。そのためにも、ここは慎重に！

　冷静に！　拉致連の人たちは、全国を回りながら、さかんに「制裁を！」と訴えている。その

気持ちはよくわかる。しかしそれを受けとめる私たちは、今こそ、冷静でなければならない。

（はやし浩司　戦後補償　制裁問題　制裁）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●カルト（狂信的宗教団体）に気をつけよう！

　人間の脳ミソには、エアーポケットのような部分がある。うっかりとそのポケットに入ってしまう

と、知性や理性が、吹き飛んでしまう。常識まで、吹き飛んでしまう。

　しかし心も、ふつうの状態なら、判断力も、正常に働く。「おかしいものは、おかしい」と判断す

る。しかし不安状態や、大きな心配ごとをかかえたりすると、このエアーポケットの中に、落ちて

しまう。

　私は、今まで、そういう人を何人か見てきた。

　カルトを信仰する人だから、そういう人というのは、それなりに、「？」な人と思いがちである。

しかし実際には、ごくふつうの人。そのごくふつうの人が、ふつうの生活をしていて、何かのきっ

かけで、そういうポケットにハマってしまう。そしてわけのわからないことや、とんでもないことを

しながら、それを疑問にすら、思わなくなってしまう。

　どこのどの団体が、そのカルトであるとは、ここには、書けない。しかしもし今、あなたに常識

があるなら、どこのどの団体が、そのカルトであるか、わかるはず。

　鉄則は、そういうカルトには、近づかないこと。大切なことは、ごくふつうの人間として、ふつう

の生活をしながら、その中で、自分の常識をみがいていくこと。音楽を聞いたり、ドライブに行

ったり、映画を見たりしながら、常識をみがいていくこと。

　おかしな修行をしなければ、真理にたどりつけないとか、そういうことを主張する団体は、た

いていカルトと思って、まちがいない。

　仮に修行というものがあるとするなら、それは日常の生活の中で、ごく日常的にするもの。懸

命に（現実社会）で生きながら、するもの。そしてここが重要だが、自分の頭で、自分で考えな

がら、するもの。そういう習慣が、その人の常識力を高める。

　で、あの世はあるのか。それとも、ないのか。私にはそれがわからない。しかし今は、「ない」

という前提で、私は生きている。死んでみて、あればもうけもの。そういう前提で生きている。あ

るかないか、わからないものをアテにして、今の世の中を生きることは、私には、できない。

　言い忘れたが、カルトは、こうしたあるかないか、わからないものを前提にして、その上で、今

の生き方を決めようとする。しかし、だ。

　もし死んでみて、あの世がなかったとしたら……。それこそ、自分の命をムダにすることにな

るのではないか。

　さあ、あなたも、勇気を出して、常識を信じよう。あなた自身の中の常識を信じよう。そしてそ

の常識をいつもみがき、あとはその常識に従って生きていこう。

　おかしいものは、おかしいと思えばよい。

　すばらしいものは、すばらしいと思えばよい。

　それが常識である。

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子どもたちへ

　魚は陸にあがらないよね。

　鳥は水の中に入らないよね。

　そんなことをすれば死んでしまうこと、

　みんな、知っているからね。

　そういうのを常識って言うんだよね。

　みんなもね、自分の心に

　静かに耳を傾けてみてごらん。

　きっとその常識の声が聞こえてくるよ。

　してはいけないこと、

　しなければならないこと、

　それを教えてくれるよ。

　ほかの人へのやさしさや思いやりは、

　ここちよい響きがするだろ。

　ほかの人を裏切ったり、

　いじめたりすることは、

　いやな響きがするだろ。

　みんなの心は、もうそれを知っているんだよ。

　

　あとはその常識に従えばいい。

　だってね、人間はね、

　その常識のおかげで、

　何一〇万年もの間、生きてきたんだもの。

　これからもその常識に従えばね、

　みんな仲よく、生きられるよ。

　わかったかな。

　そういう自分自身の常識を、

　もっともっとみがいて、

　そしてそれを、大切にしようね。

（詩集「はやし浩司・子どもたちへ」より）

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●カルト（２）

　私がカルトに興味をもったのは、生徒の母親の１人が、それに入信したからである。詳しくは

書けないが、ある時期を境に、その母親は、おかしなことを言い出した。そしてその時期から、

さかんに私に、入信を勧めるようになった。

　その母親は、ごくふつうの、どこにでもいるような、つまりは見た目には、常識豊かな女性に

見えた。しかしそんな母親でも、一度、カルトに染まると、ふつうでなくなってしまう（？）。

　私なりにその母親を説得してみたが、その当時の私の力では、どうにもならなかった。やがて

その母親は、夫とは別居状態になった。が、離婚はしなかった。その教団では、離婚を、きびし

く戒（いまし）めている。しかし結末は、もっと悲惨だった。その母親の夫、つまりその生徒の父

親は、それからまもなく、くも膜下出血で死んでしまった。夫が、４３歳のときのことだった。

　私はその若さから、その背後に、壮絶な家庭内宗教戦争があったことを感じた。

　

