最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０１）

【近況・あれこれ】

●子どもを笑わせる

　昨日は、どのクラスも、子どもたちを笑わせるだけ、笑わせてやった。おもしろかった。子ども
というのは、そういうもの。一度、笑いグセがつくと、私が咳をしただけでも、ゲラゲラ笑う。

　この「笑う」という行為には、不思議な力がある。未知の力といってもよい。私は、この３０年
以上の幼児教育の中で、それを繰りかえし、繰りかえし、実感している。

　「なおす」という言葉は使えないが、ゲラゲラと、腹をかかえて笑わせるだけでも、たいていの
情緒障害はなおってしまう。子どもたちも笑うことにより、心を開くから、それだけ学習効果も、
高い。が、それだけではない。

　笑うことにより、前向きな姿勢が生まれてくる。私はこの方法で、子どもを勉強好きにし、また
勉強嫌いの子どもを、なおしている。

　（「なおす」という言葉を、私は、親の前では使ったことがない。「直す」「治す」の二つの意味
がある。念のため！）

　昨日も、Ｄ君という、勉強が苦手な子ども（小１男児）がいた。数か月前に、ＢＷ教室（私の教
室）にやってきたが、とくに引き算が、苦手だった。引き算というだけで、拒否反応を示してい
た。

　で、子どもというのは、一度、そうなると、その心を溶かすのは、容易ではない。が、昨日は、
本当に笑わせた。参観にきていた母親ですら、ゲラゲラと笑い、居場所がなくなって、外へ出て
行ったほどである。

　そのあとのことである。私がサラリと、引き算の問題を出すと、そのＤ君が、それを喜んでして
いるではないか！

　私は、これには驚いた。つまり「笑う」という行為には、そういう効果もある。つまりかたまった
心を溶かす。

　『笑えば、伸びる』……それが、私の教育の「柱」になっている。しかしそれができるのも、私と
親たちの間に、太いパイプができているからに、ほかならない。つまり信頼関係がある。（ふつ
うの学校だったら、それだけでクビが飛ぶようなジョークを言いあっているぞ！）

　私は、過去３０年以上、教室を公開している。いつも、親たちに見てもらっている。そういう前
提があるから、こうした笑いが許される。

　子どもというのは、引っ張っては、ダメ。押しても、ダメ。子ども自身がもつ力を、子ども自身
が前向きに伸ばすように、指導する。すべては、そこから始まり、そこで終わる。

●これも時代？

　息子たちの学生生活は、私たちの学生生活と、質的に、大きくちがう。時代が変ったのだか
ら、それは当然。それはわかる。しかしそういう息子たちの学生生活をみていると、「では、わ
たしの学生生活は何だったのか？」と、そこまで考えさせられる。

　たとえば今、三男が、たまたま家に帰ってきている。しかし一日中、のんびりとしていること
は、めったにない。つぎからつぎへと、友だちに会いにいく。そしてたいていそのまま、一、二
日、帰ってこない。

　そして昨日は、関西方面へ行くと言い残して、旅行に行ってしまった。私の家まで、彼の友人
が、迎えにきてくれた。

　行動力と行動半径、そのものが、ちがう。それに豊かになった。私が学生だったころには、金
沢から新潟まで遊びにいくだけでも、たいへんだった。とくに私は毎月、下宿代しか送ってもら
えなかった。生活費や、遊興費は、自分で稼がねばならなかった。だから旅行など、めったに
したことがなかった。

　貧弱と言えば、貧弱だが、しかし、時代が変っただけで、こうまで質的に、学生生活までも
が、変るものなのか。三男の交遊関係をみていると、私のそれよりも、１０倍、あるいは、それ
以上に広い。

　私がワイフに、「あいつは、少しは、親の苦労がわかっているのかね？」と聞くと、「わかって
いるわよ」とは、言う。しかし本当のところは、どうか？

　私などは、毎月の下宿代を送ってもらうだけで、母に、ああでもない、こうでもないと、恩着せ
がましいことを言われた。うるさいほど、言われた。最後には、「大学を出してやった」「お前に
は、ずいぶんと金を使った」と、言われた。だから私は、息子たちには、そういうことを言ったこ
とがない。

　そう、親にも二種類ある。

　自分がいやな思いをしたから、子どもたちには、同じ思いをさせたくないと考える親。もうひと
つは、自分がいやな思いをした分だけ、それを今度は、自分の子どもに求める親。

　私は前者のタイプの親だと思う。しかし今になってみると、ふと、心のどこかで、「それでよか
ったのか？」と思うことがある。いつか恩師のＴ教授は、こう言った。「林君の考え方は、現実的
ではない」と。自分の老後のことを考えると、そういう迷いが、起きないわけではない。

　しかし私は、自分の息子たちが、幸福そうなら、それでよい。私は、息子たちに、不要な心配
はかけたくない。めんどうは、さらに、かけたくない。子どもたちは子どもたちで、自分の人生
を、まっとうすればよい。私は私で、自分の老後は、自分で考える。すでに老人ホームへ入るこ
とも、具体的に考え始めている。

●日本、大ピンチ！

　ブッシュ大統領の旗色が、ぐんと悪くなってきた。それにかわって、今度の中間選挙では、民
主党のケリー上院議員が、大統領になりそうな気配になってきた。そのケリー氏だが、この前
（２月末）、対立候補のエドワーズ氏との討論会の席で、こう答えている。

「そのときの国際情勢を総合的に考えて判断する」と。

「日本が、危険な状態になったら（＝Ｋ国に攻撃されたら）、どうするか？」という質問に対して、
である。

　ブッシュ大統領は大統領になったとき、こう答えていた。「日本などの同盟国が攻撃された
ら、ただちにアメリカは、報復攻撃をする」と。

　このブッシュ大統領の言葉と比較してみるとわかるが、ケリー氏は、「日本など、アメリカ人の
血を流してまで、守らない」と言っているに等しい。ケリー氏は、「アメリカ軍の配置も考える（＝
日本からアメリカ軍の撤退も考える）」とも、言っている。アメリカとしては、当然の意見である。

　たとえば今の今、ハイチで政変が起きている（３月２日）。アメリカは、アメリカ軍を派遣した
が、日本は、何もしない。何もしようとしない。そういう日本を、どうしてアメリカが守らなければ
ならないのか。

　一方、日本と韓国の間には、大きなすきま風が吹き始めている。もともと反米親北をかかげ
て大統領の座についたノ政権だから、当然といえば、当然。ノ大統領は、将来的には、Ｋ国と、
共和制国家の樹立をもくろんでいるとさえ言われている。

　そうなれば、アメリカ軍は、韓国から撤退する。同時に、韓国は、中国の経済圏に編入され
る。もともと朝鮮族と呼ばれる民族は、中国とのかかわりが、きわめて深い。

　そうなったとき、では、この日本は、どうしたらよいのか。どうなるのか。

　日本のすぐ横に、強大な軍事国家ができることになる。しかも日本に対する敵意は、ふつうで
はない。Ｋ国は、かねてより、「日本という国は、この世に存在してはいけない国だ」などと、繰
りかえし、主張している。何かの、ちょっとしたきっかけで、大戦争になる可能性は、きわめて
高い。

　そうなったとき、日本は、日本人は、「私たちは平和を守ります」などと、のんきなことを言って
おれるだろうか。

　国際政治は、どこまでも現実的でなければならない。どこまでも、どこまでも、現実的でなけ
ればならない。観念論や理想論では、子どもたちの未来は、守れないということ。それだけは、
はっきりと肝に銘じて、今の国際情勢を考えなければならない。

　では、どうするか？

　日本が今、第一に考えなければならないのは、韓国や中国との、関係修復である。そのため
にも、Ｋ首相のＹ神社参詣はもちろんのこと、軍国主義を容認するような発言は、極力、ひかえ
てほしい。日本人は、「そんなことをするのは、日本人の勝手」と、思うかもしれないが、韓国や
中国の人にとっては、そうではない。そうでないということを、日本人は、しっかりと認識しなけ
ればならない。

　つぎにアメリカとの同盟関係である。

　今の日本には、友と呼べるのは、アメリカだけ。そればかりか、Ｋ国の核開発を、止められる
のは、アメリカしかいない。中国やロシアではない。アメリカである。Ｋ国の高官は、アメリカの
高官に対して、「核兵器開発は、日本に対してのもの。（アメリカではない）」と、はっきりと明言
している。

　日本人は、こうした現実を、はたして本当に認識しているのだろうか。

　ただ幸いなことに、今のＫ国は、満足に戦争もできないほどまでに、疲弊しきっている。食糧
もなければ、エネルギーもない。今年に入ってから、Ｋ国北部では、２０日間も、停電したままだ
ったという（朝鮮日報）。

　おまけに、経済は破綻状態。当然、人心も乱れ、世相も混乱している。日本としては、そうい
う形で、Ｋ国を、自然死させるのが、一番望ましい。それもできるだけ早く。それもできるだけ短
期間に。長引けば長引くほど、Ｋ国の国民そのものが、苦しむ。

　韓国は、Ｋ国の暴発を極度に心配しているようだが、もうそろそろ、Ｋ国は、その暴発する力
さえ、なくす。私たち日本人は、それをじっと、待つしかない。苦しい戦いだが、すでに戦争は、
始まっている。

【追記】

　

　平和主義には、二種類ある。「いざとなったら戦争も辞さない」という平和主義。もう一つは、
「殺されても、文句は言いません」という平和主義。ただ戦争するのがいやだからと言って、逃
げてまわるのは、平和主義でも何でもない。そういうのは、ただの卑怯（ひきょう）という。

●正直

　京都府にある、Ａ農産Ｆ農場（養鶏場）で、鳥インフルエンザが発生した。同時に、大量のニ
ワトリが、死んだ。

　その農場では、そのときすでに数千羽のニワトリが、不審な死に方をしていたにもかかわら
ず、それをあえて無視して、ニワトリを出荷しつづけたという※。そのため、その二週間後に
は、鳥インフルエンザウィルスは、ほぼ西日本全域に広がってしまった（３月２日朝刊※）。

　当の責任者は、「まさか鳥インフルエンザだとは思わなかった」「静かに眠るように死んでいっ
たので、おかしいなとは思っていたが……」などと、テレビの報道記者に答えている。

　しかし同じころ、つまりその養鶏場で、ニワトリが不審な死に方をしていたころ、私の地元の
小学校でも、鳥インフルエンザの話は、子どもたちでさえ知っていた。学校で飼っていたニワト
リが死んだだけで、学校は、そのニワトリを、保険所へ届けていた。いわんや、養鶏場のプロ
が、そんなことを知らぬはずはない。「おかしいな？」ではすまされない話なのである。

　……という話を、書くのがここでの目的ではない。

　人間の正直さは、どこまで期待できるかという問題である。朝食をとりながら、ワイフと、それ
について話しあった。

私「もしぼくだったら、正直に届け出ただろうか？」

ワ「いつ？」

私「最初にニワトリが死に始め、鳥インフルエンザにかかっているかもしれないと思ったときだ」

ワ「むずかしいところね」と。

　新聞の報道によれば、「通報の遅れが、被害を拡大させた」（Ｙ新聞）ということらしい。そして
農水省の次官も、「（通報が遅れたのが）残念でならない」とコメントを出している。さらに京都
府の知事は、「被害について、県のほうで補償することになっているが、しかし（補償するのは）
考えざるをえない」と述べている。

　「不正直もはなはだしい」ということになるが、本当に、そうか？

　はっきり言えば、日本人は、子どものころから、そういう訓練を受けていない。アメリカの親な
どは、子どもに、「正直でありなさい（Ｂｅ　ｈｏｎｅｓｔ．）」と、日常的によく言う。しかしこの日本で
は、そうでない。むしろ「ずるいことをしてでも、うまく、すり抜けたほうが勝ち」というような教え
方をする。そのさえたるものが、受験競争である。

　それはさておき、今でも『正直者は、バカをみる』という格言が、この日本では、堂々とまかり
とおっている。『ウソも方便』という言葉さえある。「人を法に導くためには、ウソも許される」と。
どこかの宗教団体の長ですらも、「ウソも１００ぺんつけば、本当になる」などと言っている。

　これらのことからもわかるように、世界的にみても、日本人ほど、不誠実な民族は、そうはい
ない。ほかにも、たとえば、日本人独特の、「本音（ほんね）と建て前論」がある。

　つまり口で言っていること（＝建て前）と、腹の中（＝本音）は、ちがう。またそういう本音と建
て前を、日本人は、うまく使い分ける。だから反対に、アメリカ人やオーストラリア人と接したり
すると、「どうしてこの人たちは、こうまで、ものごとにストレートなのだろう」と思う。

　つまりそう「思う」部分だけ、日本人は、正直でないということになる。

　誤解がないように言っておくが、「建て前」とういうのは、「ウソ」ということ。とくに政治の世界
には、この種のウソが多い。

　本音は「銀行救済」なのだが、建て前は、「預金者保護」。本音は「官僚政治の是正」なのだ
が、建て前は、「構造改革」などなど。言葉のマジックをうまく使いながら、たくみに国民をだま
す。

　が、その原因を掘りさげていくと、戦後の日本の金権体質がある。もともと金儲けの原点は、
「だましあい」である。とくに商人の世界では、そうである。そういう「だましあい」が、集合して、
金権体質になった。（……というのは、少し乱暴な意見に聞こえるかもしれないが、大きくみれ
ば、そういうことになる。）

　というのも、この話になると、私より古い世代の人は、みなこう言う。「戦前の日本人のほう
が、まだ正直でしたよ」と。「正直というより、「純朴」だった？　どちらにせよ、まだ温もりを感じ
た。

　私が子どものころは、相手をだますにしても、どこかで手加減をした。が、今は、それがな
い。だますときは、徹底的に、相手をだます。それこそ、相手を、丸裸にするまでだます。

　つまり「マネー」万能主義の中で、日本人は、その「心」を見失ったというのだ。

　いろいろ意見はあるだろが、もしあなたなら、どうしただろうか。飼育していたニワトリが何千
羽も死んだ。行政側に報告すれば、処分される。鳥インフルエンザではないかという疑いはあ
る。しかしはっきりしているわけではない。今なら、売り逃げられる。うまく売り逃げれば、損失
をかなりカバーできる。そんなとき、あなたなら、どうしただろうか。

　正直に、行政側に報告しただろうか。それとも、だまってごまかしただろうか。

　こうした一連の心理状態は、交差点で赤信号になったときに似ている。左右の車はまだ動き
出していない。しかし今なら、走りぬけることができる、と。それともあなたは、交差点で、信号
を、しっかりと守っているというのだろうか。

　もしそうなら、あなたは多分、Ｆ農場のような立場におかれても、行政側に報告したかもしれ
ない。報告するとはかぎらないが、報告する可能性は高い。

しかし赤信号でも、「走れるうちは走れ」と、その信号を無視するようなら、あなたは１００％、行
政側に報告などしないだろう。あなたは、もともとそういう人だ。

つまりこれが、私が前から言っている、『一事が万事論』である。

　日々の行いが月となり、月々の行いが年となる。そしてその年が重なって、その人の人格と
なる。そしてそれが集合されて、民族性になり、さらに人間性になる。

　その日々の行いは、「今」というこの瞬間の過ごし方で決まる。

私「ぼくなら、Ｆ農場の責任者のように、だまっていたかもしれない。もともと、そんな正直な人
間ではない」

ワ「でも、やはり正直に報告すべきよ」

私「わかっている。だからぼくは、できるだけ、そういう状況に、自分を追いこまないようにして
いる」と。

　おかしな話だが、私は、道路を自転車で走っているときも、サイフらしきもの（あくまでも、…
…らしきもの）が落ちていても、拾わないで、そのまま走り去ることにしている。拾うことにより、
そのあと迷う自分がこわいからだ。正直に交番へ届ければ、それですむことかもしれない。
が、それもめんどうなことだ。

　だからそのまま見て見ぬフリをして、走り去る。「あれは、ただのゴミだった」と。

　だから私は、Ｆ農場の責任者を、それほど責める気にはなれない。責める側に立って、さも
善人ぶるのは簡単なことだが、私には、それができない。「とんだ災難だったなあ」「かわいそう
に……」と、同情するのが、精一杯。

それが私の本音ということになる。

（０４０３０２）（はやし浩司　正直）

※……「同農場は２月２０日から鶏の大量死が始まっていたのに、府に届けず、２５、２６日に
は生きた鶏計約１万５０００羽を兵庫県の食肉加工会社処理場に出荷、感染の拡大につなが
り、強い批判を浴びていた」（中日新聞）

「当初、行政側が把握していた情報は、結果的にどれも誤りでした。実際にはＡ農産の養鶏場
から大量死が発覚した後の、先月２５日と２６日に、あわせておよそ１万羽の生きたニワトリが
兵庫県八千代町の鳥肉加工業者「ＡＢ」に出荷されていました。

　

　「ＡＢ」で加工された１万羽は、京都、兵庫、島根など１４の業者に出荷され、ほとんどは返品
されたり、業者が廃棄しましたが、少なくとも１５０キロの肉がスーパーや飲食店などに、卸され
ていました」（ＴＢＳ　ｉｎｅｗｓ）と。

●『金によってもたらされた忠実さは、金によって裏切られる』（セネカ「アガメムノン」）

【追記】

　正直に対する、国民の意識は、国によって、かなりちがう。オーストラリアでは、親は、いつも
子どもに向かって、「正直でいなさい」と言っている。うるさいほど、それを言っている。

　しかしこの日本で、私は、親が子どもにそう言っているのを、聞いたことがない。「あと片づけ
しなさい」とか、「静かにしなさい」というのは、よく聞くが……。

　これは「誠実さ」に対する感覚が、国によってちがうためと考えてよい。

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最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０２）

子どもの希望

　９８年から９９年にかけて、日本青年研究所が、興味ある調査をしている。「将来、就（つ）き
たい職業」についてだが、国によって、かなり、ちがうようだ。

★日本の中学生

　　　　公務員

　　　　アルバイト（フリーター）

　　　　スポーツ選手

　　　　芸能人（タレント）

★日本の高校生

　　　　公務員

　　　　専門技術者　　

　　　　（以前は人気のあった、医師、弁護士、教授などは、１割以下）

★アメリカの中高校生

　　　　スポーツ選手

　　　　医師

　　　　商店などの経営者　

　　　　会社の管理者

　　　　芸術家

　　　　弁護士などの法律家

★中国の中学生

　　　　弁護士や裁判官

　　　　マスコミ人

　　　　先端的技術者

　　　　医師

　　　　学者

★中国の高校生

　　　　会社経営者

　　　　会社管理者

　　　　弁護士

★韓国の中学生

　　　　教師

　　　　芸能人

　　　　芸術家

★韓国の高校生

　　　　先端的技術者

　　　　教師

　　　　マスコミ　

　調査をした、日本青少年研究所は、「全般的に見ると、日本は、人並みの平凡な仕事を選び
たい傾向が強く、中国は経営者、管理者、専門技術者になりたいという、ホワイトカラー志向が
強い。韓国は特技系の仕事に関心がある。米国では特技や専門技術系の職業に人気があ
り、普通のサラリーマンになる願望が最も弱い」と、コメントをつけている。

この不況もあって、この日本では、公務員志望の若者がふえている。しかも今、どんな公務員
試験でも、競争率が、１０倍とか、２０倍とかいうのは、ザラ。さらに公務員試験を受けるための
予備校まである。そういう予備校へ、現役の大学生や、卒業生が通っている。

　今では、地方の公務員ですら、民間の大企業の社員並みの給料を手にしている。もちろん退
職金も、年金も、満額支給される。さらに退職後の天下り先も、ほぼ１００％、確保されている。

　知人の一人は満５５歳で、自衛隊を退職したあと、民間の警備会社に天下り。そこに５年間
勤めたあと、さらにその下請け会社の保安管理会社に天下りをしている。ごくふつうの自衛官
ですら、今、日本の社会の中では、そこまで保護されている。（だからといって、その人個人を
責めているのではない。誤解のないように！）

　

もちろん、仕事は楽。Ｈ市の市役所で働いている友人（○○課課長）は、こう言った。「市役所
の職員など、今の半分でもいいよ。三分の一でも、いいかなあ」と。

　これが今の公務員たちの、偽らざる実感ではないのか。

　こういう現実を見せつけられると、つい私も、自分の息子たちに言いたくなる。「お前も、公務
員の道をめざせ」と。

　本来なら、公務員の数を減らして、身軽な行政をめざさねばならない。しかしこの日本では、
今の今ですら、公務員、準公務員の数は、ふえつづけている。数がふえるだけならまだしも、
公務員の数がふえるということは、それだけ日本人が、公務員たちによって管理されることを
意味する。自由が奪われることを意味する。

　恐らく、国民が、公務員たちによって、ここまで管理されている国は、この日本をおいて、ほ
かにないだろう。ほとんどの日本人は、日本は民主主義国家だと思っている。しかし本当に、
そうか。あるいは、今のままで、本当によいのか。日本は、だいじょうぶなのか。

あなたが公務員であっても、あるいは公務員でなくても、そういうことには関係なく、今一度、
「本当に、これでいいのか」と、改めて考えなおしてみてほしい。

（０４０３０２）（はやし浩司　将来の職業　職業意識　アメリカの高校生　公務員志望）

【付記】

ついでに同じく、その調査結果によれば、「アメリカと中国の、中高校生の、ほぼ全員の子ども
が、将来の目標を『すでにはっきり決めている』、あるいは『考えたことがある』と答えた。日本
と韓国では２割が『考えたことがない』と答えている」という。

　アメリカや中国の子どもは、目的をもって勉強している。しかし日本や韓国の子どもには、そ
れがないということ。

　日本では、大半の子どもたちは今、大学へ進学するについても、「入れる大学の、入れる学
部」という視点で、大学を選択している。いくら親や教師が、「目標をもて」と、ハッパをかけて
も、子どもたちは、こう言う。「どうせ、なれないから……」と。

　学校以外に道はなく、学校を離れて道はない……という現状のほうが、おかしいのである。

　人生には、無数の道がある。幸福になるにも、無数の道がある。子どもの世界も、同じ。そう
いう道を用意するのも、私たち、おとなの役目ではないだろうか。

　現在の日本の学校教育制度は、子どもを管理し、単一化した子どもを育てるには、たいへん
便利で、能率よくできている。しかし今、それはあちこちで、金属疲労を起こし始めている。現
状にそぐわなくなってきている。明治や大正時代、さらには軍国主義時代なら、いざ知らず、今
は、もうそういう時代ではない。

　それにもう一つ重要なことは、何も、勉強というテーマは、子ども時代だけのものではないと
いうこと。仮に学生時代、勉強しなくても、おとなになってから、あるいは晩年になってから勉強
するということも、重要なことである。

　私たちはともすれば、「子どもは勉強」、あるいは「勉強するのは子ども」と片づけることによっ
て、心のどこかで「おとなは、しなくてもいい」と思ってしまう。

　たとえば子どもに向かって、「勉強しなさい！」と怒鳴る親は多いが、自分に向って、「勉強し
なさい！」と怒鳴る親は少ない。こうした身勝手さが生まれるのも、日本の教育制度の欠陥で
ある。

　つまりこの日本では、もともと、「学歴」が、それまでの身分制度の代用品として使われるよう
になった。「勉強して知性」をみがくという、本来の目的が、「勉強して、いい身分を手に入れる」
という目的にすりかわってしまった。

　だから親たちは、こう言う。「私は、もう終わりましたから」と。私が、「お母さん、あなたたちも
勉強しないといけませんよ」と言ったときのことである。

　さあ、あなたも、勉強しよう。

　勉強するのは、私たちの特権なのだ。新しい世界を知ることは、私たちの特権なのだ。なの
に、どうして今、あなたは、それをためらっているのか？

【付記２】

　江戸時代から明治時代にかわった。そのとき、時の為政者たちは、「維新」という言葉を使っ
た。「革命」という意味だが、しかし実際には、「頭」のすげかえにすぎなかった。

　幕府から朝廷（天皇）への、「頭」のすげかえである。

　こうして日本に、再び、奈良時代からつづいた官僚政治が、復活した。

　で、最大の問題は、江戸時代の身分制度を、どうやって、合法的かつ合理的に、明治時代に
温存するかであった。ときの明治政府としては、こうした構造的混乱は、極力避けたかったに
ちがいない。

　そこで「学歴によって、差別する」という方式をもちだした。

　当時の大卒者は、「学校出」と呼ばれ、特別扱いされた。しかし一般庶民にとっては、教科書
や本すら、満足に購入することができなかった。だから結局、大学まで出られるのは、士族や
華族、一部の豪族にかぎられた。明治時代の終わりでさえ、東京帝国大学の学生のうち、約７
５〜８０％が、士族、華族の師弟であったという記録が残っている。

　で、こうした「学校出」が、たとえば自治省へ入省し、やがて、全国の知事となって、派遣され
ていった。選挙らしいものはあったが、それは飾りにすぎなかった。

　今の今でも、こうした「流れ」は、何も変わっていない。変っていないことは、実は、あなた自身
が、一番、よく知っている。たとえばこの静岡県では、知事も、副知事も、浜松市の市長も、そ
して国会議員の大半も、みな、元中央官僚である。（だから、それがまちがっていると言ってい
るのではない。誤解のないように！）

　ただ、日本が本当に民主主義国家かというと、そうではないということ。あるいは大半の日本
人は、民主主義というものが、本当のところ、どういうものかさえ知らないのではないかと思う。

　つまり「意識」が、そこまで高まっていない？　私もこの国に住んで、５６年になるが、つくづく
と、そう思う。

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つぎの原稿は、１９９７年に、私が中日新聞に

発表した原稿です。

大きな反響を呼んだ原稿の一つです。

若いころ（？）書いた原稿なので、かなり過激

ですが、しかし本質は、今も変わっていないと

思います。

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●日本の学歴制度

インドのカースト制度を笑う人も、日本の学歴制度は、笑わない。どこかの国のカルト信仰を笑
う人も、自分たちの学校神話は、笑わない。その中にどっぷりとつかっていると、自分の姿が
見えない。

　少しかたい話になるが、明治政府は、それまでの士農工商の身分制度にかえて、学歴制度
をおいた。

　最初からその意図があったかどうかは知らないが、結果としてそうなった。

　明治１１年の東京帝国大学の学生の７５％が、士族出身だったという事実からも、それがわ
かる。そして明治政府は、いわゆる「学校出」と、そうでない人を、徹底的に差別した。

　当時、代用教員の給料が、４円（明治３９年）。学校出の教師の給料が、１５〜３０円、県令
（今の県知事）の給料が２５０円（明治１０年）。

　１円５０銭もあれば、一世帯が、まあまあの生活ができたという。そして今に見る、学歴制度
ができたわけだが、その中心にあったのが、官僚たちによる、官僚政治である。

　たとえて言うなら、文部省が総本山。各県にある教育委員会が、支部本山。そして学校が、
末寺ということになる。

　こうした一方的な見方が、決して正しいとは思わない。教育はだれの目にも必要だったし、学
校がそれを支えてきた。

　しかし妄信するのはいけない。どんな制度でも、行き過ぎたとき、そこで弊害を生む。日本の
学歴制度は、明らかに行き過ぎている。

　学歴のある人は、たっぷりとその恩恵にあずかることができる。そうでない人は、何かにつけ
て、損をする。

　この日本には、学歴がないと就けない仕事が、あまりにも多い。多すぎる。親たちは日常の
生活の中で、それをいやというほど、肌で感じている。だから子どもに勉強を強いる。

　もし文部省が、本気で、学歴社会の打破を考えているなら、まず文部省が、学歴に関係なく、
職員を採用してみることだ。

　過激なことを書いてしまったが、もう小手先の改革では、日本の教育は、にっちもさっちもい
かないところまで、きている。

　東京都では、公立高校廃止論、あるいは午前中だけで、授業を終了しようという、午後閉鎖
論まで、公然と議論されるようになっている。それだけ公教育の荒廃が進んでいるということに
なる。

　しかし問題は、このことでもない。

　学歴信仰にせよ、学校神話にせよ、犠牲者は、いつも子どもたちだということ。今の、この時
点においてすら、受験という、人間選別の（ふるい）の中で、どれほど多くの子どもたちが、苦し
み、そして傷ついていることか。そしてそのとき受けた傷を、どれだけ多くのおとなたちが、今
も、ひきずっていることか。それを忘れてはいけない。

　ある中学生は、こう言った。

　「学校なんか、爆弾か何かで、こっぱみじんに、壊れてしまえばいい」と。

　これがほとんどの子どもの、偽らざる本音ではないだろうか。ウソだと思うなら、あなたの、あ
るいはあなたの近所の子どもたちに、聞いてみることだ。

　子どもたちの心は、そこまで病んでいる。

（はやし浩司　華族　士族　東京帝国大学　自治省）

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●教えずして教える

　教育には教えようとして教える部分と、教えずして教える部分の二つがある。

たとえばアメリカ人の子どもでも、日本の幼稚園へ通うようになると、「私」と言うとき、自分の鼻
先を指さす。（ふつうアメリカ人は親指で、自分の胸をさす。）

そこで調べてみると、小学生の全員は、自分の鼻先をさす。年長児の大半も、自分の鼻先をさ
す。しかし年中児になると、それが乱れる。つまりこの部分については、子どもは年中児から年
長児にかけて、いつの間にか、教えられなくても教えられてしまうことになる。

　これが教えずして教える部分の一つの例だが、こうした部分は無数にある。よく誤解される
が、教えようとして教える部分より、実は、教えずして教える部分のほうが、はるかに多い。ど
れくらいの割合かと言われれば、一対一〇〇、あるいは一対一〇〇〇、さらにはもっと多いか
しれない。

私たちは子どもの教育を考えるとき、教えようとして教える部分に夢中になり、この教えずして
教えてしまう部分、あまりにも無関心すぎるのではないのか。あるいは子どもというのは、「教え
ることで、どうにでもなる」と、錯覚しているのではないのか。しかしむしろ子どもの教育にとって
重要なのは、この「教えずして教える」部分である。

　たとえばこの日本で教育を受けていると、ひとにぎりのエリートを生み出す一方で、大半の子
どもたちは、いわゆる「もの言わぬ従順な民」へと育てあげられる。だれが育てるというのでも
ない。受験競争という人間選別を経る過程で、勝ち残った子どもは、必要以上にエリート意識
をもち、そうでない子どもは、自らに「ダメ人間」のレッテルをはっていく。

先日も中学生たちに、「君たちも、Ｍさん（宇宙飛行士）が言っているように、宇宙飛行士にな
るという夢をもったらどうか」と言ったときのこと。全員（一〇人）がこう言った。「どうせ、なれな
いもんね」と。「夢をもて」と教えても、他方で子どもたちは別のところで、別のことを学んでしま
う。

　さてあなたは今、子どもに何を教えているだろうか。あるいは何を教えていないだろうか。そし
て子どもは、あなたから何を教えられて学び、教えられなくても何を学んでいるだろうか。それ
を少しだけここで考えてみてほしい。

（はやし浩司　もの言わぬ　従順な民）　

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日本人と民主主義

●騒音

　日本人ほど、騒音に無頓着な民族はいない？　私が住むこの地域は、一応、第二種住宅地
域ということになっているが、早朝から深夜まで、その騒音が絶えない……。

　まず朝、五時五五分、きっちりとその時刻に、裏の隣人が、雨戸を開ける。ふつうの開け方
ではない。いっせいに、勢いよく、ガラガラ、ガラガラと開ける。ここに住むようになってから、二
五年間、私たち夫婦は、春夏秋冬、一度、その音で目をさまされる。

　少し時間がたつと、このところ、隣の空き地が、下水道工事の集結場になっていて、工事の
男たちがやってきて、あれこれ作業を始める。

昨日は、あの削岩機で、バリバリと何かを削っていた。ものすごい音だった。窓をしめても、家
中のカベがガタガタ揺れる感じだった。で、そのころになると、前の隣人が、趣味の宝石の研
磨を始める。歯科医院で歯を削られるような音だ。しかもその研摩を、プレハブの小屋の中で
するから、ちょうど全体として、ギターの箱のような共鳴作用を引き起こす。ものすごい音だ。そ
の騒音がガリガリ、ガリガリと、終日、断続的につづく。

　もちろん道路を走る車の騒音も聞こえる。五〇メートルくらい離れたところが、大通りになって
いて、そこをひっきりなしに、車が走る。ふつうの車はそれほど気にならないが、暴走族が乗る
ような改造車だと、それこそバスンバスンと腹に響くような低周波振動が響いてくる。

そうそう道路をはさんで西隣のアパートに、最近一人の学生が入ったらしい。その友人らしき
男が、ときおり、その種の車でやってくる。これもけっこう、うるさい。

　が、それだけではない。断続的に、物干し竿売りや、ワラビ餅売りがやってくる。これがスピ
ーカーの音量を最大限にして、あの声を流す。ほかに粗大ゴミ回収業者、オートバイ回収業者
など。もっともこれは日中の一時期だから、そのときをやり過ごせば、何とかなる。

　私は部屋にこもって、こうして文書を書くのが仕事（？）のようになっているから、こうした騒音
は、つらい。いやいや、最近は、夜中だって、騒音（？）が消えることはない。数軒前の隣人の
飼い犬がこのところ、急にボケだして、一晩中、グニャーグニャーと、おかしなうめき声をあげ
ている。

それがちょうどさかりのついた雄ネコのような声に聞こえる。私の家はともかくも、近所の人た
ちは、さぞかし眠られない毎日を過ごしていることだろう。

●騒音の精神的ルーツ

　そこで私は考える。こうした日本人独特の無頓さは、いったいどこから生まれるのか、と。公
共精神ということになると、少なくとも、このあたりの人たちは、自分のテリトリーの範囲のこと
は大切にするが、しかし一歩、その範囲を離れると、何もしない。

たとえば私がここに住むようになって、この二五年間、近所の空き地のゴミ拾いをしているの
は、私だけ。このあたりは元公務員の人たちが、優雅な年金生活をしている。しかしそういう人
たちがゴミ拾いしているのを、私は見たことがない。そういう意味では、みんな、自分勝手。こ
の勝手さは、いったいどこからくるのか？

　アメリカやオーストラリアと比較するのもヤボなことだが、欧米では、その地域の景観すら、地
域住民がたがいに守りあっている。その地域全体の家の形のみならず、屋根や家の色まで統
一しているところも少なくない。

自分の家だけ芝生を伸び放題にしておくことなど、言語道断。オーストラリアでも、そうだ。ある
日、友人がこう言った。

「（土地の値段は安いので）、いくらでも土地は買えるが、しかし管理がたいへんだから、適当
な広さがあればいい」と。

自治体ぐるみで看板の設置を規制しているところも多い。あるいは看板の色を規制していると
ころも多い。先日、アメリカから帰ってきた二男ですら、クモの巣のように空をおおう電線を見
て、こうこぼした。「アメリカでは考えられない」と。いわんや、騒音をや！　基本的なところで、
考え方がまったく違う。

　日本人に公共心がないのは、日本の社会制度にもよる。明治以来、あるいはそれ以前か
ら、「教育」と言えば、「もの言わぬ従順な民づくり」が、基本になっている。

日本は奈良時代の昔から、現在にいたるまで、カンペキな官僚主義国家である。今の今でも、
日本が民主主義国家だと思っているのは、日本人だけ。ウソだと思うなら、一度、外国に住ん
でみることだ。日本でいう民主主義は、彼らがいう民主主義とは、まったく異質なものであるこ
とがわかる。

この日本では、「国あっての民」と考える。国民（この「国民」という漢字すら、それを表している
が……）、は、国の道具でしかない。

一方、欧米では、フランス革命以来、「民あっての国」と考える。この違いは大きい。たとえばこ
んなことがある。

　南オーストラリア州にある友人の家へ遊びに行ったときのこと。ボーダータウンという小さな
田舎町だが、その町を案内しながら、友人がいちいちこう説明してくれた。

「ヒロシ、あの道路整備に、税金を一二〇〇万ドル使った。しかし経済効果は、七〇〇〇万ド
ルしかない。税金のムダづかいだ。いいか、ヒロシ、それだけの税金を使うなら、穀物倉庫を
作り変えたほうがいい。経済効果は、二倍以上になる」と。

こうした会話を、私はこの日本で聞いたことがない。いや、反対に、あってもなくてもよいような
高速道路ばかりつくり、一方、住民は、「作ってもらった」「作ってもらった」と喜ぶ。こうした日本
人の意識が、一八〇度ひっくりかえるためには、この日本では、まだ五〇年はかかる。あるい
はもっとかかる。

●そろそろ意識を変えるべきとき？

　さて騒音の話。かく言う私も、こうした騒音に耐えて、二五年になる。あるいは子どものころか
ら、「生活」というのは、そういうものだと思い込まされている。しかし、もうそろそろ、日本人も
意識を変えるべきときにきているのではないか。

　「社会は私たちがつくるのだ」「国は私たちがつくるのだ」という意識である。もうひとつ、つい
でに言わせてもらうなら、「教育は私たちがつくるのだ」という意識もある。

何でもかんでも、一方的に国から与えられるだけというのでは、あまりにもさみしいのではない
か。あまりにも受け身すぎるのではないか。日本人が周辺の騒音に無頓着なのも、そのひとつ
ということになる。教科書も制度も、中身も。そんな国は、民主主義国家ではない。またそんな
国では、民主主義など、育たない。ちがうだろうか？

（０４０３０３）（はやし浩司　日本人の意識　騒音意識　民主主義）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０３）

【近況・あれこれ】

●アメリカ人の子ども観

　国民性のちがいなのか？　アメリカでは、「恥ずかしがり屋」の子どもを、問題児ととらえる。
英語では、「ナーバス（ｎｅｒｖｏｕｓ）」「シャイ（ｓｈｙ）」という。

　「日本では、恥ずかしがるのは、美徳（ｖｉｒｔｕｅ）だ」と話すと、そのアメリカ人の先生（小学校）
は、かなり驚いていた。国がちがうと、子どもの見方も、大きくちがうようだ。

　そのためか、アメリカでは、ワーワーと自己主張する子どもほど、（できのよい子ども）ととらえ
る。反対に、静かで、謙遜する子どもを、（できの悪い子ども）ととらえる。

　もちろん教育にも、大きな影響を与えている。

　アメリカでは、いつも先生が生徒に、「どう思う？」「それはすばらしい」と言って、授業を進め
る。日本では、「わかったか？」「ではつぎ！」と言って、授業を進める。

　「教育」と言っても、中身は、まるでちがう。そういうことも考えて、子どもの教育を考える。（も
ちろんそれぞれに、一長一短があるが……。）

●右は妹、左はぼく！

　母親は、男児の育児にとまどう？

　ある母親からだが、こんな相談があった。

　小学五年生の男の子だが、「いまだに、私のおっぱいに、さわりたがります」と。

　妹は、４歳。

　そこで母親は、「右が妹、左がお兄ちゃん」と決めているそうだ。私はその相談を受けたとき、
その母親の胸を、まじまじと見てしまった。

　「どうして？」と聞いたら、何を勘違いしたのか、その母親は、左の胸を前に突きだしながら、
こう言った。「左のほうが、ほら、少し大きいでしょう！」と。

　そのあたりの年齢になると、母親も、やや羞恥心をなくすようだ。胸の豊満な母親だったの
で、ハハハと笑いながら、内心では、その子ども（兄）が、うらやましく思った。そしてこう思っ
た。