　つぎに私がカルトに興味をもったのは、学生時代の友人が、同じ教団に入信したからであ

る。その友人は、同窓会には顔を出さず、ある日突然、同窓会の席へ、聖書を送り届けてき

た。分厚い聖書である。

その教団では、信者どうしのつきあい以外を、きびしく制限している。そのこともあって、（多

分？）、聖書を送り届けてきたのだろう。その友人は、学生時代は、それこそ、ごくふつうの人

だったから、私が受けた衝撃は、大きかった。

　以来、私は、あちこちの場で、こうしたカルトと戦ってきた。そのたびに、そうした教団の人た

ちからは、「今に、お前は、地獄で体を焼かれる」とか、「バチが当たる」とか言って脅された。

近所で、「あの林一家は、みな、頭が狂っている」と言いふらされたこともある。多いときには、

２０人前後の大抗議団が、私の家に押し寄せてきたこともある。

　一時は、命の危険を感じたこともあるが、それから約１７年。今でも、私とワイフは、平穏無事

な生活を楽しんでいる。彼らが口汚く脅したようなバチは、起きていない。

　そのかわりというか、私は、こうした一連の戦いを通して、「勇気」をもらった。何を書いても、

こわいものがなくなった。

　こうした原稿についても、私は実名で書いている。「はやし浩司」という実名である。それにつ

いて、「何か、いやがらせをされませんか？」と心配してくれる人もいる。実際、グーグルなどの

検索で調べてみると、私のことを悪く書いているサイトもないわけではない。しかしいちいちそ

んなことを気にしていたら、こうした評論活動はできない。

　私にいやがらせをしたら、その何十倍も、お返ししてやる！　……実際には、そういう目的の

ために、原稿を書いたことはないが、その余力は、じゅうぶん、ある。私は、そういう連中は、

相手にしていないだけ。

　で、こうしたカルトと戦い、その餌食（えじき）にならないためには、自分の中の、常識力をみ

がくこと。ごくふつうの人間としての、常識力である。

　それが自分なりの戦い（雑誌社への無数の原稿の寄稿と、５冊の本）で得た、私なりの結論

ということになる。

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●ハンガリーのＳＺさんより

　ハンガリーにお住まいの、ＳＺさんから、メールが届いています。ＢＷクラブのＯＢです。

　まず、それを紹介します。

【ＳＺより、はやし浩司へ】

はやし　浩司先生へ

明けましておめでとうございます。

こちらの冬はとても寒いです。薄暗い日が多いですが、しばしば、快晴の日があり、

そういうときは、気分も晴れます。

冬休みは、ドイツのパッサウ、レーゲンスグルグ、バンベルグとドナウ川沿いの街

を旅行してきました。情景豊かな美しい街ばかりで、この点は日本と違って、うら

やましいです。隣家や古い建物を意識して新しい建物を造ったり、窓際を飾ったり、 

 

日本では、こういうことは、なかなかできませんね。

さて、４月から、ブタペスト日本人学校が開校します。ハンガリーの小学校の建物を

借りて、運営されます。校庭は、ハンガリー人の子どもたちと一緒に使います。日本

人学校としては、初めてのケースらしいです。

ＹＫ子はアメリカンスクールが大好きです。やめることをとても残念がっています。 

しかし、幼児期を海外で暮らす子どもにとって、日本語の習得は大きな問題です。

日本語が、他言語と文法が異なり、（ハンガリー語とは似てる）、難解なためでしょうか。

妹のＳＴ子は、英語の幼稚園に通っています。英語の習得のためというより、国際

感覚・意識を自然に身につけることができればと考えています。

しかし、家に帰ってきたら、たくさんの絵本を読んでやるようにしています。

幼児（０〜４歳くらい）にとって、日本語を母国語として、

外国語の同時習得は、簡単なものではないように思います。親の努力が必要かと思います。

外国語の幼稚園ですごした子どものおしゃべりは、

（また、現地のベビーシッターとすごした幼児のおしゃべりは）、

日本語と外国語の混ざったものになりがちです。

幼児の頃から、インターナショナルスクールのみに通っている１０歳の子どもと話しま 

した。

が、日本語が、単語を並べるだけといった感じで、おかしいのです。

帰国子女が増えてきて、みなも、この問題がわかってきたようです。

海外で暮らしてきた親族からは、子どもの日本語教育に力を注ぐようにとのアドバイス 

を受けました。

この問題は、私自身、手さぐりの状態で、とにかくわかりません。

ウクライナは隣国ですが、遠い国に感じます。緊張状態が続いています。

また、メールします。

本年も、先生が元気で過ごされますように。

ＳＺより

【ＳＺさんへ、はやし浩司より】

拝復

ワーッという感じで読みました。

ありがとうございました。

うらやましいです！！！！

国際的なにおいがプンプンとして……！！！！

私は若いころ、そういう生活にあこがれていました。

実際には、何かとたいへんでしょうが……。

私のような野次馬では知ることができないご苦労が

あることと思います。

しかしやはりうらやましいです。

日本は、ここ数日、寒い日がつづいています。

冬らしいというか……。

このところ大きなニュースと言えば、

やはりスマトラ沖の大地震による津波です。

それとＳ空港が、国際空港としては認可されなく

なりそうで、知事たちが、大あわてのようです。

最初に、そういう手続きを踏んでから開港をめざすのが

常識だと思うのですが……。

まず建設ありき、といった行政に、大きな疑問を

感じます。

「作ってしまえば、何とかなるだろう」式の、アマ〜イ

考え方なんですね。

あとは、ええと、こちらは、平和です。

あのウクライナが隣とは、知りませんでした。

日本人で、正確にウクライナがどこにあるか言える

人は少ないと思います。

中学生でも、アメリカがどこにあるかさえ知らない子どもが、

３０〜４０％はいるのでは？　（あるいは、もっと多いかも？

一度、調査してみます。）

「カルフォニアという国がある」と信じている子どもも

多いですよ。ホント！

日本の中だけに住んでいると、そういうことが起きるのですね。

いろいろあります。

メール、ありがとうございました。

こちらでもバイリンガルによる、言葉の混乱が問題になっています。

「だから英語の早期教育には、反対だ！」と、です。

しかしそれは、ＳＺさんのような方の問題で、日本の国内で英語を

学ぶ子どもの問題ではないのです。

レベルも、内容も、まったくちがいますよね。

なお、いただきましたメールですが、

２月４日号のマガジンで使わせてください。

どうかよろしくお願いします。

で、ワーッという気持ちだけは、今も、そのままです。

今年も、よろしくお願いします。

ご家族の、みなさんによろしく！！！！

最後になりましたが、明けまして、おめでとうございます！

はやし浩司

（１月６日記）

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＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５０８）