　「私だって、男だぞ！」と。

　もうこの年齢になると、私を「男」と見てくれる母親はいない。自分でも、それがよくわかる。ま
あ、あきらめるか！　

私は５６歳。ヤング・オールド・マンだ！　略して、ＹＯＭ。（私がつくった、新語）

【ＹＯＭの特徴】

　老人にもなりきれず、しかし青春にも決別できない、中途半端な年代層。ときどき、老人にな
った自分を知り、ときどき、それに反抗してみる。

　ちょうど中間反抗期の子どもの心理的変化に似ている。ときどき、おとなぶってみたり、反対
に幼児がえりを起こしてみる。どっちつかずの不安定な年齢。

　ＹＯＭについては、あとで、もう少し、掘りさげて考えてみることにする。おもしろそうなテーマ
だ。

●改心

　ふと、今、思い出した。

　昔、子どものころ見た、チャンパラ映画の中で、「改心」という言葉がよく使われたのを、思い
出した。

　とんでもない極悪人が、あるとき、ふとしたことがきっかけで、心を入れかえ、それ以後は、別
人のように、善人になったりすることをいう。

　子どもながらに、「心というのは、そういうものかなあ」と思ったことがある。

　しかしそれからほぼ、半世紀。私は、そういうふうに、改心した人を見たことがない。人間の
心というのは、いわば体にしみついた「シミ」のようなもので、そう簡単には、変えられない。

何らかの方法で、ごまかすことはできても、それは化粧のようなもの。しかし、化粧は、化粧。
何らかのきっかけで、すぐボロが出る。もしそんなことが簡単にできるなら、精神科の医師など
いらないということになる。

　私だって、「心の質」は、それほど、よくない。もともと小ズルイ男で、小心者。（私とつきあう人
は、そういう意味で、用心したほうがよい。ホント！）

　そういう私が、かろうじて「私」なのは、私には、ドン底経験があるからだ。

　幼稚園講師になって、すべてをなくしたと感じたとき、私は死ぬことさえ、考えた。毎晩、「浩
司、死んではダメだ」と、自分に言って聞かせた。

　そのときのこと。私は、人間は、ドン底を経験すると、二種類に分かれることを学んだ。その
まま悪人になっていく人間と、善人になっていく人間である。私はあのドン底経験のあと、自分
でもおかしいと思うほど、まじめになった。

　タバコもやめたが、女遊びもやめた。ウソをつくのも、約束を破るのも、ごまかすのもやめ
た。何もかもやめた。やめて、ただひたすら、まじめ（？）に生きるようになった。

　そんな私だが、しかし、では、私の質が変ったかというと、そういうことはない。ただごまかして
いるだけ。自分でも、それがよくわかる。ふと油断すると、もともとの私が、すぐ顔を出す。

　今は、そういう私と戦っているだけ。押さえこんでいるだけ。だから、やはり、「改心」などとい
うことは、ないと思う。

チャンパラ映画の中では、よく使われたテーマだが、ああいうことは、ありえない。それが、この
半世紀を生きて私が知った、結論である。

●Ｔ社のレポーターのレベルは、この程度？

　Ｔ者のインターネットｎｅｗｓを見ていて、思わず笑ってしまった。

　何でも中国沿岸部の水位が、一年前とくらべて、平均で、６０ミリ前後上昇しているという。上
海沿岸では、６６ミリ前後も、上昇しているという。

　それはそうだろう。しかしそのあとの報道が、「？」。

　インターネットニュース（テレビで報道されたものと同じ）では、１９６０年代に撮影された写真
と、現在の様子を比較しながら、レポーターがこう言っていた。

　「６０年代にとられた写真では、この建物のこの窓は、歩道を歩く人の、はるか頭の上にあり
ました。しかし今は、頭の下にあります。これを見ると、上海の地盤沈下を、実感することがで
きます」と。

　バカめ！

　窓の位置がさがったように見えるのは、それだけ、上に上にと、道路を塗りかためたため。こ
んなことは、道路工事の経験がある人なら、だれでも知っている常識。

　ふつう道路の舗装工事をするときは、旧面を削り、その上に、新しい舗装工事をする。それ
をしないと、道路だけが、どんどんと高くなってしまう。ちなみに、ローマのコロセウムの前の通
りの道は、ローマ時代よりも、３メートルも高いという。しかしそれは地盤沈下や海面上昇によ
るものではなく、道路を上に上にと、塗りかためたからにほかならない。

　映像で見ても、６０年代の歩道と、現在の歩道は、どうもちがうような感じがする。（同じ歩道
なら、そうした比較をしても、意味があるが……。）

　それに地下水のくみあげによる地盤沈下は、全体として起こるもの。建物だけが、極端に沈
下するということは、ありえない。建物だけが沈むということもないわけではないが、そのとき
は、その前に建物が傾いたり、壁が割れたりする。

　Ｔ社のインターネットｎｅｗｓはいつも見ているニュースだが、私は、これには笑った。（失礼！）

　それにしても、１年で、６０ミリとは！　６センチである。このまま進めば、５０年で、３メート
ル！　中国の平野部の大半が、水没することになる。

　今、予想より、はるかに早いピッチで、地球の温暖化が進んでいるようだ。ゾーッ！

（しかし中国の調査報告も、あまりアテにならないし……。失礼！）

●解約できなア〜い！

　どこでどう申しこんだのか知らないが、Ｇ社のコマーシャル・マガジンが、頻繁に届く。コマー
シャルをクリックすると、ポイントがたまるというマガジンである。

　それがうるさい。そこで購読の解約！

　

手続きに従って、そのＧ社のトップページへ。が、どこにも解約コーナーがない！　マガジンを
よく読むと、（トップページ）→（サービス）→（購読）→（解約）へ進んでくれとある。

　で、やっとのことで、そのページにたどりつくと、ＩＤと、パスワードの入力を求められる。しかし
そんなもの、登録した覚えはない？

　そこでまず仮のＩＤを発行してもらう。つぎにまた、元の画面にもどって、今度は、そのＩＤを打
ちこんだあと、パスワードを発行してもらう。この手間が、たいへん。

　で、やっとのことで、解約ページに。が、ここでも、「これから先、いっさい、サービスを受けら
れなくなります」「今まで稼いだポイントが、ゼロになります」「今後２か月は、再登録ができなく
なります」という警告文。無視してクリックすると、さらに、「あなただけに特典があります。どうか
もう一度、解約の考えなおしをお願いします」と。

　……今、この手のマガジンが、ふえている。会社名も、まぎらわしい。Ｇ社というのも、よく見
ると、検索エンジンの「ＧＧ社」をまねた名前であることがわかる。

そう言えば、前にもひっかかった。その会社の名前は、「松下Ｋ産業」。私はてっきり「パナソニ
ック社の松下産業」だと思っていた。（当時は、パナソニック社のパソコンをメインに使ってい
た。）

　その「松下Ｋ社」のときも、最終的には、その会社まで電話して、購読を解約してもらった。

　みなさんも、くれぐれも、お気をつけください。ちなみに、私のマガジンは、どれも、末尾のアド
レスをクリックして、みなさんのＥメールアドレスを、入力すれば解約できることになっています。
どうか、ご安心ください。

●都会の中の、田舎人

　都会に住んでいるから、都会的なものの考え方をするようになるというのは、ウソ。幻想。

　都会に住んでいる人でも、田舎の人以上に、田舎の人はいくらでもいる。都会に住んでいて
も、世間的なメンツや見栄にこだわり、過去の風習や、封建時代の亡霊にこだわっている人
は、いくらでもいる。

　意外と、よく見られるのは、転勤に転勤を重ねてきたサラリーマンの人たち。

このタイプの人たちは、その都会に同化する前に、つまり転勤で同化できない分だけ、田舎に
自分のルーツ（根）をおく。そのため、かえって田舎的なものの考え方を、心の中で、増幅させ
てしまう。

　さみしい孤独な都会生活が、かえってその人をして、そうさせるとも考えられる。

　反対に、田舎に住んでいても、都会的な人は、いくらでもいる。私の知人の中には、その村の
水利問題にからんで、行政訴訟を起こしている女性もいる。「おいしい飲み水を、子どもたちに
残したい」というのが、その理由である。

　が、その女性のばあい、本当の敵は、トンネル工事をしている行政（村）ではない。彼女の夫
や、近所の人たちである。そういう人たちが、つまりは、（ことなかれ主義）から、その女性の行
動に、ブレーキをかけている。都会的といえば、そういう女性の生きザマのほうが、よほど、都
会的である。

　要するに、どこに住んでいようが、それは生きザマの問題ということ。それを決めるのは、環
境ではなく、その人自身がもつ問題意識ということになる。

●風習

　日本には、まだ、おかしな風習が、あちこちにはびこっている。姉がこんなことを言った。

　「去年の秋に、大阪に住む、義理のいとこの息子の結婚式に行ってきた」と。

「義理のいとこの息子の結婚式！」　……私が驚いていると、「うちは、本家スジだから、出なけ
ればいけないのね」とも。

　「本家スジ！」　今でも、そういう言葉を使う人がいる。決して少なくない。その人にとって本家
にあたる家筋のことを、「本家スジ」という。

私「江戸時代でもないでしょう？」

姉「そうは、いかないのよ。このあたりでは……」

私「姉さんも、たいへんだね」

姉「親戚の少ない人だったから……」と。

　昔は、「家あっての個人」ということになっていた。その人の身分は、その「家」で決まった。そ
れはわかる。しかしそうした風習を、何も疑うことなく、繰りかえすことは、本当に正しいことなの
か。必要なことなのか。

　姉は「頭数（あたまかず）をそろえるために、出るのよ」と言っていたが、そういうのを、見栄と
いう。しかし、そんなところで見栄を張って、どうするのか？

　……と言うのも、ヤボなこと。「私はカルトとは無縁」と思っている人でも、カルト的風習に、ど
っぷりとつかっている人は、いくらでもいる。そうしたカルト的風習は、こうした冠婚葬祭に、とく
に色濃く現れる。

　要は、無視するか。さもなければ、妥協するか。その二つに一つである。しかしいつかだれか
が、こうした風習にブレーキをかけないと、それはいつまでもつづくことになる。

　そのあと、私とワイフは、こんな会話をした。

私「ぼくらは、気にしないね」

ワ「大切なのは、本人。本人の幸福よ。こちら側の親戚が、たったひとりでも、私は構わない
わ」

私「ぼくも、構わない。それで相手が、ぼくらのことをおかしく思うようなら、思わせておけばい
い。あくまでも本人どうしの問題だからね」と。

　いつだったか、二男がアメリカから帰国したとき、地元の中学校で、講演会に、講師として、
招かれたことがある。そのとき、二男は、穴のあいたＴシャツに、よれよれのズボンをはいて行
った。

　私が、「もう少し、マシな服を着ていけよ」と声をかけると、「ぼくは、ありのままの自分で行く
よ」と。そういう二男の姿を見たとき、私は、父親として、率直に言って、うれしかった。二男は、
私をはるかに超えた、（おとな）に成長していた。

　

　いろいろな考え方がある。それもわかる。しかし日本人に、何が欠けているかといえば、自分
で考えて、自分で行動する力ではないだろうか。私は姉との会話の中で、そんなことを感じた。

【補足】

　家族には家族としての機能がある。助けあい、認めあい、励ましあい、教えあい、守りあうと
いう役割である。しかしその家族は、同時に、個人の自立を、はばむことがある（心理学者の
レイン、クーパーほか）。

　最近では、（近代的自我）という言葉が使われる。未来志向型の個人の確立をいう。その近
代的自我の確立に、ときとして、家族は、足かせになるという（レイン、クーパー）。

　こうした親戚づきあいというのは、一見温もりのある社会だが、その弊害も、また大きい。つ
まりは、そうした依存型社会にどっぷりと、つかることにより、たがいの自我の確立を、監視し、
干渉し、かつ押さえこんでしまう。言うまでもなく、この日本では、親戚というのが、その個人に
とっては、巨大な家族として、機能する。

　この問題は、大きな問題なので、テーマとして、別のところで考えてみたい。

（０４０３０４）（はやし浩司　近代的自我）

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最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０４）

　

【家族論】

●家族の限界

　家族には、家族としての機能がある。助けあい、認めあい、励ましあい、教えあい、守りあうと
いう役割である。

しかしその家族は、同時に、個人の自立を、はばむことがある（心理学者のレイン、クーパー
ほか）。

最近では、（近代的自我）という言葉が使われる。未来志向型の個人の確立をいう。その近代
的自我の確立に、ときとして、家族は、足かせになるという（レイン、クーパー）。

　そのレインやクーパーは、人間には、二つの志向性があるという。（個人志向）と（共同体志
向）である。

　（個人志向）というのは、「だれにもじゃまされず、自分の道を進みたい」という、志向性をい
う。

　（共同体志向）というのは、どこかの共同体に属し、その共同体とともに、運命を共有したいと
いう、志向性をいう。日本では、家族。さらには、親戚、近所づきあいが、その共同体ということ
になる。

　私やあなたという、一人の人間をみたばあい、こうした志向性が、混在しているのがわかる。
人に干渉されるのを嫌う反面、他人には、干渉しようとする。その反対に、無視されるのを嫌う
反面、他人の行動を、無視しようとする。

●孤独論

　こうした心理的反応の根幹にあるのが、「孤独」である。

　個人志向が強ければ、人は、孤独を感ずる。だから共同体とかかわりをもとうとする。反面、
共同体志向が強ければ、孤独はいやされるが、あれこれ干渉されて、それをうるさく感ずる。

　こうした孤独感は、どこからくるのか？

　それは恐らく、人間が魚であった時代から、始まっているのではないか？　……というのも、
かなり飛躍した考え方に見えるかもしれないが、魚の群れを見ていたとき、私は、そう思ったこ
とがある。

　あの魚は、たいてい、群れをつくって行動する。つまり「群れ」をつくることで、自分たちの安全
性を確保する。だからそれぞれの魚にとって、群れをはずれて行動することなど、考えられな
い。その（群れ意識）の根底にあったのが、（群れからはずれる恐怖）、つまり孤独ということに
なる。その（恐怖感）が、（孤独）のもつ恐怖感の原点になった？

　もちろん人間と魚はちがう。しかしその人間は、遠い昔、魚から、進化した。現に、胎児は、
母親の胎内で、一度は、魚に似た形になる。人間の心の中に、（魚的意識）が残っていたとこ
ろで、何も、おかしくはない。

　もっとつきつめていくと、知的動物としての人間は、（個人志向）を求める。しかし原始的動物
としての人間は、（共同体志向）を求める。このハザマで、人間は、右往左往する。さらにつき
つめていくと、知的動物としての、自我の確立を、レインやクーパーのいう、（近代的自我）の確
立と呼んでもよいのではないか。

　ただ、ここで一つ、大きな問題にぶつかる。

●家族意識

　欧米と日本とでは、「家族」に対する意識が、かなりちがう。さらに欧米と日本とでは、「親戚」
「近所」に対する意識が、かなりちがう。また欧米と言っても、広い。また日本といっても、都会
と田舎では、まるで別世界のように、ちがう。

　だからいっしょくたにして考えることはできない。が、レインやクーパーは、「家族が、近代的
自我の確立に障害になる」と言ったが、この日本では、その家族に、親戚や近所を含めてもよ
いのでは。

　実際、農村部に住んでみると、息苦しいまでの重圧感を覚えることがある。人間関係が、た
がいにクモ巣のようにからんでいて、たがいにたがいを、密接に、かつ濃密に干渉しあってい
る。話は、少し、それるが、こんな例がある。

　私の友人が、岐阜県のＳ町のはずれに、小さな酒屋を開いた。それまで都会に住んでいた
が、田舎暮らしにあこがれ、そこに家族ともども、移住した。

　が、一年たっても、ほとんど客はこなかった。ときどき街道を通る人が、買い物をする程度だ
った。値段を安くし、さらにおまけまでつけたが、それでもダメだった。

　一年もたったころ、やっと、その理由がわかった。

　そのＳ町には、もう一軒、酒屋があった。昔からの酒屋で、その酒屋は、その村の有力者が
経営していた。つまりほかの村人たちは、その有力者に遠慮して、友人の酒屋では買い物をし
なかった。

　この例で、友人がもった意識、つまり（都会から脱出して、田舎暮らしをしてみたい）という意
識が、ここでいう（近代的自我）ということになる。しかしその（近代的自我）をはばんだのが、村
という共同体のもつ、（共同体意識）ということになる。

　村の人たちは、自分たちの（共同体志向）を優先させるため、その友人の（近代的自我）を、
はばんだということになる。

　こうした現象は、家族の中でも、起こりえる。それが冒頭に書いた、「近代的自我の確立に、
ときとして、家族は、足かせになる」という意味である。

　つまり私たちは、子どもを育てながら、「育てる」ことばかりを考えるあまり、私たちという親
が、子どもの自我の確立を、はばむことがあるということ。過干渉もそうだが、ほかに、過関
心、過保護、溺愛、過剰期待などもある。

●親自身の問題

　しかしそれ以上に、深刻に考えなければならないのは、親自身が、自我の確立ができていな
いばあいである。そういう親に向かって、「子どもの自我を尊重しなさい」と言っても、ムダであ
る。そもそもそれを理解するだけの、「下地」ができていない。

　はからずも、私は、最近、こんな経験をした。

　姉との電話の中で、姉が、「頭数をそろえるために、義理のいとこの息子の結婚式にかりだ
された」と言ったときのこと。私は、「どうしてそんなムダなことをするのか？」と、思わず言って
しまった。

　しかしその義理のいとこ氏にとっては、それが彼の価値観であり、その価値観は、さらに奥深
い、彼自身のカルト的信仰と結びついている。だからそういう義理のいとこ氏に向って、「ムダ
ですよ」と言っても、意味がない。親が親だから、今度は、その先の義理のいとこの息子氏に
向って、「見栄を張るのは、やめなさい」と言っても、さらに意味がない。

　意識というのは、そういうもの。もっとわかりやすく言えば、子どもの自立論を説く前に、親自
身が、自立していなければならないということ。もっとわかりやすく言えば、近代的自我の確立
ができていない親に向かって、「あなたの子どもの自我を確立させましょう」と言っても、ムダ。
まったくの、ムダ。

　そもそも日本人というのは、慣れあい社会の中で、相互に依存しながら、生きている。もちろ
んすべてが悪いばかりではない。そういった慣れあいが、独特の温もりをつくっているのも事
実。

　しかしその一方で、そうした慣れあい社会が、レインやクーパーのいう、（近代的自我）の確
立をはばんでいるのも事実である。それがよいのか悪いのか。あとは、それぞれの人が判断
すればよいということになる。

●止められない「流れ」

　ただ、これだけは言える。

　今、日本は、そして日本人は、国際化の波にもまれながら、レインやクーパーの言う、（金内
的自我）の確立をめざして、一歩、前に踏み出そうとしている。そしてその流れは、若い人たち
から始まり、もうその流れを変えることはできないということ。

　私の二男は、こう言った。「パパ、ぼくは、ありのままのぼくで行くよ。それをみんなに見てもら
うよ」と。

　二男が出身校の、地元の中学校での講演会で、講師として招かれたときのことである。二男
は穴のあいたＴシャツに、ヨレヨレのジーパン姿だった。見るに見かねて、私が「もう少し、マシ
な服を着ていけ。人前に立つのだから……」と言ったときのことだった。

　これからは、こういう若者がふえてくる。もっともっと、ふえてくる。そういう流れは、もう、私や
あなたに、止めることはできない。

（０４０３０４）（はやし浩司　近代的自我　レイン　クーパー　家族論　個人志向　共同体志向　
孤独　孤独論　孤独の原点　原Ｒ）

【異論・反論】

　この私の意見に対して、ある人（女性、５０歳くらい）に話すと、その女性は、こう言った。

　「群れと、共同体とは、ちがうのでないかしら？」「都会には、人がたくさんいるけど、孤独を感
ずる人は、感ずるのでは？」と。

　ナルホド！　鋭い！　忘れていた！

発達心理学の世界でも、「群れ」と、「共同体」は、分けて考える。「群れ」には、相互意識がな
い。「共同体」は、人間の、複雑にからみあった相互意識が、ある。

　私は、この原稿を書きながら、「魚の群れ（＝相互意識がない）」と、「共同体（＝相互意識）」
を、混同している。これは致命的なミスである。

　しかし「孤独感」の原点といえば、「孤独にまつわる恐怖感」をいう。そしてその「恐怖感」は、
人間が魚だった時代から、もっていたのではないかという点については、まちがいないと思う。

　この原稿の中にも書いたように、人間も、母親の胎内の中では、一度は、魚だった。つまり
「群れ」から離れるということは、そのまま「死」を意味した。つまり、それが孤独から感ずる、恐
怖感の原点であるように思う。

　なお、子どもの世界では、「群れ」と「共同体」は、分けて考える。ただ子どもどうしが集まって
いるのは、「共同体」とは言わない。だから子どもを、群れの中に入れただけでは、集団教育に
は、ならない。これについては、また別のところで考えてみたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０５）

【雑感・あれこれ】

●きわどい話

　幼児を教えていると、ときとして、きわどい話が出てくる。親たちが参観していなければ、それ
ほど気にすることもないのだが、しかし私の教室は、例外なく、公開している。

　昔、年中児のクラスで、「君の、一番好きなものは、何ですか？」と聞いたときのこと。Ｓ君（彼
の名前は、忘れない）が、勢いよく手をあげながら、こう言った。「オンナ！」と。

　私は、自分の耳を疑った。だからもう一度、聞いた。「何だってエ？」と。するとＳ君は、臆面
（おくめん）もなく、また、「オンナ！」と。

　多分、父親が、口グセのようにそう言っていたのではないか。Ｓ君は、それをまねた？

　あるいは、こんなことも。

　一人の女の子（年中児）が、勝手にペラペラと、となりの子に話し始めた。

　「昨日の夜、パパとママが、裸で、レスリングしてた」と。

　そういう話になったら、すかさず私はストップをかける。

　私自身の失敗もある。

　カタカナを、書いて、どちらのカタカナが多いか、それを子どもたちに当てさせる。たとえば
「ア」と「イ」を、それぞれ、４個、５個と書いて、「どちらが多いかな？」と。

　で、順にやっていくと、あるとき、「チ」と「ツ」になった。とたん、子どもたちが、「チ」「ツ」「チ」
「ツ」と言い出した。

　こういう言葉には、本当に冷や汗をかく。

　ほかに似たような話だが、「リスが、クリを食べました」というような話には、一瞬、ドキッとす
る。カードを何枚か見せて、話作りをするようなときである。反対に読めば、「クリ」と「リス」にな
る。

　さらに英語を教えているとき、「６」を、「セックス」と読む子どもがいる。そこで私は、息をたくさ
ん吐き出して、「シィークス」と教えるのだが、息をたくさん出させると、日本人のばあい、どうし
ても、「セックス」になってしまう。

　こういうのは、本当に困る。

　まあ、そういうときは、とぼけてレッスンを進めるにかぎる。参観に来ているのは、圧倒的に
母親が多い。

　最近でも、こんなことがあった。小学六年生の男の子が、教室へ来て、いきなり、「先生、今
度、フランスのコンドームが、なくなるんだってねえ」と。

　ギョッとしていると、どうやら、その男の子は、「コンコルド」のことを、「コンドーム」と、まちがえ
ていることがわかった。

私「あのね、あれは、コンコルドって言うんだよ」

子「コンコルドかあ……ハハハ」と。

　

●ＹＯＭ（Ｙｏｕｎｇ　Ｏｌｄ　Ｍｅｎ）

　老人にもなりきれず、その手前で、どこか不完全燃焼のまま。さりとて、もう青春時代は、は
るか、かなた。

　そういう世代を、ＹＯＭ世代（若き老人世代）という。つまり私の年代層の人たちをいう。

　このＹＯＭの特徴をあげれば、キリがない。子育てという面においては、子どもたちが巣立ち
をした状態。まだお金はかかるが、親子の接触は、ほとんど、ない。

　人生は、完成期にきているはずなのに、その実感は、あまりない。何かをやり残したようでい
て、それでいて、まだ何かできるのではという期待も捨てきれない。

　体力的には、今までごまかしてきた持病が、どんと吹きだしてくる。無理ができない。疲れも
ぬけない。体力に、自信がもてない。そういう状態になる。先日も、大学の同窓会に出てみた
が、三人に一人が、がんなどの大病を経験していたのには、驚いた。

　性的には、まだまだと思っていても、若いときのように、「いつも」というわけにはいかない。そ
のタイミングをつかむのがむずかしい。そのタイミングをはずすと、とたんに性的な興味を失
う。

　仕事は、職種にもよるのだろうが、無理ができない分だけ、下向きになる。とくに私のような
自営業は、そうだ。だから何かと、落ちこみやすくなる。この年齢というのは、うつ病になりやす
い。私も、その予備軍の一人？

　さてさてそのＹＯＭ世代。その一方で、若い人たちを見ると、「これではいけない」と思う。「もう
少し、がんばってやろうか」という気持ちも、そこから生まれる。ただ、かわいそうなのは、上
（親）に取られ、下（子ども）に取られるという、まさに「両取られ」の世代であること。

　私の年代というのは、親に貢ぐのが当たり前だった。しかし子どもたちは、私という親には、
貢がない。今では、結婚式の費用から、新居の費用まで、親が出す時代である。

　我ながら、ＹＯＭ世代は、本当にかわいそうな世代だと思う。ホント！

　加えて、夫婦関係も、おかしくなる。もっとも私の世代になると、夫婦も、つぎのようなパターン
に分かれる。

（１）円満夫婦

（２）仮面夫婦

（３）家庭内別居夫婦

（４）離婚寸前夫婦

（５）妥協夫婦

（６）あきらめ夫婦

（７）友だち夫婦、など。

　それまでの結婚生活の総決算が、この時期、どんとやってくる。そのまま離婚してしまう人
も、少なくない。それもたいていは、妻のほうから、離婚の請求があるという。（私もあぶな
い？）

　ある妻（５５歳）は、夫（６０歳）にこう叫んだという。「私の人生は何だったのよ。私の人生を、
返して！」と。妻に対して権威主義的で、仕事一筋だった夫ほど、あぶないらしい。

　では、どうしたらよいのか。どうすべきなのか。

　ＹＯＭの研究は、今、始まったばかり。何しろ、この「ＹＭＯ」という言葉は、私が考えた。（こん
なことを、自慢するほうも、どうかしているが……。）これから先、じっくりと、腰を落ちつけて、考
えてみたい。

●ＱＵＩＺ

【Ｑ１】

　Ａ子さんと、Ｂ子さんは、同じお母さんから、同じ日に生まれた。今年の３月１日に、二人とも、
満６歳になる。それにＡ子さんと、Ｂ子さんは、顔がそっくりである。他人が見ても、区別が、つ
かない。しかし私が、お母さんに、「双子（ふたご）ですか？」と聞くと、お母さんは、笑いながら、
こう言った。「いいえ、双子ではありません」と。Ａ子さんと、Ｂ子さんは、双子ではないという。こ
んなことがあるのだろうか。

【Ｑ２】

　Ａ君とＢ君は、兄弟である。Ａ君の名前は、サトシ。１０歳。Ｂ君の名前も、サトシ。５歳。ところ
が、である。私が母親に、「どうして、二人とも、同じ名前なのですか？」と聞くと、母親は、こう
言った。「？？？？？？？？」と。

　母親は、何と言ったのだろうか。

（Ｑ１、生徒たちから、聞いた問題。Ｑ２は、オーストラリアの友人から、聞いた問題。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

この答は、この少し先に

書いておきます。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

こうした問題は、一定の固定観念にしばられると、何がなんだか、わけがわからなくなってしま
う。頭をぐんと、やわらかくして、考えなければならない。

　Ｑ１の問題は、最初、子どもたちから聞かれたとき、私は、「生まれた年がちがうのだろう」
「お父さんがちがうのだろう」「年齢がちがうのだろう」と、聞いた。が、子どもたちは、そのつ
ど、「ちがわないよ」と答えた。

　で、ますますわからなくなってしまった。「同じお母さんから生まれたの？」と聞くと、「うん、そう
だよ」と。しかし、双子ではないという。どう考えたらよいのか？

　（Ｑ２）の問題は、オーストラリアの友人から、聞いた話をもとに、私が、作った。

　何でも、その家には三人の息子がいるという。三人とも、しかし「エドワード」という名前だとい
う。

　そこである人が、「不便ではありませんか」と聞くと、その母親は、こう言った。

　「いいえ、便利です。『エドワード、助けて』と言うと、三人が、みな、いっしょに助けてくれます」
と。

　そこでその人が、「では、三人を、別々に呼ぶときはどうするのですか」と聞くと、その母親
は、こう言ったという。

　「父親が、みな、ちがいますから、セカンド・ネームで呼びます。長男が、エドワード・ランダ
ン、二男が、エドワード・ウィルソン、三男が、エドワード・ジャクソンです。ですから長男だけを
呼びたいときは、『ランダン、こっちへ来て』と言います」と。

　ここまで書いたら、Ｑ１の答が、わかってしまうが……。

●３月３１日号

　この原稿は、マガジンの３月３１日号に掲載する予定です。昨日、３月２９日号の配信予約を
すませたところです。ちょうど、約１か月先まで、原稿の配信予約をすませたことになります。

　何となく、本格的になってきたぞ、という感じです。

　そこで読者の方に、お願い。

ＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ

（１）どうか、こういうマガジンの興味をもってくださいそうな方に、このマガジンのことを話してい
ただけませんか？

（２）現在、有料マガジンをまぐまぐ社のほうから、発行しています。月額の料金は、２００円で
す。もしよろしかったら、どうか、そちらで、マガジンをご購読ください。まぐまぐプレミア版のほう
では、そのつど、ＨＴＭＬ版（写真つき、カラー版）を、提供しています。

（３）ＢＷ教室の生徒さんを募集しています。４月からの新年中児、新年長児のみなさんに来て
いただければ、うれしいです。新小１〜３の方も、ご希望であれば、お声をかけてください。

（４）賛助会への協力をお願いしています。マガシンの運営費として、協力していただけるような
ら、よろしくお願いします。子育て相談など、何かと便宜をはからせていただきます。

ＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ

　こうしたみなさんのご協力を得て、マガジンを発行しています。よろしくご理解の上、ご協力く
ださいますよう、お願い申しあげます。

　で、まぐまぐプレミア版を発行して、一か月（本当は、一週間）になります。やっと、落ちついて
きたといったふうです。つまり以前のリズムにもどった感じです。「有料」ということで、最初は、
かなり緊張しましたが、私にとっては、よい経験になりました。

　今しばらくは、Ｅマガのほうも、同じように発行していくつもりでいますが、５月ごろから、Ｅマガ
のほうは、簡略版にさせていただければと思います。（あくまでも予定です。そのときの精神的
負担をみながら、考えさせてください。）

　ＢＩＧＬＯＢＥ社の（メルマガ）のほうは、３月から、ときどき（随時）発行ということにさせていた
だいています。もし末永く読んでくださるということであれば、まぐまぐプレミア版の購読を、お願
いします。こちらのほうは、最優先で、発行していきます。

　以上、お願いすることばかりですみません。これからも、今までどおりに、マガジンを発行して
いくつもりです。分量が多すぎるという苦情は、よくいただきますが、そのうち私も元気がなくな
れば、減ってくるものと、思います。今しばらく、がまんをお願いします。

　そういえば、今朝（３月５日）、あの長嶋茂雄元ジャイアンツ監督（ミスター・ジャイアンツ）が脳
卒中で倒れたというニュースが飛びこんできました。私が子どものころ、私にとっては、あこが
れのヒーローであっただけに、ショックでした。ああいう人には、いつまでもがんばってほしいと
願っています。

　みなさんも、どうか、お体を大切に。

●ピグマリオン効果

　昔、キプロス島に、ピグマリオンという若い王子がいた。その王子は、彫刻家で、やがて一人
の美しい女性像を彫りあげる。

　が、ピグマリオンは、その像のあまりの美しさに、心を奪われ、やがてその像に恋をするよう
になる。

　その熱心さにほだされ、天から見ていた神が、その像に命を吹きこむ。やがてピグマリオン
と、その人間となった女性は結婚し、子どもをもうける。

　何ごとも、熱心に思い願えば、やがてかなうということを、この物語は教えているが、それか
ら、『ピグマリオン効果』という言葉が生まれた。

　子どもの世界でも、『子どもは信ずれば伸びる』という大鉄則がある。「あなたはすばらしい
子」と親が、心底思っていると、その子どもは、必ず、すばらしい子どもになる。

　ただし本心でそう思うこと。ウソではいけない。ウソだと、それがバレたとき、その子どもはか
えってキズつき、自ら伸びる芽をつんでしまう。

　こういうことは、教育の現場では、よくある。

　初対面のとき、「この子は、むずかしそうな子だな」と思うと、その子どもは、やがて伸び悩
む。それだけではない。長い時間をかけて、私を嫌うようになる。

　反対に、「この子は、いい子だな」と思うと、その子どもは、やがて伸び始める。表情も、明るく
なる。

　だから私は初対面のときから、「この子は、いい子だ」と、自分に言って聞かせるようにしてい
る。それは子どものためというより、自分の職場を楽しくするためでもある。

　そういうふうに思って子どもに接していると、一年後、二年後には、たいへん伸びやかで、明
るい子どもになる。

●受験指導

　受験指導の一番いやなことは、生徒との間に、豊かな人間関係が、できないこと。子ども自
身も、求めて来ているからではないからだ。

　たとえば英語を教える。そのとき、子どもは英語の楽しみを味わう前に、「テストの点は何点
だった？」と、親に言われる。それはたとえて言うなら、旅をしながら、その旅の風景を楽しむ
前に、進んだ距離を問われるようなものである。

　よく誤解されるが、「いい高校」「いい大学」へ入るというのは、目的でも何でもない。「入って
どうする」という部分がないまま、子どもたちは、受験競争へとかりたてられていく。

　しかもその高校や、大学は、「入れる高校」「入れる大学」「入れる学部」という視点で、選んで
いく。もともと目的がないから、大学へ入っても、勉強しない。そんな珍現象が、この日本で起
きている。

　どうして日本の親たちは、こんなことがわからないのかと思うときがある（失礼！）。

　目的というのは、自分の志向性にそったゴールをいう。子どもの志向性を知り、その志向性
をうまく伸ばしていく。それが教育である。

　今でも、勉強しかしない。勉強しかできない。よい点数を取ることだけが趣味になっているよう
な、どこか「？」な受験生は、いくらでもいる。もちろんこういう受験生ほど、今の受験体制の中
では、有利。もちろん大半は、すばらしい受験生たちである。しかし全部が全部、そうだという
わけではない。

　こうした受験生が悪いとは思わないが、しかし本当にそのままでよいとは、だれも思っていな
い。つまりそういった疑問と戦うのも、受験指導の一つになっている。

　一部の人が、エリート意識をもつのは、その人の勝手だが、しかしその人がエリート意識をふ
りかざせばかざすほど、そうでない人たちが、不必要に、小さくならなければならない。

　エリート意識をもっている人も、学歴コンプレックスをもっている人も、一度、自分の心の中
を、しっかりとのぞいてみてほしい。「あなたは幻想に溺れていないか」、あるいは「幻想にだま
されていないか」と。

●コンプレックス

　日本で、「コンプレックス」というと、「劣等感」のことと思う人が多い。しかし英語では、劣等感
というのは、正確には、「ｉｎｆｅｒｉｏｒ　ｃｏｍｐｌｅｘ（劣等性コンプレックス）」という。

　もともと「コンプレックス」というのは、「自分では、どうにも抑制できない心的反応」（心理学辞
典）のことをいう。

　マザーコンプレックス、エディプス・コンプレックス、カイン・コンプレックス、ロリータ・コンプレッ
クスなどが、よく知られている。

　よく誤解されるので、ここで改めて、念を押しておきたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｑ１の答】

　Ａ子さんと、Ｂ子さんは、三つ子のうちの二人であった。だから「双子（ふたご）」ではない。（論
理的には、四つ子でも、五つ子でもよい。）

【Ｑ２の答】

　母親は、サトシという名前の子どもを連れて、サトシという名前の子どもをもった男性と再婚し
た。

　ほかにもいろいろ考えられる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
　

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０６）

●カナダにお住まいの、Ｋさんからのメール

　カナダに住んでいる、Ｋさん（女性、３２歳）から、こんなメールをもらった。いろいろと考えさせ
られるメールだった。今夜は、このメールをテーマに、いろいろ考えてみたい。

　Ｋさんは、１０年ほど前、日本へ旅行にやってきた、カナダ人の男性と結婚。現在、夫とともに
モントリオール校外に住んでいる。現在、娘さんが、二人（上が７歳、下が４歳）いる。

　Ｋさんの夫は、日本でいう老人ホームのようなところで、介護士をしている。

【Ｋさんからのメール】＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　いろいろご心配をおかけしました。

　母は、くも膜下出血でした。応急処置が、よかったのか、一命をとりとめました。

　ありがとうございました。

　母が倒れたと聞いた、その２日後に、飛行機のチケットが取れましたので、藤枝のほうへ、
（カナダから）、帰ってきました。

夫の仕事のこともありましたから、二人の娘も連れてきました。

しかし病院へかけつけてみると、父と姉が、はげしく言い争っていました。

病院の治療費、保険、それに父の借金のことなどが、原因のようでした。

で、その日は、父とはあまり話をしないで、家にもどりました。

翌日、朝、姉から電話がありました。

そしていきなり、「父さんは、Ｋ子（＝Ｋさんのこと）に、一目会わせたら、母さんは死んでもいい
と言っている。私も楽にさせてあげたい」と。

　私は、この言葉に驚きました。それが四年ぶりにあった、姉の言う言葉でしょうか。

　実の娘が、「死んでもいい」と、言うのです。

　で、そのあともたいへんでした。病院のほうから、「二週間後に、治療費の、４３万円を払って
ほしい」と言われました。「そんなお金は、ない」と私が言うと、姉が、「あんたは、今まで親のめ
んどうをみてこなかったから、それくらい払うべき」と言うのです。