●自閉症の子どもと話す

　昨日（０５年１月ｘ日）、自閉症の子どもと話す。１時間ほど、教室の一角で対峙して話す。

　子ども……中学１年生、男子。しかし学校には、ほとんど行っていない。

　軽い知恵遅れと、親の過保護、でき愛、それに過干渉による、性格のゆがみを感ずる。全体

に、オドオドとし、萎縮している感じがした。

私「この本の名前を知っているかな？」

子「ぼくだけが、ゲームをもっていない」

私「ううん、そうじゃなくて、この本の名前を知っているかな？」

子「ぼくだけ、ゲームをもっていないから、みんなからバカにされる」と。

　会話全体が、どうもうまく、かみ合わない。

　横に母親がいた。母親の話では、虫には特別の興味と関心があるという。そこで虫の話をす

る。

私「カブトムシにも、いろいろいるよね」

子「カブトムシにも、いろいろあるよね」

私「アトラスオオカブトって、知っている？」

子「アトラスオオカブト、コーカサスオオカブト、ディディエールシカ……」と。

　その子どものばあい、特徴的なのは、会話がかみあわないことに合わせて、つぎのことが観

察された。つまり自閉症といっても、症状は一様ではない。

（１）自分につごうの悪い話になると、会話をそらせてしまう。

（２）私の指示には、一応返事はするものの、返事だけで、指示を無視する。

（３）自分の関心のあることについては、おかまいなしに、一方的に話しかけてくる。

（４）約束が守れない。判断力、現実検証能力、自己管理能力が劣っている。

　私が母親と話している間も、ソワソワと、どこか落ちつきがない。母親が、「さっき、そちらへ

行ってはだめと言ったでしょ！」と強くたしなめると、また、「ゲームをもっていないのは、ぼくだ

け」と、どこかトンチンカンな返事をする。

　そこで母親が、「そちらへ行ってはだめ」と強く言うと、「わかった」と答えるものの、その直後

には、またそちらへ行ってしまう。

　そして私と母親が話していると、そこへやってきて、「小学校に２年生のとき、友だちにたたか

れた」「ぼくは、走って逃げた」「友だちにたたかれた」「走って逃げた」と、同じ話を何度も繰り

かえす。

　母親が、「少し静かにしていてね」と何度もたしなめるが、ほとんど、効果がない。そこで母親

は、バッグから、小さな虫図鑑の本を渡す。ボロボロになっていた。「これをもたせると、静かに

なります」と、母親は言った。

　３０分ほど、母親と話すが、中学生については、私には、指導経験がほとんど、ない。母親は

必死だったが、私としては、どうしようもない。その無力感を覚える。

　別れるとき、母親はこう言った。

　「最初は、自閉症とわからず、無理をしました。子どものころ、叱ってばかりいました。自閉症

とわかっていれば、無理をしなかったでしょう。うちの子には、かわいそうなことをしてしまいまし

た」と。

　その子どもが、オドオドとしているのは、そのためだと、母親は弁解した。

（はやし浩司　自閉症の症状　自閉症　症状）

●現実検証能力

　（自分のおかれた立場）を、客観的に判断する能力のことを、現実検証能力という。しかし実

際には、現実検証能力というのは、してよいことと悪いことの判断、それができるかできないか

を見きわめる能力のことをいう。

　してよいことと悪いことの判断は、その結果として、つまり自分の立場が客観的にわかるよう

になれば、自然にできるようになる。とくに子どもの世界においては、そうである。

　だから一般的には、現実検証能力のない子どもというのは、ものの考え方が自己中心的で、

その分だけ、人格の完成度が低い。わがままで、自分勝手。自己管理能力も低いので、たとえ

ば病院の待合室など、騒いではいけないような場所でも、平気で騒いだりする。

　……しかし、これは何も、子どもの世界だけの問題ではない。そのままおとなの世界の問題

でもある。

　まず、（私はどういう立場にいるのか）、つづいて（他人から見ると、どういう立場にあるのか）

ということを、客観的に判断していく。つまりそれがあってはじめて、そこから（自己管理）が、で

きるようになる。

　そういう意味では、現実検証能力と自己管理能力は、ペアの関係にあるといってもよい。どち

らか一方が欠けているとわかったら、もう一方を補充する。いろいろな例がある。子どもを例

に、考えてみる。

　こんな子どもがいた。小学３年生の男児だった。

　その子どもの祖父がなくなった。その通夜の席でのこと。その子どもは、たくさんの弔問客が

来たことに興奮して、ワイワイと騒いでいた。それまでかわいがってくれた祖父である。さぞかし

悲しんでいることだろうとみな、思っていた。しかしその子どもは、どこか、楽しそうだった。

　またこんな例も。

　参観授業のとき。その子ども（年長・女児）は、突然、こう叫んだ。「私のママのオッパイは、右

のほうが大きい。左は、小さい！」と。

　こういう例で共通してみられることは、自己管理能力の不足である。してよいこと、悪いこと。

言ってよいこと、悪いことの判断ができない。しかも、場所が場所である。

　原因の多くは、親の過干渉、過関心。子ども自身に、静かに考えるという習慣がない。親が、

いつも子どもをガミガミと叱りつづけているといったふう。親子のリズムが、まるで合っていな

い。

　そこで重要なことは、少し話が飛躍するが、現実検証能力にせよ、自己管理能力にせよ、重

要なことは、自分で考えることということになる。その習慣を、自分で身につける。わかりやすく

言えば、人格の完成度は、自ら考える力によってのみ、求められるということになる。

　人に言われて、完成するものではない。

　人に教えられて、完成するものではない。

　いわんや、おかしな修行をしたり、意味のわからない念仏や題目を唱えて、完成するもので

もない。神様や仏様に祈ったからといって、完成するものでもない。

　自分の力で、自分の頭で、ごくふつうの生活をしながら、その中で考える。その習慣が、その

人を完成させる。仮に信仰するとしても、それは教えによってするものであり、霊力に頼ってす

るものではない。

　ただ、私も含めて、人間の力には、限界がある。未熟で、未完成。まさに、「か弱いアシ」（パ

スカル「パンセ」）でしかない。しかしだからといって、ここであきらめてはいけない。病気にして

も、すべてを治せるわけではない。政治にしても、この世の中から、すべての悲しみや苦しみ

を、なくせるわけではない。

　しかし人間は、やっと自分の足で立ち始めた。歩き始めた。つまりそこに人間が人間である

意味がある。尊さがある。

　かく言う私も、本当のところ、自信がない。あの中村光夫（戦後を代表する哲学者）にしても、

晩年の最後は、奥さんの手引きで、キリスト教に入信したという。そういう例は少なくないし、私

だけが例外ということは、ありえない。むしろ私は、平均的な人とくらべても、精神的に弱い。情

緒も不安定。

　しかし私は、できるところまでがんばってみる。ふんばってみる。

　話が大きく脱線してしまったが、子どもにしても、懸命に考えながら行動している子どもは、美

しい。輝いている。しかし言われるまま、また考えることもないまま、いい子にしている子ども

は、どこか不気味ですらある。

一見、いい子だが、自己管理能力もないし、現実検証能力もない。ときどきとんでもない問題を

起こす子どもというのは、たいていこのタイプの子どもと考えてよい。

　つまりは、子どもを育てるということは、その自ら考える子どもにすることである。考える習慣

のある子どもにすることである。それがひいては、心豊かで、常識のある人間に育てる。

（はやし浩司　現実検証能力　自己管理　自己管理能力）

　