　モントリオールにいる夫に電話すると、夫も、驚いていました。

　「日本では、そんなにお金がかかるのか」と、です。

　結局、母の治療費の大部分は、保険でカバーされることがわかりました。

　で、こうしてバタバタしている間に、一週間が過ぎてしまいました。二人の娘のうち、下の子の
花粉症がひどくなったので、一度、カナダへ帰ることにしました。

　で、帰るとき、姉の嫁ぎ先（栃木県のＦ町）へ、姉にあいさつに行きました。

　そこでのことです。

　姉の義理の父親が、私の顔を見るやいなや、こう言いました。

　「この親不孝者。親が、死ぬかもしれないというときに、お前は、病院を離れて、家で寝てい
たというじゃないか。

　お前は、だれに育ててもらったと思っているのか。そういうときは、お前は、死んでもかまわな
いから、命がけで、母親の看病をすべきだ。

　カナダで、のうのうと暮らしている自分が、恥ずかしくないのか！」と。

　私は、その言葉を聞いて、涙がポロポロと出てきました。

　今も、母は、藤枝市のＦ中央病院で、呼吸器をとりつけたまま、昏睡状態です。脳にたまった
血は、うまく取れたのですが、意識は、まだもどりません。

　カナダを離れることもできませんし、さりとて、日本へ戻っても、することがありません。

　父も、私とは、口をききたくないようです。今の夫と結婚するについても、母は、納得してくれ
ましたが、父は、猛反対でした。

　一度、「お前は、親を捨てた」「オレも、お前を捨てた」と言われたこともあります。

　私たちの家族は、そんな家族です。

こんなこと書いても、何ら、問題は解決しませんが、気が楽になりました。

　最後まで読んでくださり、ありがとうございました。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋【以上、Ｋさんからのメール】

　このメールの内容を、車の中でワイフに話すと、ワイフは、こう言った。

　「それじゃ、子どもは、まるで、親のモノあつかいね」と。

　そう、私も、そう思う。たしかに私も、三人の息子を、育てたが、「育ててやった」という意識
は、ほとんど、ない。むしろ、人生を楽しませてもらった。感謝しこそすれ、息子たちに、私に感
謝しろと思ったことはない。

　まったく「ない」とは言わないが、しかしそれを口にしたら、おしまい。……と思っている。

　私とワイフは、息子たちを、望んで産んだ。しかし産んだ以上は、育てるのは、親の義務では
ないのか。どこまでいっても、親の義務。私はワイフに、こう言った。

　「栃木の義理の父親ね、卑怯だと思う。そういうふうに、自分の実娘でもない人向って、『親不
孝者！』と怒鳴るのは、おかしい。いえね、そういうふうに、怒鳴りながら、自分では、正論を言
っているつもりなんだろうね。

　そしてね、そういう言葉の裏で、嫁、つまりＫさんの姉に、『お前は、オレには、そういうことを
するなよ』って、言っているんだよ。昔風の親が、よく使う手だよ。

　ぼくの知っている女性（７５歳くらい）は、いつも、息子や娘たちに、いつもこう言っているよ。

　『Ａさんとこの息子は、偉いもんじゃ。今度、母親を、沖縄へ連れていってやったそうだ』『Ｂさ
んとこの息子は、ひどいもんじゃ。親のめんどうをみるのがいやで、親を、老人ホームへ追い
やったそうだ』と。

　つまりそういう間接的な言い方をしてね、『お前も、ワシを、温泉へ連れて行け』『お前は、ワ
シを老人ホームへ入れるな』と言っているんだね。

　卑怯な言い方だよ」と。

ワ「Ｋさんという娘さん自身の、幸福は、どうなるのかしら」

私「いろいろな考え方があると思うけど、ぼくが、その親なら、娘のＫさんに、こう言うだろうね。
『カナダから、わざわざ来なくてもいい。来られるときに来ればいい。心配するな』と」

ワ「私も、そうよ。……でも、日本では、親の死に目に会わない子どもは、親不孝者ということに
なっているでしょう」

私「ぼくは、かまわないよ。死ぬとき、お前だけがいてさえくれればね。ほかの人たちは、うるさ
いだけ」

ワ「私もかまわないわ。でも、できたら、息子たちにだけは会いたいわ」

私「だから、今のうちに、うんと会っておけばいい。どうせ死ぬときは、わからないよ」

ワ「そうよ。わからないわよ。その栃木の義理の父親ね、いやな人ね。自分の娘でもない、嫁
の妹に、そんなふうに言うなんて！」

私「きっと、権威主義的な人なんだよ。何も考えず、過去を繰りかえしているだけ。ノーブレイン
の人だよ。今でも、そういう人は、多いよ」

ワ「まだまだ、日本人も、後進国的ね」

私「そうだよ。世界的に見ると、日本人のしていることは、アフリカの原住民のしていることと、
そうはちがわないよ。少なくとも、世界の人は、日本人をそういう目で見ている。それがわから
ないところが、日本人の悲劇だね」

ワ「でも、Ｋさん、その言葉でキズついたと思うわ」

私「かわいそうだね。ぼくなら、『何も心配しなくてもいい。お母さんの心は、もう安らかだよ。葬
式ということになってもたいへんだから、日本へはこなくてもいいよ。こちらで、しっかりとしてお
くから』と言ってあげるよ」

ワ「私も、そう思うわ。カナダからだと、２０時間は、かかるしね」

私「たいへんだよ。大切なのは、今、生きている人が、心穏やかに、安らかに生活することだ。
死んでいく人は、そういう人の幸福を、じゃましてはいけない」

ワ「たとえ、親でも？」

私「そうだよ。ぼくは、子どもに心配をかけたくない。負担もかけたくない。最後の最後までね…
…」

ワ「でも、あなたの葬式は、どうするの？」

私「だれも、来なくても、かまわない。本当に、かまわない。お前だけがいればね。静かに、だ
れにも知られずに、死にたい。通夜（つや）もいらない。あんな儀式、ムダだと思う。葬式なん
て、もっとムダだと思う。大切なことは、それまで、『今』を懸命に生きることだよ」

ワ「私が先に、死んだら……？」

私「ぼくが、ひとりで葬式をしてあげるよ。それとも、みんなに来てほしいかい？」

ワ「そうね、息子たちだけは、来られたら来てほしいわ」

私「わかった。一応、声はかけてみるよ。あとの判断は、息子たちに任せればいい」

ワ「そうね。無理を強いないでね。Ｓ（アメリカに住む二男）は、遠いし。いつかヒマなとき、来てく
れればいいわ」

私「そういうふうに言っておくよ」と。

　話をもとに戻すが、子どもは、決して、親のモノではない。

　どうして日本人よ、そんな簡単なことがわからないのか。子どもといっても、一人の人格をもっ
た人間だ。決して、モノと、見てはいけない。

　いつか日本人の意識が変って、親が、子どもを一人の人間としてみるときがきたら、この日
本も、やっと一人前の国になる。私たちが今、親としてすべきことは、そういう日本をめざして、
一歩でも、二歩でも、前に向って歩くこと。

【Ｋさんへ】

　今度、日本へ来て、大きなカルチャーショックを受けられたみたいですね。

　でもね、振り向かなくてもいいですよ。栃木の義理の父親の言っていることのほうが、おかし
いのです。まちがっているのです。

　そういうノーブレインな人がいるかぎり、日本は、よくなりません。日本は、まだ、あの江戸時
代という、封建時代の亡霊を、色濃く、引きずっているのです。

　過去の因習をもちだす人は、何も考えない、ノーブレインな人という意味です。「過去が正し
い」という前提でものを言うから、話になりません。一見、正論に見えますが、正論でも何でもな
いのです。ただの亡霊です。

　そういう亡霊とは、私のような人間が戦います。あなたはあなたで、前向きに生きていけばい
いのです。

　今どき、「親孝行」だの、「親不孝」だの、そんなこと言っているほうが、おかしいのです。それ
とも、そんな単語が、英語やフランス語にありますか？　

　だいたい「孝行論」を説くのは、子どもをもった、おとなたちです。おかしいですね。自分の子
どもに向かって、「自分を大切にしろ」と教えるのですから……。

　もちろん子どもが、自分で考えて、そうするなら、話は別です。しかしね、Ｋさん、親子というの
は、ひとつのワクにすぎません。親子といえども、そこは純然たる、一対一の人間関係です。

　もともと強い立場にいる親が、もともと弱い立場にいる子どもに向かって、「産んでやった」
「育ててやった」と、恩を着せるほうが、おかしいのです。日本人は、いつになったら、そのおか
しさに気づくのでしょうか。

　あなたはじゅうぶん、娘として、義務を果たしました。今は、お母さんは、意識がないので、何
とも言いませんが、きっと、私と同じことを考えていると思いますよ。

　「もう苦しまなくてもいいのよ」って、そう言っていると思いますよ。

　だからＫさん、勇気を出して、前に進んでください。応援します。

　栃木のお父さんね、あんな人は、無視しなさい。化石のような人ですから。それからお姉さん
の件ですが、あまり気にしないように。お母さんが倒れて、きっと気が動転していたのだと思い
ます。

　仮に関係がおかしくなっても、しかたないでしょう。イギリスの格言にも、『二人の人に、いい顔
はできない』というのがありますね。

　しかたないことです。人生を長く生きれば生きるほど、味方になる人もいれば、敵になる人も
いるのです。私は、あなたの味方になります。ですから、こんなちっぽけな島国のことなど気に
せず、二人の娘さんを、カナダ人として、たくましく育てることだけを考えてください。

　どうか、がんばってください。またメールをください。

（０４０３０５）（はやし浩司　家族論　原Ｓ）

【付記】

　自分の子どもを育てながら、「私は、子どもの犠牲になっている」と感ずる、親は、少なくな
い。

　理由は、いろいろある。望まない結婚であったとか、望まない子どもであったとか、など。古い
因習を引きずっていることもある。昔は、子どもを、家の財産と考えた。

　日本の親がよく口にする、「産んでやった」「育ててやった」という言葉は、そういうところから
生まれる。

　で、さらにそれが進むと、「大学を出してやった」という言葉にもなる。

　たしかに今、子どもを大学へ送ると、かなりの負担が、親にのしかかってくる。そのため、ほと
んどの家庭では、まさに爪に灯をともすようにして、家計を切りつめ、子どもの学費を送る。

　そのとき、親子関係が、それなりに円満なものであれば、親も、苦労を喜びにかえることがで
きる。しかしそうでないときに、そうでない。

　中には、親のメンツのために、子どもを大学へ送るケースもある。こういうとき子どもは子ども
で、「（親がうるさいから）、大学へ行ってやる」などと言う。

　実際、そういうケースを、私は、知っている。

　アメリカなどでは、この点、親のスネをかじって大学へ通う子どもなど、さがさなければならな
いほど、少ない。奨学金を得るか、さもなければ、自ら借金をしながら、大学へ通う。

　そういうシステムが、完成している。

　で、Ｋさんのケースでは、Ｋさんの父親は、Ｋさんに向って、「親を捨てた」と言う。カナダ人と
結婚して、カナダに住むようになったことを、「捨てた」と。

　しかし、今、そういう時代ではない。「日本だ」「カナダだ」と言っているほうがおかしい。もっと
もＫさんの父親が言っている「捨てた」という意味は、「親のめんどうをみる範囲から、離れた」
という意味と考えてよい。「自分のめんどうをみてくれない。だから捨てた」と。

　子ども自身の幸福を考えたら、絶対に出てこない言葉である。だいたい、これほど島国的な
言葉も、ない。またそんなことを言われたら、一番、キズつくのは、Ｋさん自身である。

　人間というのは、もともと孤独な存在だ。しかしその人間は、結婚し、子どもをもうけることで、
その孤独を忘れることができる。

　しかし孤独が消えるわけではない。「忘れることができる」だけ。やがて子どもたちが巣立つこ
ろ、再び、その孤独が、そこに見えるようになる。そのとき、その孤独に、しっかりと耐えるの
も、まさに親の役目ということになる。

　決して、子どもが、その孤独をもたらすのではない。子どもに向かって、「お前は、親を捨て
た」という暴言を吐く親は、その事実に気がついていない。

　そう、昔、まだ息子たちが小さかったころのこと。仕事の帰りに町で、おもちゃを買って帰るの
が、私の日課になっていた。

　そんなとき、自転車のカゴの中で揺れるおもちゃの箱を見ながら、どれほど、家路を急いだこ
とか。

　家へ帰ると、息子たちがみな、「パパ、お帰り！」と、飛びついてきた。

　私は、息子たちのおかげで、自分の人生を、本当に楽しむことができた。教えられたことも多
い。教えたことよりも、教えられたことのほうが、多いのでは……？

　今、その子育てを、ほとんど終えたが、そういう自分の過去を振りかえってみて、私は、息子
たちのために、犠牲になったという思いは、ミジンもない。

　むしろ、息子たちのおかげで、生きることに張りあいが生まれた。生きがいも生まれた。もし
息子たちがいなかったら、私は、こうまでがんばらなかっただろうと思う。その生きる原動力さ
え、私は息子たちからもらった。

　現に今。私は５６歳。体力的にも、限界に近づきつつある。しかし三男が大学を卒業するま
で、まだ三年もある。その三年について、「どんなことをしてでも、あと三年はがんばるぞ」という
思いで、ふんばっている。毎日、健康を維持するために、運動にでかけるのも、そのためだ。

　そういう力も、結局は、息子たちが、くれた。もし私とワイフだけなら、きっと今ごろは、何をす
るでもなし、しないでもなし。そこらの年金生活者と同じような、意味のない人生を繰りかえして
いるだろうと思う。

　こう書きながらも、この日本には、Ｋさんの姉の、その義理の父親（栃木の父親）のような人も
いる。Ｋさんの父親のような人すら、いる。また、それなりにうまくいっている親子も、少なくな
い。（それが悪いと言っているのではない。誤解のないように！）

　それは事実だし、そういう人たちの意識を変えることは、容易ではない。あるいは不可能かも
しれない。

　が、今、この日本は、大きく変わろうとしている。フランス革命のような派手な革命ではない
が、しかし今、それに匹敵するような、意識革命が、日本人の心の奥で、深く静かに、進行して
いる。

　こうした流れを、『サイレント革命』と呼んでいる人もいる。日本人の意識が、あらゆる面で、
大きく変わりつつある。

　家族の意識、夫婦の意識、親子の意識、結婚の意識、親戚の意識、「家」に対する意識、職
業意識などなど。すべてが、変りつつある。

　もうこの流れを止めることは、だれにもできない。

　さあ、あなたも、あなたの子どもに、こう言ってみよう。

　「私は、あなたの友だちよ。いっしょに、人生を楽しみましょう！」と。

　たったそれだけのことが、あなたの中に巣くっている、古い意識を、こなごなに破壊する。そし
てあなたの意識が、ちょうどドミノ倒しのドミノのように、日本の中に残っている封建時代の亡霊
たちを、こなごなに破壊する。

　話がどこかバラバラになってしまったが、犠牲心があるということ自体、あなたの子育ては、
どこかおかしいということになる。その「おかしさ」に、できるだけ、早く気づくこと。それはあなた
の子どものためというよりは、あなた自身の、豊かな老後のためである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０７）

●ふと、昔のことを……

だれかが、記憶の向こうで、私の名前を呼んだ。

「声」というのは、おもしろいものだ。

いくら記憶でも、その人の声とわかる。

それだけ、しっかりと脳に、きざまれているためか。

「浩司！」「浩司！」と。

姉か。私の名前を呼んだのは、姉か。

私は、子どものときから、暖かい家庭に、飢えていた。

父がそこにいて、母がそこにいて、家族がそこにいて、

みんなが、笑って、コタツにでも入って、どこか楽しそうに、

話しあう、そんな暖かい家庭に、飢えていた。

しかし私の家には、私の居場所すら、なかった。

一応、私の部屋は、あてがわれていたが、二方を大通りに面した、

冬は、寒く、夏は、暑い、そんな部屋だった。

落ちつかなかった。何をしても、落ちつかなかった。

それでも、当時としては、まだよいほうだったのかもしれない。

南隣のＯさんの家は、六畳二間と、土間しかなかった。

そんな家に、両親と、三人の子どもが住んでいた。

道をはさんだ、Ｉさんの家は、六畳ていどの小さな店と、

その奥に一間しかないような家だった。

そんな家に、祖父と、両親と、一人息子の四人が住んでいた。

だから私たちは、みんな、真っ暗になるまで、近くの寺や、

道路で遊んだ。公園や、山の中で遊んだ。毎日が、そうだった。

缶けり、ぞうり隠し、ゴム跳び、鬼ごっこ、隠れんぼ、

パンコ、コマ回し、人生ゲーム、ワンバウンドテニス、

紙鉄砲、模型作り、野球版ゲーム、ワンバウンド野球などなど。

親は親で、私たちのことなど、かまっていなかった。

喧嘩をしてケガをしようが、またケガをさせようが、

そんなことは、すべて、私たち、子どもの問題だった。

小遣いは、一日、五円がよいところ。五〇銭というコインも、

まだ使われていた。たしか画用紙が一枚、その五〇銭だった。

私は五〇銭をもらうと、その画用紙を買い、絵を描いたり、

そのあと、今度は、切ったりつないだりして、何かを作って遊んだ。

しかし私の心は、いつも、モヤがかかったように、ふさいでいた。

夕方になると、ほとんど毎日、言いようのない不安感に襲われた。

そう、その夕方になると、父が、近くの酒屋で、酒を飲んだ。

私は、それがいやだった。いやで、いやで、たまらなかった。

ふだんは、つまり酒を飲んでいない父は、静かで、ひょうきんな父だった。

しかし、ひとたびアルコールが、入ると、人が変わった。

本当に変った。顔つきも、様子も、歩き方も、そしてしゃべり方も、

すべて変った。変って、怒鳴ったり、家の中のものを、こわしたりした。

いつかその父の顔が、夏の日の夕日を浴びて、真っ赤だったのを覚えている。

酒を飲んだ顔だったかもしれない。だから私はいつごろからか、

夕日が、こわくなった。あの赤い夕日を見ると、今でも、

あのときの父の顔と重なり、背筋がこおる。体がちぢむ。

とっくに忘れてよいはずなのに、どうして今になって、

あのころの私が、これほどまでに鮮明に思い出されるのか。

どうしてこの年齢になっても、夕日が、嫌いなのか。こわいのか。

今日も、小学一年生の生徒たちの顔を見ながら、私は、

自分のその時代を思い浮かべていた。そして「この子たちは、

私のあの時代の中に生きているのだな」と思った。

が、その瞬間、そこに遠い、遠い、時の流れを感じた。

「君たちは、家に帰るのが楽しいか？」と聞くと、みな、

「うん、そうだよ」と笑った。屈託なく、笑った。

「お父さんと、お母さんは、仲がいいか？」と聞くと、みな、

「ラブラブだよ」「仲がいいよ」と、笑った。

目の前にいるこの私は、いまだに重い過去をひきずっているというのに、

この明るさは、いったいどこからくるのか。

「今の子どもたちは、いいなあ」と思ってみたり、その一方で、

「私の子ども時代は、いったい、何だったのかなあ」と思ってみたりする。

時代が、時代だったのか？

私たちは、いつも、おなかをすかしていた。

食べるものはあったが、どれも、私の空腹感を満たさなかった。

大根の煮付けや、ひじき、イモ、豆腐……。そんなものばかりだった。

おかしなことだが、私は、学校の給食が、大好きだった。

学校では、ミルクを飲めた。スープも飲めた。

パンや大学イモを食べることができた。

これらは、家では、絶対に食べることができないものばかりだった。

私にとっては、あの時代が、すべてが暗いトンネルの、

その向こうの世界のように見える。

しかし今、この青い空の下に、そのころの私が、ここにいる。

だからもう一度、小学一年生たちに聞いてみる。

「君たちは、いつか、先生のような、おじいさんになるのかな？」と。

すると、先ほどよりも、さらに大きな声で笑いながら、こう言った。

「ぼくたちは、おじいさんには、ならないよ」と。

子どもたちにしてみれば、彼らの老後など、遠くの、遠くの、

そのまた遠くの、暗闇の中の世界なのだ。

トンネルのこちら側と、むこう側に立って、

私と、子どもたちが、たがいに顔を合わせながら、笑っている。

「先生が子どものころはね、どこの家も、

ボットン便所だったんだよ」と言うと、「何、それ？」と。

「先生が子どものころはね、みんなね、

ゴム靴だったんだよ」と言うと、「何、それ？」と。

で、さらに、「みんなは、いいなあ。やさしいパパと、ママがいるから……」と、

声をかけると、「ううん。ママは鬼ママだよ」と。一人がそう言うと、

みながこれまたつられて笑った。「うちのママも、鬼ママだよ」と。

年をとればとるほど、そのトンネルは長くなる。どんどん長くなる。

今、そのトンネルの向こう側を、懸命にのぞきながら、

私の子ども時代を、今の子どもたちを見ながら、さぐる。

また、だれかが私の名前を呼んだ。

「浩司！」「浩司！」と。

今度も聞き覚えのある声だった。顔も見える。

祖父だ。茶色い着物を着た、祖父だ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０８）

●予算案、衆議院を通過

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以下、時事評論的で、あまりおもしろくないので、興味の

ない方は、とばしてください。すみません。

私の性格としては、こういう文章が得意で、書くのが好き

なのです。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　０４年度の国家予算案が、衆議院を通過した。

　それによると……という話では、よくわからない。

　そこで、わかりやすく説明すると、こういうことになる。

　たとえて言うなら、今の日本の国家経済は、年収が４２０万円の人が、借金に借金を重ねて、
８２０万円の生活を維持しているようなもの。（税収４２兆円。一般合計８２兆円）