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以前書いた原稿を、少し手なおしして、添付しておきます。

どうか、参考にしてください。

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●「夢」論

　「夢」という言葉は、もともとあいまいな言葉である。「空想」「希望」という意味もある。英語で

は、「ドリーム」というが、日本語と同じように使うときもある。

あのキング牧師（マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、黒人の公民権運動の指導者）も、「Ｉ

　ｈａｖｅ　ａ　ｄｒｅａｍ……（私は夢をもっている……）」という有名な演説を残している（六三年八

月、リンカーン記念堂前で）。

　しかし子どものばあい、「夢」と「現実」は区別する。イギリスの教育格言にも、『子どもが空中

の楼閣を想像するのはかまわないが、そこに住まわせてはいけない』というのがある。つまり

空想するのはよいが、それに子どもがハマるようであれば、注意せよ、と。

　そこで調べてみると、いろいろな思想家も、夢について論じているのがわかる。その中でも近

代思想の基礎をつくった、ジューベル（一七五四〜一八二四、フランスの哲学者）は、『パンセ』

の中で、つぎのように書いている。

　『学識なくして空想（夢）をもつものは、翼をもっているが、足をもっていない』

　『空想（夢）は魂の眠りである』と。

　これを子どもの世界に当てはめて考えてみると、つぎのようになる。

　子どもというのは、満四・五歳前後から急速に、理屈ぽくなる。「なぜ、どうして？」という会話

がふえるのもこのころである。

つまりこの時期をとおして、子どもは、「論理」を学ぶ。Ａ＝Ｂ、Ｂ＝Ｃ、だからＡ＝Ｃと。言いかえ

ると、この時期の接し方が、その子どものものの考え方に、大きな影響を与える。この時期に、

ものの考え方が論理的になった子どもは、以後、ずっと論理的なものの考え方をするようにな

るし、そうでない子どもは、そうでない。

　ジューベルがいう「足」というのは、「論理」と考えてよい。日本語でも、現実離れしていること

を、「地に足がついていない」と言う。「現実」と「論理」というのは、車の両輪のようなもの。現実

的なものは、論理的だし、論理的なものは、現実的である。つまりジューベルも、空想するのは

その人の勝手だが、学識のない人がする空想は、論理的ではないと言っている。

　子どもでもそうで、超能力だの、魔術だのと言っている子どもほど、非現実的なものの考え方

をする傾向が強い。少し前だが、教室の窓から、遠くのビルをながめながら、一心にわけのわ

からない呪文を唱えている中学生（男子）がいた。そこで私が、「何をしているのか？」と声をか

けると、「先生、ぼくは超能力で、あのビルを爆破してみたい」と。

　しかしこうした「足のない空想」は、子どもにとっては、危険ですらある。論理がないというだけ

ならまだしも、架空の論理をつくりあげてしまうことがある。

よい例が、今にみるカルト教団である。死んだ人間を生きていると主張し、その死体がミイラ化

しても、まだ生きていると言い張った教団があった。あるいは教祖の髪の毛を煎じて飲んでい

る教団もあった。はたから見れば、実に非論理的な世界だが、それにハマった人には、それが

わからない。いわんや、子どもをや！

　そこでジューベルは、『空想は魂の眠りである』と言い切った。足のない空想にふければふけ

るほど、魂は眠ってしまうということ。それをもう少し常識的に考えると、こうなる。

人間が人間であるのは、考えるからである。パスカル（一六二三〜六二、フランスの哲学者）も

そう言っている。『思考が人間の偉大さをなす』（「パンセ」）と。

わかりやすく言えば、思考するから人間である。「生きる」意味もそこから生まれる。もし人間が

思考することをやめてしまったら、その人、つまりその人、つまり魂は死んだことになる。空想

は、その魂を殺すところまではしないが、眠らせてしまう、と。

　たとえばもし、私が、今ここで、今日のことが不安だからといって、星占いに頼ったら、どうな

るか。何かの事故にあわないようにと、何かのまじないをしたらどうなるか。多分、その時点

で、私は考えることをやめてしまうだろう。が、それは同時に、自分自身への敗北でもある。さ

らにほとんどのことを、占いやまじないに頼るようになれば、自分自身を否定することにもなり

かねない。そのためにも、魂は眠らせてはいけない。そのためにも、足のない空想はしてはい

けない。

　さて、子どもの「夢」に話をもどす。子どもが空想の世界に自分をおき、あれこれまったく違っ

た角度から、自分の世界を見ることは、まちがってはいない。しかしその前提として、「論理」が

なければならない。「学識」でもよい。それがないと、どこからどこまでが現実で、どこから先が

空想なのか、それがわからなくなってしまう。それは子どもの世界としては、たいへんまずい。

ものごとを論理的に考えられなくなるだけではなく、先にも書いたように、自らを空想の世界

へ、追いこんでしまうこともある。そして結果として、わけのわからないことを言いだす。こんな

子ども（小五女児）がいた。

　私がある日、ふと、「頭が痛い」と言うと、「じゃあ、先生、なおしてあげる」と。肩でもたたいてく

れるのかと思っていたら、そうではなく、じっと目を閉じて、手のひらを私にかざし始めた。「そ

れは何？」と聞くと、「だまっていて。だまっていないと、パワーが集中できない」と。

あとで聞くと、そうして手をかざすと、どんな病気でもなおるというのだが、私はそうは思わなか

った。だから、「そんなのだったら、いい」と言うと、「先生は、バチが当たって、もっと頭が痛くな

る」と、今度は私をおどした。

子どもが空想（夢）の世界にハマるようであれば、逆に、「なぜ、どうして」を繰り返しながら、子

どもを現実の世界に引きもどすようにする。その時期は、早ければ早いほど、よい。年齢的に

は、小学一、二年生ごろまでではないか。それ以後は、自意識が強くなり、なおすのがむずか

しくなる。

（０２−１１−２６）

●空想するのは子どもの自由だが、子どもがその世界にハマるようなら注意せよ。

（追記）

　あなたも思いきって、迷信を捨ててみよう。占いや、まじないを、捨ててみよう。勇気を出し

て、捨ててみよう。そんなものに支配されてはいけない。そんなものをあてにしてはいけない。

あなたは、どこまでいっても、あなたなのだ。あなたは自分の人生を、自分で生きるのだ。

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

＋

【迷信】

●非現実的な世界

　占いや、まじないは、タバコのようなものではないか。なければないですむが、しかしそれを

信じている人には、そうでない。それがないと、一日の生活が成りたたないという人も多い。

　

当然だが、その占いや、まじないには、論理がない。論理がないから、反論のしようがない。な

いが、あえて、反論してみる。

【カルト的自己中心性】

　占いやまじないを信ずる人に共通するのは、カルト的自己中心性。自分が世界の中心にい

ると錯覚する。排他的にそれを信ずるから、「カルト的」という。そのため、ほかの人はともかく

も、自分だけは、もろもろの未知のパワーに支配されている、特別な存在と錯覚する。何かの

宗教を信じているにせよ、しないにせよ、神や仏は、自分にだけは特別に関心をもっていると

思い込む。その思い込みが強い分だけ、要するに自分だけは、ほかの人とは違うと錯覚する。

【思考の空洞化】

　

占いやまじないに身を寄せることで、自ら考えることを放棄する。そして一度、自分の頭の中

を、カラッポ（思考の空洞化）にしてしまう。考えることをやめることで、自ら、この状態をつくる。

そして自分の頭の中に、他人の思想を注入する。このタイプの人は、一見、もっともらしいこと

を口にするが、すべて、他人、もしくは指導者の受け売り。英語の言い方を借りるなら、「ノーブ

レイン（脳ミソなし）」の状態になる。

【狂信性】

　占いやまじないを狂信していても、たいていの人は、自分では、狂信している自覚がほとん

ど、ない。狂信性があらわれるのは、それが否定されたとき。あるいは占いやまじないが、自

分にとってはマイナスに向いたとき。人によっては、狂乱状態になることがある。狂信性が強け

れば強いほど、そうなる。

占いやまじないを信ずる人は、それによって利益を受けることよりも、自分にとって不利益なこ

とが起きることを恐れる。占いで「凶」と出ただけで、その日一日を、ビクビクして過ごす人は、

いくらでもいる。

【排他性】

「自分が絶対、正しい」と思い、その返す刀で、相手に向かっては、「あなたはまちがっている」

と言う。そして自分が住むカプセルのカラをますます厚くし、その分だけ、人の話に耳を傾けな

くなる。そして、独自の理論を、勝手にどんどんと組み立ててしまう。

たとえば血液型による性格診断がある。「あなたはＡ型人間ね。私はＯ型人間よ」と。いまだに

こんな迷信が、この日本では、大手を振ってまかりとおっている。（もともとは戦後、どこかの医

者が、だじゃれで書いた本が、もとになっている。たいした迷信ではないが、ほとんどの日本人

が信じているから、無視もできない。）で、話を聞くと、実にこまかいところまで、ああでもない、

こうでもないと説明する。

●ある会社の社長のケース　

ある男性（四三歳・会社社長）は、何か重大なことがあると、近くの神社へでかけていき、そこ

で神主にどうすべきかを決めてもらっていた。家族の冠婚葬祭はもちろん、家の改築、車の購

入日など。小さな会社を経営していたが、従業員も、「方向」で選んでいた。「今年は、巽（たつ

み）の方角から、社員を募集する」と。

おもしろかったのは（失礼！）、新車を購入するときも、納入してもらう日のみならず、時刻、さ

らには、車を置く位置まで、自動車のセールスマンに指示していたこと。「一度、南の方まで回

り、そこから、会社の駐車場の北側の端にもってきてほしい」と。

　それは実に窮屈（きゅうくつ）な世界だった。社員たちは、社長の意向に神経をつかった。実

際には、神経をすりへらした。みなで社員旅行をするときもそうだった。日程を決めるのが、た

いへんだった。いくつかのプランを用意して、その中から、社長（実際には神主）に選んでもら

わねばならなかった。「そんなこと、くだらない！」などと言おうものなら、それだけでクビになっ

てしまうような雰囲気だった。が、本当にその「クビ切り事件」が起きた。

　一人の女子従業員が、会社へくるとき、道路で子犬を見つけた。捨て犬だった。そこでその

従業員は、その子犬を会社へもってきた。仕事が終わったら、自分の家に連れて帰るつもりだ

った。

が、このことが社長の逆鱗（げきりん）にふれた。即刻、その女性は、その場で、クビになってし

まった。まったくもって、理不尽なクビ切りだった。社長はこう言った。「昔、ニワトリが会社へ迷

い込んできたことがある。その翌朝、会社は火事になった。だから会社へ動物を連れてくるの

を禁止している。しかしその規則（？）を破ったからクビだ！」と。

　この事件は、裁判ざたになりかけたが、社長が神主に相談すると、神主が「慰謝料を払っ

て、内々の示談ですましなさい」と忠告したという。実際には、その神主は、内緒で、知りあいの

司法書士に相談していた。私にこの話をしてくれたのが、その司法書士だった。「裁判すれば、

大きな社会問題になっていたはずです」と。

　世の中が不安定になり、緊張が高まってくると、こういう迷信があちこちで力をもち始める。一

方、人間の心というのは、不安が大きくなればなるほど、あちこちに穴があく。その穴をねらっ

て、その迷信が心の中に入ってくる。あなたもこうした迷信には、じゅうぶん、注意してほしい。

●日々の運勢占いを信じている人は多いが、それを信ずる前に、どういう人が、どういう根拠

で、その「原文」を書いているか、それをさぐってみるとよい。たいていは、（まちがいなくすべ

て）、どこかのインチキな人間が、思いついたまま、でまかせに書いているだけ。根拠など、ど

こにもない。あるはずもない。相手にしてはいけない。

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

【迷信論】２

●血液型による性格判断

　いまだに血液型におる性格判断が、堂々と行われている。ＮＨＫの番組の中でも、一人の女

性アナウンサーが、こう言った。「私は、Ｏ型だから、もともとおっとり型人間です」（０４年５月・

朝のワイドショー）と。おかしなことだ。