　で、そのたまりにたまった借金が、８１３０万円。（来年度で、８１０兆円）つまり年収の、約２０
倍！　

（実際には、地方財政、公団、公社の借金もある。あの旧国鉄債務だけでも、プラス２０兆円も
ある。特殊法人の負債額だけでも、２５５兆円（００年）。これらを合計すると、軽く１０００兆円を
超える。つまり一家にたとえると、１億円以上の借金ということになる。ゾーッ。１億円の借金だ
ぞ！）

　老人（年金受給者）をかかえているため、４２０万円のうち、半額以上が、その老人の生活費
のために使っている。しかたないので、今年も、１６２０万円（国債発行額は、１６２兆円）の借
金。

　年収４２０万円の人が、その２倍もかかる生活をつづけ、毎年、１６２０万円も借金をしたら、
どうなるか？　少し、家計簿をつけたことのある人なら、わかるはず。それにしても、８１３０万
円とは！　そんな借金、どうすればいいのだ！

　……実は、これが日本の現状である。

　が、オヤジも、同居老人も、仕事はしない。かろうじてがんばっているのは、民間会社に勤め
る、息子夫婦。少しは貯金もたまったようだ。オヤジも、同居老人も、それをアテにして、道楽
ざんまいの生活。今年も、庭や、玄関先を美しくするために、お金をかけることにした。その
額、３２０万円！

　あああ……という思いで、今日は、「日本の官僚主義」について、考えてみたい。

　念のため申しあげるなら、こうしたムダな生活のツケは、すべて、つぎの世代の子どもたち
が、払うことになる。

わかっていますか？　全国の、お父さん、お母さん！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　月末のある日の、午後。郵便局で、立ったまま並んで待っていると、五、六人の老人たちが、
それぞれが、１００万円近い、札束を、手づかみで、袋に入れてもって帰る。

　年金受給者たちである。しかもその額からして、みな、元公務員の人たち。ごくありふれた光
景かもしれないが、この世相のなかで見ると、どこか異様な感じがする。

　現在、現役の公務員（国家公務員と地方公務員）だけで、この日本には、４５０万人もいる。
が、実際には、これだけではない。

国家公務員と地方公務員の数だけをみれば確かにそうだが、日本にはこのほか、公団、公
社、政府系金融機関、電気ガスなどの独占的営利事業団体がある。

これらの職員の数だけでも、「日本人のうち７〜８人に一人が、官族」（徳岡孝夫氏）だそうだ。
が、これですべてではない。

この日本にはさらに、公務員のいわゆる天下り先機関として機能する、協会、組合、施設、社
団、財団、センター、研究所、下請け機関がある。この組織は全国の津々浦々、市町村の
「村」レベルまで完成している。あの旧文部省だけでも、こうした外郭団体が、１８００団体近くも
ある。

　もうめちゃめちゃな数といってよい。しかも驚いていけないのは、この「数」は、今の今も、肥
大化している。まさに日本が、官僚主義国家といわれるゆえんは、こんなところにある。

　以前、こんな原稿を書いた。一部、重複するが、許してほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●日本は官僚主義国家

　日本が民主主義国家だと思っているのは、日本人だけ。学生時代、私が学んだオーストラリ
アの大学で使うテキストには、「日本は官僚主義国家」となっていた。「君主（天皇）官僚主義国
家」となっているのもあった。

日本は奈良時代の昔から、天皇を頂点にいだく官僚主義国家。その図式は、二一世紀になっ
た今も、何も変わっていない。首相も、野党第一党の党首も、みな、元中央官僚。

全国四七の都道府県のうち、二七〜九の府県の知事は、元中央官僚。七〜九の県では副知
事も元中央官僚。七〜九の県では副知事も元中央官僚（〇〇年）。さらに国会議員や大都市
の市長の多くも、元中央官僚（筆者、調査）。

たとえばこの静岡県でも、知事も副知事も、みんな元中央官僚。浜松市の市長も、元中央官
僚。この地域選出の国会議員のほとんども元中央官僚。「長」は、中央から、ありがたくいただ
き、その長に仕えるというのが、このあたりでも政治の構図になっている。（だからといって、そ
れがまちがっているというのではない。誤解のないように！）

その結果、どうなった？　

　今、浜松市の北では、第二東名の道路工事が、急ピッチで進んでいる。その工事がもっとも
進んでいるのが、この静岡県。しかも距離は各県の中ではもっとも長い（静岡県は、太平洋岸
に沿って細長い県）。

実に豪華な高速道路で、素人の私が見ただけでもすぐわかるほど、金がかかっている。現存
の東名高速道路とは、格段の差がある。もう少し具体的にデータを見てみよう。

　この第二東名は、バブル経済の最盛期に計画された。そのためか、コストは、一キロあた
り、２３６億円。通常の一般高速道（過去五年）の５・１倍のコストがかかっている。一キロあたり
２３６億円ということは、一メートルあたり２３００万円。総工費１１兆円。国の年間税収が約４２
兆円（０４年）程度だから、何とこの道だけで、その四分の一も使うことになる。

片側三車線の左右、六車線。何もかも豪華づくめの高速道路だが、現存の東名高速道路にし
ても、使用量は、減るか、横ばい状態（０２年）。つまり今の東名高速道路だけで、じゅうぶんと
いうこと。

国交省高速国道課の官僚たちは、「ムダではない」（読売新聞）と居なおっているそうだが、こ
れをムダと言わずして、何という。何でもないよりはあったほうがマシ。それはわかるが、そん
な論理で、こういうぜいたくなものばかり作っていて、どうする？

静岡県のＩ知事は、高速道路の工事凍結が検討されたとき（０２年）、イの一番に東京へでか
け、先頭に立って凍結反対論をぶちあげていたが、そうでもしなければ、自分の立場がないか
らだ。

　みなさん、もう少し、冷静になろう！　自分の利益や立場ではなく、日本全体のことを考えよ
う。私とて、こうしてＩ知事を批判すれば、県や市関係の仕事が回ってこなくなる。損になること
はあっても、得になることは何もない。またこうして批判したからといって、一円の利益にもなら
ない。

　あの浜松市の駅前に立つ、Ａタワーにしても、総工費が２０００億円とも３０００億円とも言わ
れている。複雑な経理のカラクリがあるので、いったいいくらの税金が使われたのか、また使
われなかったのか、一般庶民には、知る由もない。

が、できあがってみると、市民がかろうじて使うのは、地下の大中の二つのホールだけ。あの
程度のホールなら、４００億円でじゅうぶんと教えてくれた建築家がいた。事実、同じころ、東京
の国立劇場は、その４００億円で新築されている。豪華で問題になった、東京都庁ビルは、た
ったの１７００億円！

浜松市は、「黒字になった」と、さかんに宣伝しているが、土地代、建設費、人件費のほとんど
をゼロで計算しているから、話にならない。が、それでムダな工事が終わるわけではない。そ
の上、今度は、静岡空港！

　これから先、人口がどんどん減少する中、いわゆる「箱物」ばかりをつくっていたら、その維
持費と人件費だけで、日本は破産してしまう。このままいけば、２１００年には、日本の人口は、
今の三分の一から四分の一の、３０００〜４０００万人になるという。

日本中の労働者すべてが、公務員、もしくは準公務員になっても、まだ数が足りない。よく政府
は、「日本の公務員の数は、欧米と比べても、それほど多くない」と言う。が、これはウソ。まっ
たくのウソ！

国家公務員と地方公務員の数だけをみれば確かにそうだが、日本にはこのほか、公団、公
社、政府系金融機関、電気ガスなどの独占的営利事業団体がある。これらの職員の数だけで
も、「日本人のうち７〜８人に1人が、官族」（徳岡孝夫氏）だそうだ。が、これですべてではな
い。

この日本にはほかに、公務員のいわゆる天下り先機関として機能する、協会、組合、施設、社
団、財団、センター、研究所、下請け機関がある。この組織は全国の津々浦々、市町村の
「村」レベルまで完成している。あの旧文部省だけでも、こうした外郭団体が、１８００団体近くも
ある。

　ちなみに、今の今、公務員（国家、地方公務員）だけでも、４５０万人もいる！　４５０万人だ
ぞ！

　今、公務員の人も、準公務員の人も、私のこうした意見に怒るのではなく、少しだけ冷静に考
えてみてほしい。「自分だけは違う」とか、「私一人くらい」とあなたは考えているかもしれない
が、そういう考えが、積もりに積もって、日本の社会をがんじがらめにし、硬直化させ、そして日
本の未来を暗くしている。

この大恐慌下で、今、なぜあなたたちだけが、安穏な生活ができるか、それを少しだけ考えて
みてほしい。もちろんあなたという個人に責任があるわけではない。責任を追及しているのでも
ない。

が、日本がかかえる借金は、１０００兆円を超えた。国家税収がここにも書いたように、たった
の４２兆円（０４年）。国家税収の２５倍以上！　あなたたちの優雅な生活は、その借金の上に
成り立っている！　

　元公務員の人たちも、そうだ。毎年、「年金の支払いなどのため、一般会計の半額以上が、
特別会計（借金）に組み入れられている」（読売新聞）という事実を、あなたがたは、いったい、
どう考えているのか。わかりやすく言えば、あなたがたが手にする、月額３０万円前後の年金
の半額以上は、国が借金に借金を重ねて、払っているということ。

　こういう私の意見に対して、メールで、こう反論してきた人がいた。「公共事業の７０％は、人
件費だ。だから公共事業はムダではない」と。

　どうしてこういうオメデタイ人がいるのか。やらなくてもよいような公共事業を一方でやり、その
ために労働者を雇っておきながら、逆に、「７０％は人件費だから、ムダではない」と。

これはたとえていうなら、毎日５回、自分の子どもに、やらなくてもよいような庭掃除をさせ、そ
のつどアルバイト料を払うようなものだ。しかも借金までして！　それともあなたは、こう言うとで
もいうのだろうか。「アルバイト料の７０％は、人件費だ。だからムダではない！」と。

　日本が真の民主主義国家になるのは、いつのことやら？　尾崎豊の言葉を借りるなら、「しく
まれた自由」（「卒業」）の中で、それを自由と錯覚しているだけ？　政府の愚民化政策の中で、
それなりにバカなことをしている自由はいくらでもある。またバカなことをしている間は、一応の
自由は保障される。

巨人軍のＭ選手が、都内を凱旋（がいせん）パレードし、それに拍手喝さいするような自由は
ある。人間国宝の歌舞伎役者が、若い女性と恋愛し、チンチンをフォーカスされても、平気でい
られるような自由はある（０２年）。しかし日本の自由は、そこまで。その程度。しかしそんなの
は、真の自由とは言わない。絶対に言わない。

　少し頭が熱くなってきたから、この話は、ここでやめる。しかし日本が真の民主主義国家にな
るためには、結局は、私たち一人ひとりが、その意識にめざめるしかない。そしてそれぞれの
地域から、まずできることから改革を始める。政治家がするのではない。役人がするのではな
い。私たち一人ひとりが、始める。道は遠いが、それしかない。

●官僚政治に、もっと鋭い批判の目を向けよう！

●ムダなことにお金を使わず、子どもの養育費、学費の負担を、もっと軽くしよう！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●公務員志望が、ナンバーワン

　０２年度の冬のボーナスの結果が、出た。それによると、民間企業は、昨年度より、全体に４
〜５％の下落。しかしこの大恐慌下にあっても、公務員のボーナスだけは、反対にふえつづけ
ている。全体に３〜４％の増加！

　数年前、財団法人日本青少年研究所（千石保理事長）などが東京、ソウル、ニューヨーク、
パリの中学二年生と高校二年生、計約３７００人を対象に実施。その結果、希望する職業は、
日本では公務員や看護婦などが上位。米国は医師や政治家、フランスは弁護士、韓国は医
師や先端技術者が多かった。

人生の目標では、日本の生徒は「人生を楽しむ」が６１・５％と最も多く、米国は「地位と名誉」
（４０・６％）、フランスは「円満な家庭」（３２・４％）ということがわかった（〇〇年七月）。

　それぞれの公務員の人に、責任があるわけではない。またそういう人の、責任を追及してい
るわけでもない。ただしかし、このままでよいかということ。こうまで日本で、公務員や準公務員
がふえ、またこうまでこうした人たちが優遇されると、日本の社会そのものが、活力をなくしてし
まう。もちろん経済力も落ちる。そのことは、旧ソ連を見ればわかる。今の北朝鮮をみればわ
かる。

元公務員の人たちも、そうだ。毎年、「年金の支払いなどのため、一般会計の半額以上が、特
別会計（借金）に組み入れられている」（読売新聞）という事実を、あなたがたは、いったい、ど
う考えているのか。わかりやすく言えば、あなたがたが手にする、月額３０万円前後の年金の
半額以上は、国が借金に借金を重ねて、払っているということ。

　

お金は天から降ってくるものではない。地からわいてくるものでもない。しかしこの日本では、そ
んなわかりきったことすら、わからなくなってきている？　Ｈ市の市役所に勤めるＥ氏（四五歳）
は、はからずもこう言った。「デフレになったおかげで、私ら、生活が楽になりました」と。

●知事も市長も、国会議員も、元官僚

　本来なら、政治によって、日本の流れを変えなければならないが、その政治そのものが、官
僚の思うがままに、動かされている。

総理大臣以下、野党の党首すら、元中央官僚。全国四七の都道府県のうち、２７〜９の府県
の知事は、元中央官僚。７〜９の県では副知事も元中央官僚。７〜９の県では副知事も元中
央官僚（〇〇年）。さらに国会議員や大都市の市長の多くも、元中央官僚。明治の昔から、全
国の津々浦々まで、官僚が日本を支配するという構図そのものが、すでにできあがっている。
こういう国で、構造改革、つまり官僚体制の是正を期待するほうが、おかしい。

その結果、国の借金だけでも８１３兆円（国の税収は４２兆円）（０４年）。そのほか、特殊法人
の負債額だけでも２５５兆円（〇〇年）。「日本は新しいタイプの社会主義国家」と言う学者もい
る。が、だ。さらに驚くべきことは、こういう日本にあっても、公務員や準公務員、さらに官僚体
制にぶらさがる団体の職員数は、減るどころか、今の今も肥大し続けている！

●日本はこれでよいのか？

　この国がこれから先、どうなるか、そんな程度のことなら、中学生や高校生でもわかる。日本
は、やがて行きつくところまで、行く。が、こうなってしまったのは、結局は、日本人が、そのつ
ど、「考える」ということを放棄してしまったからではないのか。その責任は、政府にあるのでは
ない。官僚にあるのでもない。私たち自身にある。

もう一五年も前になるだろうか。明日は国政選挙の日というとき、一人の子ども（小五男児）
が、こう言った。「明日は、浜名湖で、パパとウィンドサーフィンをする」と。私が「お父さんは、選
挙には行かないのか？」と聞くと、「あんなの行かないって、言っている」と。こういう無関心が、
積もりに積もって、今の日本をつくった。

　選挙のたびに、低投票率が問題になるが、その低投票率をもっとも喜んでいるのは、皮肉な
ことに、官僚たちではないのか。国民の政治意識が薄くなればなるほど、好き勝手なことがで
きる。

　また私のようなものが、こんなことを訴えても、何にもならない。彼らにしてみれば、その立場
にない私の意見など、腹から出るガスのようなものだ。その立場にある人でも、この日本では、
反官僚主義をかかげたら、それだけで、排斥されてしまう。仕事すら回ってこない。

あるいはこれだけ公務員や準公務員が多くなると、あなたの家族の中にも、一人や二人は、
必ずそういう人がいる。あるいはあなた自身がそうかもしれない。そういう現実があるから、内
心ではおかしいと思っていても、だれも反旗をひるがえすことができない。へたに騒げば、自分
で自分のクビをしめることになる。

　公務員が、人気業種ナンバーワンというのは、そういう意味でも、実に悲しむべき、現象と考
えてよい。あなたもこの問題を、一度、じっくりと考えてみてほしい。

【追記】

すこし前、Ｋ県Ａ高校の校長が、「フリーター撲滅論」を唱えた。「フリーターというのは、まともな
仕事ではない」と。「撲滅」というのは、「たたきつぶす」という意味である。私はこの言葉に、猛
烈に反発した。

その校長が言うところの、「まともな仕事」というのは、どういう仕事のことを言うのか。仕事にま
ともな仕事も、まともでない仕事も、ない。

私は幼稚園講師になったとき、さんざんこの言葉を浴びせかけられた。母にも言われた。叔父
にも言われた。高校時代の担任にも言われた。その言葉で、私はどれほど自信をなくし、キズ
ついたことか。具体的には、３０歳をすぎるまで、自分の職業を隠した。

しかし社会的なきびしさという点では、自分で選んだ道とはいえ、その校長とは、比較にならな
い。そういうきびしさが、日本を下から支えているのだ。決して、こういう校長が、日本を下から
支えているのではない。それがわからなければ、一度でよいから、この大不況下で、職業安定
所を出入りする元サラリーマンの気持ちになって考えてみることだ。

それともリストラにあった人は、「まともな人間ではない」とでも、言うのだろうか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●公務員国家

　子どもをリーダーにするために……と書いて、ハタと困ってしまった。親たちがそれを望んで
いないケースも多い。いろいろな調査結果をみても、最近の親たちは、「子どもたちに就（つ）い
てほしい仕事」として、「公務員」を選んでいるのがわかる。理由は、「安定」と「楽」。