　私が２５歳くらいのときのこと。今から、３０年以上も前のことになる。私は、東京に住む、ある

ドクターから、本の代筆の依頼を受けた。本の題名は、ズバリ、「血液型、性格判断」。

　そこでそのあと、私は毎日、図書館通いを始めた。資料集めである。

　そのときのこと。私はこんなことを知った。ここから先は、当時の記憶によるもので、不正確

かもしれない。

（１）血液型性格判断は、戦後、日本のどこかの医師が、最初それを、冗談で口にした。それに

尾ひれがついて、あっという間に、日本中に広がってしまった。

　根拠など、どこにもない。統計学的な調査がされたわけでもない。冗談というより、迷信。迷

信というより、口からのでまかせ。

私は当時、こう考えた。血液は、脳に酸素を送るためのもの。しかしその人の性質や性格は、

脳細胞が決めるもの。血液の型など、関係ない、と。

　血液型といっても、１００種類以上ある。ＡＢＯ式血液型というのは、その中の一つにすぎな

い。つまりいくら書けと言われても、理性をねじることはできない。書ける原稿と、書けない原稿

がある。私はそのドクターにこう言った。「血液型による性格判断はウソというような本なら書け

る。しかし血液型による、性格判断についての本は書けない」と。

　実際には、その代筆の話は、そのままうやむやになってしまった。

　で、それから３０年。この日本では、血液型による性格判断は、むしろ常識のようになってし

まった。上はおじいちゃん、おばあちゃんから、下は、幼児まで……。

　しかし、こんなことは常識で考えればよい。

　乾電池をかえたくらいで、ラジオの音質が変わるようなことはあるだろうか。電源をかえたくら

いで、パソコンの性能が変わるようなことはあるだろうか。が、そんなことはありえない。

　それと同じように、血液型で、人間の性質や性格が変わるようなことはありえない。だから、

もうこんなバカな方法による性格判断はやめよう。私は毎日、子どもを見ている。しかし血液型

で子どもを見たことはない。また子どもの性質にせよ、性格にせよ、血液型でちがうはずもない

し、また血液型など、何の手がかりにもならない。

●反論　

　おもしろいのは、「Ｏ型の人は、顔が丸く……、Ａ型の人は、あごがとがっていて……」という

意見もあるということ。「Ｏ」とか「Ａ」とか、英語のアルファベットの形に似せて、顔の形まで、決

めつけている。（ウソだと思うなら、インターネットで、「血液型　性格　判断」を検索してみれば

よい。）

　で、最近では、あまりにも、この血液型性格判断が、広く流布してしまったため、「そうでなな

い」ということを立証するための研究（？）も、さかんになされている。（これもインターネットで検

索してみれば、わかる。）

　しかし頭ごなしに否定ばかりしていてはいけないので、もう少し具体的に考えてみよう。

●当たる確率は、５０％！

　血液型によって性格判断ができるためには、つぎの二方向性がなければならない。

（１）血液型による性格分類

（２）性格による血液型判定

　つまり。まず血液型によって、どのような性格をもつかが、分類されなければならない。たとえ

ば、Ａ型の人は、きちょうめん。Ｂ型の人は、ずぼら。Ｏ型の人は、おおらか。ＡＢ型の人は、神

経質とか。

　つぎに、今度は反対に、その人の性格を見ながら、その人の血液型が特定できねばならな

い。「あなたは、きちょうめんだから、Ａ型」「あなたはずぼらだから、Ｂ型」と。

　この二方向性が一致したとき、はじめて、「血液型による性格判断は正しい」と実証されたこ

とになる。

　そこでまず、（１）血液型による性格分類だが、そもそも「性格」とは何か、その定義がむずか

しい。

　つぎに、血液型による性格の分類、つまりこれを心理学の世界では、ステレオタイプ化という

が、それがむずかしい。「オーストラリア人は、陽気」「パキスタン人は、押しが強い」というの

が、それにあたる。

さらに「きちょうめんとは何か」「ずぼらとは何か」と、それぞれの性格についての、定義もされ

なければならない。

　こうした性格というのは、同じ故人でも、日々の生活の中でも、めまぐるしく変化する。そのと

きの疲労度や、対象物によっても変化する。もちろん接する相手によっても、変化する。環境

によっても、変化する。会社での仕事では、たいへんきちょうめんな人が、家に帰ってからは、

ずぼらになるというケースは、少なくない。

　かりにこの性格分類ができたとしても、（２）今度はその人の性格を見ながら、反対に、その

人の血液型が判定できねばならない。

　「あなたは、おおらかな性格だから、Ｏ型」「当たり！」と。

　しかしここで確率の問題がからんでくる。

　つなみに日本人の血液型は、つぎのようになっている。

　Ａ型　……３８・１％

　Ｂ型　……２１・８％

　Ｏ型　……３０・７％

　ＡＢ型……９・４％

　つまり、「あなたはＡ型か、Ｏ型ね」と言えば、確率からして、約７割（６８・９％）は、当たること

になる。しかし、それだけではない。人間の心には、大きな落とし穴がある。

●自己成就的予言(self-fulfilling prophecy)

　だれかがあなたに向って、「あなたはＯ型だから、おおらかね」と言ったとする。するとあなた

は、血液型による性格判断を信ずるあまり、何かにつけて、おおらかであろうとする。

　つまり、だれかに言われたような性格を、自らつくりあげてしまう。そして自ら、「やはり血液型

による性格判断は正しい」と、思いこんでしまう。これを心理学の世界では、「自己成就的予言

(self-fulfilling prophecy)」という。

　わかりやすく言えば、予言の内容にそって、その内容を自ら、つくりだしてしまうこと。

　たとえばある人が、占い師に、「２０ＸＸ年の７月に、あなたは交通事故にあう」と言われたとす

る。

　そのとき、理性のある人は、「そんなバカなことがあるか」と自分に言って聞かせ、それを無

視する。しかし中には、それができない人がいる。そして「７月に交通事故にあう」と信ずるあま

り、その７月に、自ら交通事故を起こしてしまう。こういうケースは、カルトの世界では、よく観察

される。

　よく知られた事例としては、あのＯ真理教による、アルマゲドン（世界終末）事件がある。あの

教団は、「世界が終末を迎える」と信ずるあまり、自分たちで、あちこちにサリンという猛毒をま

き、その終末を演出しようとした。

　わかりやすく言えば、中には、迷信にあわせて、その迷信にそった事実を、自らつくってしまう

人もいるということ。そしてその自らつくった事実をもとに、さらにその迷信を肯定してしまう。血

液型による性格判断も、その一つと考えてよい。

●結論

　概して言えば、血液型による性格判断を信ずる人というのは、迷信を信じやすい人と考えて

よい。

　手相、姓名判断、占い、まじないなど。その中の一つとして、血液型による性格判断がある。

　しかしこうした方向性というのは、自己意識が確立し始める、小学３、４年生あたりからはっき

りしてくる。この時期に、迷信を信じやすい子どもと、そうでない子どもに分かれる。それまでの

子どもでも、よく観察すれば、その方向性を知ることができる。

　そこで大切なことは、この時期までに、いかにして子どもの中に、論理性を育てていくかという

こと。「なぜ？」「どうして？」の会話を繰りかえしながら、おかしいものは、おかしいと思う心を育

てていく。

　ここから先は、それぞれの親の判断ということになるが、少なくとも、論理的なものの考え方

を育てるためには、この時期までの子どもには、いわゆる迷信は、話さないほうがよい。子ども

がそれらしきことを口にしたときは、「そんなバカなことはない」と、きっぱりと言い切る。そういう

姿勢が、子どもの中の方向性を、修正する。

　ただし、「夢」と、「迷信」は区別して考える。「サンタクロースがクリスマスに、プレゼントをもっ

てくる」というのは、夢。「西の空に、カラスを見たら、人が死ぬ」というのは、迷信ということにな

る。

　子どもの夢は夢として、大切に考える。

【追記】

　私の父親は、Ｍ会という、どこかカルト的な教団の信者だった。一方、私の母は、今でもそう

だが、迷信のかたまりのような人だ。

　そんなわけで、私は子どものころ、ある時期までは、迷信を信じていた。しかし今から思うと、

そういう意味では、そういう両親をもったがゆえに、かえって迷信に反発したのかもしれない。

私の父親や母親は、私にとっては、いわゆる反面教師になった？

　小学３、４年を境に、私はむしろ、そうした迷信を、ことごとく否定するようになった。その結果

が、今の私ということになる。

　よく覚えているのは、父親がメンバーになっていたＭ会での会合のときのこと。だれかが、

「親の因果は子にたたり……」というような話をしていた。それについて、その男が、突然私に

向って、「そこのぼうや、君は、どう思うかね？」と聞いた。

　私は、そのとき、父親につれられて、その会の末席で、座ってその話を聞いていた。私が小

学３年生か、４年生のときのことだった。

　私はとっさの判断で、「そんなバカな！」と、思わず口走ってしまった。

　そのあとのことはよく覚えていないが、その男が、どこか怒ったような口調で、何やら話しつづ

けたことだけは、記憶のどこかに残っている。

　たしかにこの世界には、理屈だけでは、説明できないことや、理解できないことは多い。しか

しそれらは、人間の能力の限界によるものであって、決して、超自然的な力によるものではな

い。言いかえると、迷信を口にする人は、自らの能力の限界を認め、理性の敗北を認める人と

いってよい。

　だから……。結論へと飛躍するが、血液型による性格判断は、もうやめよう。本来なら、こん

なことは、論ずることだけでも、時間のムダ。しかし一度は、結論を出しておきたかった。だか

らここに書いた。

（０４０５１３）

【追記２】

　こんなおもしろい話を聞いた。何かのビデオ映画の中での会話だが、一人の男が、こう言っ

た。

　天国はあるかというテーマについて……。

　「ある宇宙飛行士が、宇宙に行ってみたが、天国はどこにもなかったと言った。それに答え

て、ある脳外科医がこう言った。『私は、ある哲学者の脳ミソを開いてみたことがあるが、思想

らしきものは、どこにもなかった』と」

　つまりその宇宙飛行士は、宇宙へ出てみたが、天国はなかった。だから天国はないと言っ

た。

　それに答えて、「見えないから、ない」ということにはならないという意味で、脳外科医はこう言

った。

　「ある哲学者の脳ミソを開いてみたが、思想らしきものはなかった」と。つまり、「だからといっ

て、その哲学者には、思想がないとは言えない。それと同じように、天国はないとは言えない」

と。

　一見、おもしろい論理だが、この話は、どこかおかしい。私も、瞬間、「なかなかうまいこと言う

な」と感心した。

　が、宇宙飛行士が、宇宙へ出てみたが、天国はなかったというのは、事実。一方、脳ミソの

中に、思想らしきものがなかったというのは、事実ではない。つまり事実を、事実でないものと

対比させて、その事実をねじまげている。

　脳ミソの中には、思想がつまっている。無数の神経細胞から、それぞれこれまた無数のシナ

プスがのび、それらが複雑に交叉しながら、その人の思想を形成している。もしそうしたシナプ

スを解読する方法が見つかれば、脳ミソを開いた段階で、その人の思想を読み取ることができ

るようになるかもしれない。

　脳ミソの中には、事実として、思想がある。宇宙に天国があるかいなかという話とは、まったく

別の話なのである。

　こうした一見論理的な非論理は、日常会話の中でも、よく経験する。

　ある人が、私にこう言った。

　「林君は、霊の存在を否定するが、しかし電波はどうなのかね。テレビ電波なら、テレビ電波

でもいい。林君は、その電波を見ることができるかね。見ることができないだろ。が、だからと

いって、電波を否定しないよね。同じように、今、見えないからといって、霊の存在を否定しては

いけないよ」と。

　この論理も、事実を、事実でないものと対比させて、その事実をねじまげている。あるいはそ

の反対でもよい。事実でないものを、事実と対比させて、事実でないものを、あたかも事実であ

るかのように話している。

　もしこんな論理がまかりとおるなら、こんなことも言える。

　「テレビ電波は、人間の目では見ることはできない。しかし存在する。同じように、人間の運、

不運も、人間の目では見ることはできないからといって、否定してはいけない」と。

　いろいろに応用（？）できるようだ。

（０４０５１３）

●迷信は、下劣な魂の持ち主たちに可能な、ゆいいつの宗教である。（ジューベル「パンセ」）

（はやし浩司　迷信　迷信論　血液型　血液型性格判断　自己成就的予言　自己成就）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５０９）