　しかし「教育」というのは、「個人」の立場と、「全体」の立場の二つで考えなければならない。
全体というのは、現時点では、「国」ということになる。国の未来を考えるなら、「競争」と「きびし
さ」がないと発展しない。つまり今までの日本がここまで発展できたのは、その競争ときびしさ
があったからである。またこれから先、日本の未来が暗いのは、その競争ときびしさが、どこか
へ消えてしまったからである。

たとえば今、アジアの経済拠点は、シンガポールに移ってしまった。２０１５年を境に、日本と中
国の立場は逆転するだろうと言われている。今の今、かろうじて日本が今の日本の立場を守
ることができるのは、日本全体が、いわば世界のサラ金的な役割をしているからにほかならな
い。

　そういう世界情勢も一方でにらみながら、教育を考えなければならない。もっとはっきり言え
ば、仮にこれ以上、（すでに限界を超えて肥大化しているが……）、公務員がふえて、そういう
人たちが、権利の王国に安住するようになったら、日本は、おしまいということ。

国家公務員、地方公務員の数だけで、４５０万人前後と言われている。が、それだけではな
い。電気ガス事業団体、公団、公社、さらにはこうした人たちの天下り先機関まで含めると、日
本人の労働者のうち、７〜８人に一人が、公務員もしくは、準公務員と言われている。

　それぞれの人には、もちろん責任はない。しかし公務員というのは、本来的にリーダーシップ
をもちにくい職種の人たちである。それはわかる。また組織上、そういうリーダーシップをもて
ばもつほど、集団からは敬遠されるしくみになっている？

　こうした現状を打破するには、二つの方法がある。一つは、思い切って公務員の数を減ら
す。もう一つは、公務員の世界にも、競争ときびしさの原理を導入する。あるいは二つを、同時
進行させる。

公務員になったから、死ぬまで安泰という制度のほうが、おかしい。少なくとも、日本を取り巻く
世界の国々は、そういう常識では動いていない。

（０４０３０６）（はやし浩司　公務員　準公務員　原Ｓ）

【後記】

　こういう意見を述べると、「林は、共産党員か」と言う人もいる。しかし私はここで、はっきりと
明言しておく。

　私は、共産党員でも、何でもない。「おかしいことは、おかしい」と言う、ただの常識人である。

　それに私が信奉するのは、共産主義ではない。民主主義である。むしろ今の日本の社会
は、「新しいタイプの社会主義国家」と評する学者がいる。これだけ公務員社会が肥大化してく
ると、それもまちがっていない。私は、その「新しいタイプの社会主義国家」にすら、反対してい
るのである。

　どうか、誤解のないように。

　それに同じ公務員でも、学校の先生たちは、まったく別。忙しさという点だけでも、一般公務
員とは、比較にならない。

今、全国の自治体では、教員だけは、約２０％アップの給料体系をとっている。しかしそれで
も、足りないのではないのかというのが、私の実感である。

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もう一つ、ショッキングな事実を、掲載しておきます。

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日本の教育を考える　　　　　

●遅れた教育改革

　少し、古い資料で恐縮だが、二〇〇二年一月の段階で、東証外国部に上場している外国企
業は、たったの三六社。この数はピーク時の約三分の一（九〇年は一二五社）。

さらに二〇〇二年に入って、マクドナルド社やスイスのネスレ社、ドレスナー銀行やボルボも撤
退を決めている。

理由は「売り上げ減少」と「コスト高」。売り上げが減少したのは不況によるものだが、コスト高
の要因の第一は、翻訳料だそうだ（毎日新聞）。悲しいかな英語がそのまま通用しない国だか
ら、外国企業は何かにつけて日本語に翻訳しなければならない。

　これに対して金融庁は、「投資家保護の観点から、上場先（日本）の母国語（日本語）による
情報開示は常識」（同新聞）と開き直っている。

日本が世界を相手に仕事をしようとすれば。今どき英語など常識なのだ。しかしその実力はア
ジアの中でも、あの北朝鮮とビリ二を争うしまつ。日本より低い国はモンゴルだけだそうだ（ＴＯ
ＥＦＬ・国際英語検定試験で、日本人の成績は、一六五か国中一五〇位・九九年）。

日本の教育は世界の最高水準と思いたい気持ちはわからないでもないが、それは数学や理
科など、ある特定の科目に限った話。日本の教育水準は、今ではさんたんたるもの。今では分
数の足し算、引き算ができない大学生など、珍しくも何ともない。「小学生レベルの問題で、正
解率は五九％」（国立文系大学院生について調査、京大・西村）だそうだ。

●日本の現状

　東大のある教授（理学部）が、こんなことを話してくれた。「化学の分野には、一〇〇〇近い
分析方法が確立されている。が、基本的に日本人が考えたものは、一つもない」と。

オーストラリアあたりでも、どの大学にも、ノーベル賞受賞者がゴロゴロしている。しかし日本に
は数えるほどしかいない。あの天下の東大には、一人もいない。（退職教授でも、たったの一
人だけ。）

ちなみにアメリカだけでも、二五〇人もの受賞者がいる。ヨーロッパ全体では、もっと多い。

「日本の教育は世界最高水準にある」と思うのはその人の勝手だが、その実態は、たいへん
お粗末。今では小学校の入学式当日からの学級崩壊は当たり前。はじめて小学校の参観日
（小一）に行った母親は、こう言った。「音楽の授業ということでしたが、まるでプロレスの授業で
した」と。

●低下する教育力

　こうした傾向は、中学にも、そして高校にも見られる。やはり数年前だが、東京の都立高校
の教師との対話集会に出席したことがある。その席で、一人の教師が、こんなことを言った。

いわく、「うちの高校では、授業中、運動場でバイクに乗っているのがいる」と。すると別の教師
が、「運動場ならまだいいよ。うちなんか、廊下でバイクに乗っているのがいる」と。そこで私が
「では、ほかの生徒たちは何をしているのですか」と聞くと、「みんな、自動車の教習本を読んで
いる」と。

さらに大学もひどい。大学が遊園地になったという話は、もう一五年以上も前のこと。日本では
大学生のアルバイトは、ごく日常的な光景だが、それを見たアメリカの大学生はこう言った。
「ぼくたちには考えられない」と。

大学制度そのものも、日本のばあい、疲弊している！　つまり何だかんだといっても、「受験」
が、かろうじて日本の教育を支えている。もしこの日本から受験制度が消えたら、進学塾はも
ちろんのこと、学校教育そのものも崩壊する。

確かに一部の学生は猛烈に勉強する。しかしそれはあくまでも「一部」。内閣府の調査でも、
「教育は悪い方向に向かっている」と答えた人は、二六％もいる（二〇〇〇年）。九八年の調査
よりも八％もふえた。むべなるかな、である。

●規制緩和は教育から

　日本の銀行は、護送船団方式でつぶれた。政府の手厚い保護を受け、その中でヌクヌクと
生きてきたため、国際競争力をなくしてしまった。しかし日本の教育は、銀行の比ではない。護
送船団ならぬ、丸抱え方式。教育というのは、二〇年先、三〇年先を見越して、「形」を作らね
ばならない。

が、文部科学省の教育改革は、すべて後手後手。南オーストラリア州にしても、すでに一〇年
以上も前から、小学三年生からコンピュータの授業をしている。メルボルン市にある、ほとんど
のグラマースクールでは、中学一年で、中国語、フランス語、ドイツ語、インドネシア語、日本語
の中から、一科目選択できるようになっている。

もちろん数学、英語、科学、地理、歴史などの科目もあるが、ほかに宗教、体育、芸術、コンピ
ュータの科目もある。芸術は、ドラマ、音楽、写真、美術の各科目に分かれ、さらに環境保護
の科目もある。もう一つ「キャンプ」という科目があったので、電話で問い合わせると、それも必
須科目の一つとのこと（メルボルン・ウェズリー・グラマースクール）。　

　さらにこんなニュースも伝わっている。外国の大学や高校で日本語を学ぶ学生が、急減して
いるという。カナダのバンクーバーで日本語学校の校長をしているＭ氏は、こう教えてくれた。

「どこの高等学校でも、日本語クラスの生徒が減っています。日本語クラスを閉鎖した学校もあ
ります」と。こういう現状を、日本人はいったいどれくらい知っているのだろうか。

●規制緩和が必要なのは教育界

　いろいろ言われているが、地方分権、規制緩和が一番必要なのは、実は教育の世界。もっと
はっきり言えば、文部科学省による中央集権体制を解体する。地方に任すものは地方に任
す。せめて県単位に任す。

だいたいにおいて、頭ガチガチの中央に居座る文部官僚たちが、日本の教育を支配するほう
がおかしい。日本では明治以来、「教育というのはそういうものだ」と思っている人が多い。が、
それこそまさに世界の非常識。あの富国強兵時代の亡霊が、いまだに日本の教育界をのさば
っている！

　今まではよかった。「社会に役立つ人間」「立派な社会人」という出世主義のもと、優良な会社
人間を作ることができた。「国のために命を落とせ」という教育が、姿を変えて、「会社のために
命を落とせ」という教育に置きかわった。

企業戦士は、そういう教育の中から生まれた。が、これからはそういう時代ではない。日本が
国際社会で、「ふつうの国」「ふつうの国民」と認められるためには、今までのような教育観は、
もう通用しない。いや、それとて、もう手遅れなのかもしれない。

　いや、こうした私の意見に対して、Ｄ氏（六五歳・私立小学校理事長）はこう言った。「まだ日
本語もよくわからない子どもに、英語を教える必要はない」と。つまり小学校での英語教育は、
ムダ、と。

しかしこの論法がまかり通るなら、こうも言える。「日本もまだよく旅行していないのに、外国旅
行をするのはムダ」「地球のこともよくわかっていないのに、火星に探査機を送るのはムダ」
と。私がそう言うと、Ｄ氏は、「国語の時間をさいてまで英語を教える必要はない。しっかりとし
た日本語が身についてから、英語の勉強をしても遅くはない」と。

●多様な未来に順応できるようにするのが教育

　これについて議論を深める前に、こんな事実がある。アメリカの中南部の各州の小学校で
は、公立小学校ですら、カリキュラムを教師と親が相談しながら決めている。

たとえばルイサ・Ｅ・ペリット公立小学校（アーカンソー州・アーカデルフィア）では、四歳児から
子どもを預かり、コンピュータの授業をしている。近くのヘンダーソン州立大学で講師をしてい
る知人にそのことについて聞くと、こう教えてくれた。

「アメリカでは、多様な社会にフレキシブル（柔軟）に対応できる子どもを育てるのが、教育の目
標だ」と。

事情はイギリスも同じで、在日イギリス大使館のＳ・ジャック氏も次のように述べている。「（教
育の目的は）多様な未来に対応できる子どもたちを育てること」（長野県経営者協会会合の
席）と。

オーストラリアのほか、ドイツやカナダでも、学外クラブが発達していて、子どもたちは学校が
終わると、中国語クラブや日本語クラブへ通っている。こういう時代に、「英語を教える必要は
ない」とは！

●文法学者が作った体系

　ただ英語教育と言っても、問題がないわけではない。日本の英語教育は、将来英語の文法
学者になるには、すぐれた体系をもっている。数学も国語もそうだ。将来その道の学者になる
には、すぐれた体系をもっている。理由は簡単。

もともとその道の学者が作った体系だからだ。だからおもしろくない。だから役に立たない。こう
いう教育を「教育」と思い込まされている日本人はかわいそうだ。子どもたちはもっとかわいそ
うだ。たとえば英語という科目にしても、大切なことは、文字や言葉を使って、いかにして自分
の意思を相手に正確に伝えるか、だ。

それを動詞だの、三人称単数だの、そんなことばかりにこだわっているから、子どもたちはま
すます英語嫌いになる。ちなみに中学一年の入学時には、ほとんどの子どもが「英語、好き」と
答える。が、一年の終わりには、ほとんどの子どもが、「英語、嫌い」と答える。

●数学だって、無罪ではない　

　数学だって、無罪ではない。あの一次方程式や二次方程式にしても、それほど大切なものな
のか。さらに進んで、三角形の合同、さらには二次関数や円の性質が、それほど大切なものな
のか。

仮に大切なものだとしても、そういうものが、実生活でどれほど役に立つというのか。こうした教
育を正当化する人は、「基礎学力」という言葉を使って、弁護する。「社会生活を営む上で必要
な基礎学力だ」と。

もしそうならそうで、一度子どもたちに、「それがどう必要なのか」、それを説明してほしい。「な
ぜ中学一年で一次方程式を学び、三年で二次方程式を学ぶのか。また学ばねばならないの
か」と、それを説明してほしい。

その説明がないまま、問答無用式に上から押しつけても、子どもたちは納得しないだろう。現
に今、中学生の五六・五％が、この数学も含めて、「どうしてこんなことを勉強しなければいけ
ないのかと思う」と、疑問に感じているという（ベネッセコーポレーション・「第三回学習基本調
査」二〇〇一年）。

●教育を自由化せよ

　さてさきほどの話。英語教育がムダとか、ムダでないという議論そのものが、意味がない。こ
ういう議論そのものが、学校万能主義、学校絶対主義の上にのっている。

早くから英語を教えたい親がいる。早くから教えたくない親もいる。早くから英語を学びたい子
どもがいる。早くから学びたくない子どももいる。早くから英語を教えるべきだという人がいる。
早くから教える必要はないという人もいる。

要は、それぞれの自由にすればよい。今、何が問題かと言えば、学校の先生がやる気をなくし
てしまっていることだ。雑務、雑務、その上、また雑務。しつけから家庭教育まで押しつけられ
て、学校の先生が今まさに窒息しようとしている。

ある教師（小学五年担任、女性）はこう言った。「授業中だけが、体を休める場所です」と。「子
どもの生きるの、死ぬのという問題をかかえて、何が教材研究ですか」とはき捨てた教師もい
た。

そのためにはオーストラリアやドイツ、カナダのようにクラブ制にすればよい。またそれができ
る環境をつくればよい。「はじめに学校ありき」ではなく、「はじめに子どもありき」という発想で
考える。それがこれからの教育のあるべき姿ではないのか。

また教師の雑務について、たとえばカナダでは、教師から雑務を完全に解放している。教師は
学校での教育には責任をもつが、教室を離れたところでは一切、責任をもたないという制度が
徹底している。

教師は自分の住所はおろか、電話番号すら、親には教えない。だからたとえば親がその教師
と連絡をとりたいときは、親はまず学校に電話をする。するとしばらくすると、教師のほうから親
に電話がかかってくる。こういう方法がよいのか悪いのかについては、議論が分かれるところ
だが、しかし実際には、そういう国のほうが多いことも忘れてはいけない。

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最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１０９）

●受験シーズン

　今日は、国公立大学前期の合格発表の日（３月６日）。午後１２時。ラジオのニュースは、そ
のことばかり。

　「Ｓ県の、Ｋ県立大学では、合格に喜ぶ受験生たちが、たがいに胴上げをして祝っています」
と。

　ついでレポーターが、合格した受験生にマイクを向けたらしい。

レポーター「だれに、報告しましたか？」

合格した受験生「両親に、電話をしました。それと、部活の顧問の先生です」

レ「喜んでくれましたか？」

受「みんな喜んでくれました。電話をしている間に、涙が出てきました」と。

　私は、そのニュースを聞きながら、Ｋ君のことを、心配した。東北にあるＴ国立大学を受験し
たはずである。

私「Ｋ君は、どうだったのだろう？」

ワイフ「合格したかしら？」

私「あの大学は、むずかしいから……」と。

　Ｋ君は、幼稚園の年中児のときから、私の教室へ来てくれた。そしてつい数か月前の、昨年
の１１月まで、通ってくれた。

　途中、父親が胃がんで倒れ、そのまま他界。それから５、６年。父親がわりとは言わないが、
私は、その何百分の一かの思いをもって、週一回の家庭教師をつづけてきた。

　月謝は、１４年前の月謝の半額。率直に言えば、１万円だった。

　本当は、ただでもよかったが、そうすれば、かえってＫ君やＫ君の母親が、負担に感じてしま
う。だから１万円だけ、もらった。学生のアルバイトでも、３〜５万円が相場である。医学部の学
生だと、７〜１０万円が相場である。

ワ「Ｋ君は、心のやさしい子だったわね」

私「そう、ああいう子どもが成功しないようでは、この世はおしまいだよ」

ワ「本当に、そうね」と。

　が、その日、数時間待ったが、Ｋ君からは、何も連絡はなかった。何度も、留守番電話をの
ぞいてみたが、伝言も入っていなかった。

　そんなとき、書斎にいると、ワイフから、「○○町のＡさんから、電話！」と。

　電話口に出ると、Ａさん（Ａ子さんの母親）が、興奮したおももちで、「先生、うちの娘が、ＡＡ大
学に合格しましたア！」と。

　Ａさんというは、やはり幼稚園の年中児のときから、中学三年生まで教えた生徒である。頭の
中で、Ａさんのことを懸命に思い出しながら、「よかったですね」と。喜んでみせるものの、どこ
か気分が晴れない。

　私は、もともとそんな器用な人間ではない。一応、その場をとりつくろうのはうまいが、しかし
心の中身まで、変えることはできない。やはりＫ君のことが気になる。

　夕方になって、青い空が色を失い始めたころ、昼のニュースを思い出していた。そして、ふ
と、こう思った。

　「あのラジオの受験生は、部活の顧問の先生に報告したという。そしてその顧問の先生は、
その子どもの合格発表を、喜んだという。しかしそれは本当だろうか」と。

　とくに思い入れの深かった子どもは別として、１０人の受験生のうち、５人が合格して、５人が
不合格だったら、その先生は、どんな気分になるのだろうか。先生にもよるのだろうが、私の
ばあい、不合格になった子どものほうが、合格した子どもよりも、何倍も、気になる。

　合格した子どもと、不合格になった子どもが、半々のときは、喜びと落胆が半々になるという
わけではない。いや、そういうことはありえない。９人合格しても、１人不合格になれば、喜び
は、帳消しになる。

　合格した子どもの電話を受け取って、喜んでみせる。が、その直後、今度は、不合格になっ
た子どもの電話を受け取って、悲しんでみせる。そんな器用なこと、できるのだろうか。

　夜になっても、Ｋ君からは電話がなかった。私もワイフも、そのことについては話さなかった。
どこか気分がふさいだままだった。

　そんな私から、みなさんへ、一言。

　私のような仕事をしているものが、本当にうれしいのは、子どもの合格ではない。本当にうれ
しいのは、不合格になった子どもが、電話をしてきて、「先生、だめでした」と言ってくれること。

　不合格になったのがうれしいのではない。不合格になっても、それを乗りこえて、「がんばりま
す」と言ってくれるのが、うれしい。

　私の幼児クラスの生徒たちも、毎年一月に、地元のＳ小学校の入学試験を受ける。私自身
は、入試の結果については、いっさい、関知しないようにしている。が、それでも、合否の情報
は、否応なしに、耳に入ってくる。

　私がいくら、「ＢＷ（＝私の教室）は、受験塾ではありません」と言っても、その段階で、教室を
去っていく人は、何割かいる。合格したので、去っていく人。不合格だったので、去っていく人。
しかしそういう人の中で、不合格になっても、来てくれる人がいる。

　私は、そういう生徒をみると、本当にうれしい。どういうわけか、うれしい。私の指導方針を本
当に理解してくれる人というのは、そういう人をいう。だから、うれしい。

　そういうとき、私は、心の中で、こう叫ぶ。「あなたが来るというなら、いつまでも、どんなことが
あっても、教えてあげるからね」と。

　Ｋ君も、そういう子どもだった。みんなが受験塾へ移るときも、彼だけは、残ってくれた。また
Ｋ君は、高校入試では、地元でもナンバーワンと言われているＳ高校の受験にも失敗してい
る。それでも来てくれた。