【近況・あれこれ】

●株で儲けたぞ！

　２年ぶりに、ネット取り引き再開。２週間前、Ｇ社の株を、Ｘ０００株購入。それがこの２週間

で、２４円の値上がり。

　しめて、ＸＸ万Ｘ０００円の儲けなり！　ヤッター！　手数料は、往復で、ＸＸＸＸ円。差し引き、Ｘ

Ｘ万円弱の儲け。これで新型パソコンが買える！　……と思っていたら、まあ、いろいろあっ

て、ワイフが、「お願いだから、少し、家計に回して」と。

　しかたないので、今夜、また近くの書店で、経済誌を片っ端から、立ち読み。しかし立ち読み

だけで帰っては悪いので、店を出るとき、雑誌を一冊、購入。Ｄ社発行の「株・データブック」。９

８０円。またまた一から、勉強のしなおし。

　この９８０円を、１００倍にするのが、私の役目。

●明日は、息子に助けてもらう

　明日（１月８日）のレッスンでは、息子のＥに、手伝ってもらうことにした。「アルバイトでしてく

れないか？」ともちかけたら、スンナリと、「いいよ」と。小遣いとして渡すより、やはり何か、仕

事をしてもらうほうがよい。

●ナ、何と、自治会の副会長に！

　時間的に無理だから……と、何度も断ったが、結局は、自治会の副会長に。この私が…

…！　公民館の建設問題も、山場を迎え、何かとたいへんなとき。この地に住んで、もう２８

年。この団地では、古株の１人。

　ワイフが、「できるの？」と心配したが、会長のＫ氏は、いい人だ。尊敬している。ここは助け

ないわけにはいかない。

●介護申請

　兄のために、介護申請をすることにした。デイサービスとかいろいろある。今日、近くのセンタ

ーを、二つ、訪問してみた。みな、結構、楽しそうだった。雰囲気も明るく、まるで保育園のよ

う。

　デイサービスなら、一日、昼食つきで、６００円弱くらいで世話をしてくれるという。

　私たち夫婦も、やがて入所することに。そのための準備か？

●愛知万博

　愛知万博の名古屋パビリオンが、完成に近づいたという。工事の進行状況を見せてくれると

いうので、今度行くことにした。名古屋市役所から、連絡があった。招待を、いつも断ってばか

りいたのでは、悪い。藤井フミヤさんも、がんばっていることだし……。

●デニーズの誕生日

　二男の嫁のデニーズの誕生日。先ほどワイフが電話をしたが、留守。２人で、留守番電話

に、「♪ハッピー・バースデー・ツー・ユー」を合唱。多分、今日あたりは、休暇をとって、どこか

へデートにでかけているのだろう。

　そうそう本屋で、誠司（Ｓａｇｅ）のために、何冊か、本を買う。

●仕事

　やはり私は仕事をしていたほうが、気が楽。楽しい。明日から、その仕事。今度の正月は、

頭のボケた兄をかかえ、結局は、どこへも行けなかった。まさに２４時間介護。

　で、休みになると、かえって頭の働きがにぶくなる。原稿も書けなくなる。それだけの刺激が

ないからだ。

　やはり子育て論というのは、子どもの声を聞いていないと、書けない。

　それだけではない。子どもに接することで、心を洗ってもらえる。実際、子どもたちといっしょ

に騒いでいると、シャーッと、心の中が洗われていくように感ずることがある。

　子どもたちは、純粋なパワーにあふれている。そのパワーにふれることは、とても大切なこと

のように思う。

（０５年１月７日記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（５１０）

●今週のＢＷより

【問答テスト法】

★皆さんは、おうちで、どんなお手伝いをしていますか？　お母さんが、いそがしいときは、どん

なお手伝いをしますか。あなたのできるお手伝いを、３つ言えますか。言える人は、手をあげ

て、教えてください。（生活力）

★これからお話をします。その話を聞いて、どこがおかしいか、教えてください。

「おばあさんが、杖（つえ）をついて歩いていました。右手には、カバンをもっていました。そして

左手には、コンビニで買ってきた、テレビをもっていました」

さあ、どこがおかしいか、お話のできる人はいませんか？

（いろいろな意見を聞く。）（常識力）

★少し、むずかしい問題だよ。

「ぼくは、ミカンを、３個もっていました。そしたら、お母さんが、２個くれました。で、そのミカンを

箱に入れておいたら、お兄ちゃんが来て、１個食べてしまいました。ぼくは、今、何個、ミカンを

もっているでしょうか。」

最初に３個だね。つぎにお母さんが２個くれて……。そのあとお兄ちゃんは、何個食べたか

な？　（数の力）

★ときどき、パパは、「ダメだよ」と、みなさんに、言うことがありますね。どんなことをすると、み

なさんのパパは、「ダメだよ」と、あなたを叱りますか。また、反対に、どんなときに、みなさん

を、ほめますか。（善悪）

★これからママとお料理をします。今夜は、みんなで焼きそばをつくります。さて、やきそばをつ

くるためには、どんな材料を買ってくればいいでしょうか。どんなものがあれば、焼きそばがで

きますか。それを教えてください。どんなものを入れればいいのかな？　（生活感覚）

★３つのコップがあります。それぞれのコップに、色水が入っています。どのコップの水が、い

ちばん、たくさん水がありますか。どれかな？　またどのコップの水が、一番、少ないですか。ど

れかな？　（推理）

★ここに積み木が積んであります。いくつ積み木がありますか。うしろに隠れている積み木も数

えてくださいね。さてさて、積み木は、いくつですか。（立体図形）

★４つの動物がいます。（ハト）と、（ネズミ）と、（イヌ）と、（サル）です。この４つの動物の中で、

一つだけ、ほかのと違うのは、どれでしょうか。わかる人はいますか？　またどうして、その動

物は、ほかの動物とは、ちがうのでしょうか。（常識）

★みっつの筒（つつ）に、ヒモが巻いてあります。どのヒモが、一番、長いでしょうか。またどのヒ

モが一番、短いでしょうか。わかる人はいますか？　（推理）

★みなさんのおうちで、してはいけないことがありますね。それをすると、みんなが困ります。み

なさんのおうちでしてはいけないことに、どんなことがありますか。それを話してくれる人はいま

せんか？　（善悪判断）

★横断歩道があります。その横断歩道を、渡るとき、みなさんは、どんなことに気をつけていま

すか。またどうやって、横断歩道を、渡ればよいでしょうか。それを話してくれる人はいません

か。

（右を見て、左を見て、もう一度、右を見て、車をしっかりと見て、渡る。）（しつけ）

★もうすぐみなさんは、小学校に入学します。小学校に入学したら、どんなことをしたいです

か。また小学校では、どんなことをするのでしょうか。知っている人がいたら、話してくれません

か。（常識・展望性）

★あなたの仲のよい友だちを、２人、名前を話してください。だれとだれですか。また、いつも、

その友だちと、どんな遊びをしていますか。話してくれる人はいませんか。

★夏の暑い日でした。近所の友だちが、いっしょに、川へ魚をとりに行こうと言いました。友だ

ちは、魚をとる網をもっています。そういうとき、あなたは、どうしますか。また、どうしたらいいで

しょうか。おうちの人に、黙って行きますか。それとも、おうちの人は、そういうとき、あなたに何

と言うでしょうか。（常識）

★秋には、たくさんの果物が、店に並びます。どんな果物が、秋には食べることができますか。

秋に食べることができる果物を、３つ言ってください。（リンゴ、ナシ、ミカン、クリなど。）（常識）

★二つの箱に、５個ずつ、ボールが入っています。５個ずつです。ボールは、全部で、いくつあ

るでしょうか。わかる人は、手をあげてください。（計数）

★友だちの誕生日に招かれました。今日は、ＡＡさんの誕生日です。あなたはＡＡさんに、会っ

たら、何と言いますか。また何と言ったら、ＡＡさんは、喜びますか。（常識）

★幼稚園で、ブランコにのっていたら、乱暴者のＢ君が、ブランコを横取りしようとしました。こ

の前、Ｂ君は、スベリ台を、反対のぼりをしていました。Ｂ君は、みんなのいやがることを平気

でします。さて、ブランコを横取りしようとしたら、あなたは、どうしますか。それを話してくれる人

は、いませんか。（生活力）

＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●神性と悪魔性

　どんな人にも、神性と悪魔性がある。これら二つが、同居している。その人が善人か悪人か

ということは、あくまでも、割合の問題と考えてよい。

　神性が強ければ、善人となり、悪魔性が強ければ、悪人となる。根っからの善人というのは

いない。同じように根っからの悪人というのもいない。

　大切なことは、それぞれの人が、自分の中の神性を伸ばし、悪魔性と戦うことである。私の

家で、現在進行中の話を書こう。

　たとえば今、私の家には介護を必要とする兄がいる。その兄を見ていると、自分の心の中

で、二つの相対立した感情が、混在しているのを知る。

　一つは、同情する心。もう一つは、さげすむ心。

　さげすむ心というのは、兄の（わがまま性）による。ただのボケというよりは、わがまま。つぎ

からつぎへと、あれこれと要求してくる。