　だから私は、最後の最後まで教えた。たった一人の生徒だったが、教えた。それが私のやり
方だった。

　夜、九時になった。電話はなかった。

　だから、私から、電話をしてみることにした。私のほうから、こういうことで電話するのは、この
１０年で、はじめてのことだった。

　最初、電話には、Ｋ君の母親が出た。

母「大学は、東北大学をやめて、東工大にしました。で、結果発表は、１０日なんです。今のと
ころ、慶応と、東京理科の両方に受かっています」と。

　つぎにＫ君が出た。

私「センター（試験）では、何点取ったのか？」

Ｋ「９００点満点中、７４８点、取れました」

私「エーッ、すごいじゃないか。よくがんばったね」

Ｋ「うん」と。

　センター試験で、７００点取れば、国公立大学の医学部にさえ進学できる。Ｋ君は、７４８点だ
という。

私「東工大は、心配ないね」

Ｋ「うん」と。

　よほど自信があるのか、声は明るかった。

　私は、ほっとした。うれしかった。本当に、うれしかった。何と言っても、私が１４年間、教えた
子どもである。それも最後まで私の教室に残ってくれた。

　私はいつもそのＫ君を教えながら、「高校生を教えるのは、Ｋ君が最後だ」と、心に言い聞か
せていた。そう、Ｋ君が、その最後の生徒になった。これで私は、高校生の指導から、心置きな
く、引退できる。

　３月６日。今日は、国公立大学入試の合格発表の日。今、時刻は、９時２０分になったとこ
ろ。やっと、心の霧が晴れた。

（０４０３０６）（はやし浩司　最後の高校生　久保田君　大学入試　原Ｅ）

【高校生を教えるとき】　

　Ｋ君は、私にとって、最後の高校生になった。

　その高校生を教えるときの、最大のコツは、「教えないこと」。

　本人のやりたいように、やらせ、あとは、暖かく無視すること。もちろん質問をしてきたとき
は、別である。そのときは、教える。しかし、暖かく無視するのが、一番、よい。理由がある。

　週１回、２時間程度、家庭教師をしたくらいでは、絶対に、成績は、伸びない。大切なのは、
教えることではなく、勉強グセをつけること。

　よく予備校のコマーシャルか何かで、講師が、ガンガンと、がなって指導している風景が紹介
される。

　しかし高校生のばあい、そういう指導で、効果があるのは、低いレベルの学生と考えてよい。
Ｋ君のように、トップクラスをねらうときは、大切なのは、「勉強グセ」。教える側は、ただ静か
に、それを見守る。

　あとは、方向性だけは、つけてあげる。参考書の選び方や、勉強方法など。そう、教えるの
は、「方法」であって、「中身」ではない。

　本人は、そういう教え方を、不安に思ったりするかもしれない。そういうときは、受験指導では
なく、今度は、人間的な指導をする。人生論や、哲学や心理学の話をする。それをするから、
「指導」という。

　要するに、安心感を与えるということか。Ｋ君も、勉強というよりは、どこか息抜きにきていた
ようなところがある。とくに高校三年生になってからは、そうだった。

　年末に近づいたとき、私は、Ｋ君に、こう言った。

　「もう、時間がもったいないと思ったら、来なくていいよ。自分で判断するんだよ」と。

　しかしＫ君は、最後まで来てくれた。そしてこれはあとからＫ君のお母さんから聞いた話だが、
Ｋ君は、「毎晩、かわいそうなくらい勉強しました」とのこと。つまり自分でそうするように、子ども
を誘導していく。

　が、実際、高校生を教えるのは、決して、楽ではない。まさに体力と知力の勝負。このところ、
その限界を強く感ずる。だから、私は、Ｋ君を最後に、高校生の指導からは、手を引くことにし
た。

　もしみなさんの中で、家庭教師にせよ、何であるにせよ、高校生を指導することがあったら、
ここに書いたことを、思い出してみてほしい。きっと、役にたつと思う。

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最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１１０）

【近況・あれこれ】

●ゴミの中に咲く花

　ワイフとドライブしているときのこと。

　少し複雑な、六つ角（五本の道が、複雑に、三叉路と四つ角をつくっているところ）へ、さしか
かった。私たちは、進入してくる車のために、かなり手前に車をとめた。

　するとそこへ右のほうから、車がやってきて、その車も、かなり手前で、車を止めた。やはり
進入してくる車のためである。

　ふだんだと、その六つ角は、ギリギリまで車を寄せあうところである。そしてそのたびに、不愉
快な思いをするところである。ときに、進入してくる車と、「どけ！」「お前こそ、どけ！」と、喧嘩
になることもある。

　また手前に車を止めると、うしろからクラクションを鳴らされることもある。「前につめろ」という
合図である。あるいはさらにそういう止め方をすると、右方向からつぎつぎと車がやってきて、
自分たちの車は、大通りへ出られないこともある。

　しかし私たちは、いつも、かなり手前に、車をとめる。するとたいてい、右側からきた車が、そ
こへ割りこんでくる。しかし、昨日は、ちがった。右側の車も、かなり手前に止めた。

「珍しいね」と私が言うと、ワイフもそれに気づいたのか、「そうね」と。

　で、やがて信号が、青になった。車が一斉に、動き出した。そのときのこと。私たちが遠慮が
ちに車を走らせると、右側の車も、どこか遠慮がちに、こちらの動きをうかがっているといった
ふうだった。

　で、そういうふうに、たがいに遠慮がちに車を走らせながら、私たちの車が先になって、大通
りへ出た。

「ああいう、いいドライバーもいるんだね」と私。

「本当に、いいドライバーね。この浜松では、珍しいわね」とワイフ。

　この浜松では、ここ数年、本当に、ドライバーのマナーが悪くなった。信号が黄色になって、
車を止める人は、まず、いない。赤になっても止めない。さらに隣の信号が、青になっても、止
めない。

　そのため、交差点は、あぶなくてしかたない。横断歩道でも、青になったから……と、自転車
で走りかけると、その前を、猛スピードで、車が走りぬけたりする。

　そういうとき、そういうドライバーを見ると、うれしくなる。車の中で、私が、「ゴミの山の中で、
小さな花を見たようだ」と話すと、ワイフは、「少しおおげさじゃあない」と。

　しかし、私は、そう感じた。

●日本語の不思議

私は、「草」と「臭い」は、関係があると思う。「草の臭いがするから」「臭い」。つまり「臭い」の「ク
サ」は、「草」からきている、と。

　もともと日本語があったところへ、あとから中国語（漢字）がやってきた。こういう例は、少なく
ない。

　「カミ」というときは、「紙」「神」「髪」「上」など、いろいろに意味する。しかし全体としてみると、
上にあるものを、「カミ」という。「紙」にしても、昔は、高価なものであったらしい。あるいは祭事
のときに、使われたのかもしれない。

　ほかにもこうした例はある。

　「車で、来る」など。「車」の「クル」は、「来る」から派生したとも考えられる。（どこか苦しいが
……。）

　「木を切る」も、そうだ。「木」の「キ」と、「切る」の「キ」も、どこかつながっている。「木を切る」
から、「木る」となり、それに、漢字の「切」をつけた。

　もともと日本語というのは、そういう意味で、単純な言語である。こういう例は、世界を歩いて
みると、よくある。

昔、タイの学生が、「タイの大学では、理科は、英語で勉強している」という話を聞いたことがあ
る。「どうして？」と聞くと、「タイには、そういう専門用語が、まだないから」と。

　語彙（ごい）の数が、不足しているというわけである。

　で、単純ということは、未完成ということにもなる。「私は東京へ行く」でも、「行くのよ、私、東
京へ」と言うこともできる。「東京へさ、行く、私」と言うこともできる。語法など、あってないような
もの。

　つまりそれだけ、いいかげん。あいまい。

　で、今という時点においても、日本語が、どんどんと変化しているのがわかる。最近では、文
の終わりに、「シー」をつける子どもが多い。

　「ぼくは、行きます」というのを、このあたりの子どもは、「ぼく、行くシー」という。おかしな日本
語だが、みなが使うようになると、そのおかしさが消える。つまり日本語は、今の今も、進化中
ということになる。（あるいは退化中？）

　しかしこれだけはげしく変化すると、私ですら、ついていけなくなる。「きちんとした日本語で、
話せ」と言うと、「先生の言っていること、おかしいシー」と。

　とくに乱れているのが、インターネットの世界。（正確には、携帯電話の世界というべきか。）

「オイラのＨＰへの訪問ありがとうございます＾＾

人間ドックって体大丈夫なんですかぁ？？＾＾；

ご家族のためにも健康でいてくださいね＾＾

でわまたのご訪問お待ちしていま〜す」と。

　無断で、あるサイトのＢＢＳから拾ってみた。しかしまだこれなどは、よいほうなのかもしれな
い。意味がわかる。

　ところで私の書いている文体を、みなさんは、どう思うだろうか。古臭いと思うだろうか。多
分、そうだろう。私も若いころ、５０代、６０代の人が書いた文章を、読むことができなかった。
恐らく、みなさんも、そういう印象をもっているかもしれない。

　つまり日本語は、それくらいハ早いスピードで、変化しているということ。こんな例は、ほかに
は、ないのではないかと思う。つまりそれだけ、日本語は、原始的ということ。少なくとも、まだ
言語として完成されていない。

　最初に私があげた、同音異義の言葉が多いというのも、その理由の一つと考えてよい。

●自己効力感

　自己効力感……わかりやすく言えば、達成感のこと。「ヤッター」「できたあ！」という思いが、
子どもを伸ばす、原動力となる。

　つまり子どもは、まわりの環境に対して、変化を与えることの喜びを感ずる。いいかえると、
子どもは、いつも、何らかの形で、周囲に、働きかけようとする。これをＷ・Ｈ・ホワイトという学
者は、『コンピテンス』と呼んだ。わかりやすく言うと、「環境に対する交渉能力」ということにな
る。

　この能力をじょうずに育てることが、子どもをやる気のある子どもにするコツ、ということにな
る。

　といっても、むずかしいことではない。

　『求めてきたときが、与えどき』と覚えておくだけでよい。

　たとえば乳児であれば、おっぱいを求めてきたら、すかさず、ていねいに答えてあげる。さら
に大きくなって。何か新しいことができるようになったら、「よくできたわね」とほめてあげる。

　こういう環境の側からの反応を見ながら、子どもは、達成感を覚える。この達成感が、自己
効力感となり、その子どもを伸ばす。

　好奇心の旺盛な子どもは、こうして生まれるが、好奇心のあるなしは、子どもの行動を、少し
観察すれば、わかる。

　たとえばそっと、ひとり遊びをさせてみてほしい。そのとき、自分のまわりから、つぎつぎと新
しい遊びを発見したりしていくようであれば、好奇心の旺盛な子どもということになる。そうでな
い子どもは、遊びも単一化され、固定化される。ひとり遊びをさせると、「退屈ウ〜」「おうちへ
帰ろうウ〜」とか言って、ぐずりだす。

　もちろん過干渉、過関心などによって、親の趣向をおしつけてはいけない。子どもは子どもで
あって、あなたとは、別の人格をもった人間である。

　そういう一歩退いた見方が、子どもを伸ばす。

●子育て論と健康論

　子育て論は、どこか健康論に似ている。

　子育てがうまくいっている人には、子育て論は、必要ない。日々の子育てが、自然な形で、で
きていく。

　同じように、健康な人に、健康論は、必要ない。日々の健康が、自然な形で、できていく。

　子育て論にせよ、健康論にせよ、それが必要になるのは、何か、問題が起きたとき。が、問
題がなければ、必要ない。

　そこで子育て論にせよ、健康論にせよ、どうすれば、必要がなくなるか。実は、それについて
話すのが、究極の子育て論であり、健康論ということになる。

　たとえばざっとみても、難解な（私が説くような）子育て論など、まったく知らないような人でも、
実にじょうずに子育てをしている人がいる。

　一方、頭の中に、子育て論がいっぱい入っているはずなのに、子育てで失敗している人もい
る。

　それはたとえて言うなら、健康論に似ている。

日々に、とくに気をつかっているふうでもないのに、健康な人がいる。しかし健康に気をつかい
ながら、毎週のように、あちこちの病院に通っている人もいる。

　こうしたちがいは、どこから生まれるか？

　それを知るためには、「原点」にもどればよい。

　野に遊ぶ鳥や動物たちは、だれに教わるわけでもないのに、じょうずに子育てをする。もちろ
ん健康である。

　同じように人間も、過去数十万年の間、そのほとんどの期間、子育て論も、健康論も、必要
なしに生きてきた。つまり私たちの内部に潜む、「原点」にもどればよい。

　ただ今は、社会や、親や子どもたちを包む環境が、あまりにも複雑になりすぎてしまった。つ
まりその「複雑になりすぎた」分だけ、子育て論が、複雑になってしまった。しかし健康論の原
点が一つであるように、子育て論の原点も、一つである。

　むずかしいことではない。自然体にもどればよい。親も、子どもも、自然体にもどればよい。
あるがままの状態の中で、あるがままの子どもを認め、あるがままに子育てをする。無理をし
てはいけない。へたにがんばってはいけない。それこそ、「トビをワシにする」ようなことはして
はいけない。

　あとは自然の成りゆきにまかす。

　健康だって、そうだ。不自然な生活をするから、病気になる。本来、体を動かすべきときに、
動かさないから、病気になる。鍛えるべきときに、鍛えないから、病気になる。すべきことをしな
いから、病気になる。あるいは、愚かな人は、タバコを吸ったりして、自ら病気になっていく。

　このところ、「子育てって、もっと簡単なはずなのに」と思うことが多くなった。いろいろな親か
ら、相談を受けるたびに、そう思うようになった。極端な例だが、たとえばある母親が、「どうす
れば、もっと勉強ができるようになるでしょうか？」という相談をしてきたとする。

　そういうとき私は、ふと、「あきらめて、今の状態で満足しなさい」と言いそうになる。しかし考
えてみれば、これにまさる正論はない。その正論をねじまげようとするから、話が、おかしくな
る。複雑になる。

　私の健康を維持するために、私には、むずかしい医学論など、必要ない。私は今日も、自分
の健康を心のどこかで確認しながら、日課としての運動をこなせばよい。だからよけいに、こう
思う。

子育て論は、どこか健康論に似ている、と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１１１）

●子どもをからかう

（１）丸を、５個かいた、カードを見せる。うち一個は、指で隠す。「いくつありますか？」と聞く。す
ると子どもたちは、「４個！」と答える。

（２）「残念でした」と言って、指をとる。「丸は、５個でした」と。子どもたちは、「ずるい！」と言っ
て騒ぐ。

（３）今度は、丸を６個かいたカードを見せる。うち２個を指で隠す。そのとき、ほんの少しだけ、
隠した丸が見えるようにする。今度は、子どもたちは、「５個！」と答える。見えている丸が、４
個。それに１個、加えて、５個ということになる。（２）と同じように、「残念でした、丸は６個でし
た」と言う。たいていこの段階で、子どもたちは、興奮状態になる。

（４）つぎに丸を４個かいた、カードを見せる。中央部を大きく、指で隠したフリをする。今度は、
何も隠していない。が、子どもは、すなおに、「４個」とは言わない。「また隠しているんでしょう」
とか、「５個かな、６個かな」と言う。

（５）そこで私は、指をはずして、「４個でした」と言う。

（６）さらに、今度は、すみのほうに、小さな丸をかいたカードをあげる。指先で軽く隠す。丸は、
小さな丸も含めて、５個。が、子どもたちは、疑い深そうにカードをながめながら、「４個かな…
…？」と答える。

こうして、レッスンをつづけていく。子どもたちは、ますます興奮状態になっていく。

……といっても、何も、私は、子どもをからかっているのではない。思考力を刺激する、一つの
方法として、ここに例をあげてみた。

　まず一枚のカードを見せる。この情報は、目を通して、網膜に反映される。その反映された情
報は、視床下部を中継して、後頭葉にある視覚野に入る。

　その後頭葉の視覚野に入った情報は、一度、ここで、二次、三次の処理がなされて、必要な
情報だけが、よりわけられる。

　「カード全体」から、「丸」だけを抽出するわけである。

　そしてそこで処理された情報は、二手に分かれて、大脳の連合野に送られる。

　一つは、頭頂葉連合野。ここでは、位置関係などを判断するとされる。

　もう一つは、側頭連合野。ここでは、モノの判別をするとされる。

　こうして目でとらえられた情報は、大脳の中を瞬時にかけめぐり、丸の数を判断する。４個の
丸を見た子どもは、「４個！」と答える。

　実際には、こうした処理は、脳の中で、瞬時になされる。しかしこれはあくまでも情報の処理
でしかない。

　そこで私は、指をはずして、「５個だ」と教える。するとここで子どもは、その意外性に驚く。「ま
さか先生が、だますはずはない」という先入観は、ここで破壊される。

　ここで重要なことは、固定回路の破壊である。人間は、一定の行動パターンで動いていると、
その行動パターンに支配される。

　決して悪いばかりではない。こうしたパターンがあるから、人間の行動は、スムーズに流れ
る。が、その行動、および思考パターンが、子どものものの考え方を、固定化する。

　で、つぎに今度は、二個丸を隠したカードを見せる。

　すると子どもたちは、すでに学習しているため、今度は、見えている丸に、１を加えて、「５個」
と答える。

　が、隠れていたのは、２個。だから私は、「残念でした。６個でした」と言う。

　同じようなパターンで、子どもは、それまでの学習した経験を、この段階で、再び、破壊する。

　こうして新しい神経回路が、脳の中に形成されていく。人間の大脳の中には、約１００億の神
経細胞があるといわれている。その神経細胞そのもの数は、生まれてから死ぬまで、ほとんど
変らないとされている。

　しかし一個の神経細胞からは、約１０万個のシナプスが伸びている。このシナプスが複雑に
からんで、思考回路を決定する。つまりこうした刺激を与えることで、子どもの脳の中で、つぎ
つぎと新しいシナプスがからんでいく。

　で、１００億ｘ１０万というと、ＤＮＡの遺伝情報の数を超えることになる。つまり脳の神経細胞
の働きは、遺伝情報の外にあるということになる。（ちなみに、人間のＤＮＡ情報は、１０の９か
ら１０乗と言われている。）

こうしてつぎつぎと、脳に刺激を与え、神経回路の発達を促していく。そしてそのつど、子どもは
学習し、その上にさらに新たな学習を重ねていく。

　最後に、何でもないカード。つまり「５個の丸をかいたカード」を見せても、子どもたちは、あれ
これ考えて、答えなくなる。つまりそれが「思考する」ということになる。

　大切なことは、情報の量ではなく、思考する力である。そしていかにして、子どもの思考力を
養うかということ。ここに書いた、カードによる刺激法は、私が考えた。こういう方法で、一度、
子どもの思考力を養ってみるとよい。コツは、つぎつぎと、固定回路を破壊していく。子どもの
側からみて、「アレッ！」と思う意外性を大切にする。

　こうしたレッスンがうまくいくと、子どもたちは興奮状態になるが、そのあと、子どもの頭にさわ
ってみるとよい。手でその熱さを感ずるほど、熱くなっているのがわかる。

（０４０３０７）（はやし浩司　シナプス　思考回路　思考プロセス　神経回路　視覚野）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１１２）

【近況・あれこれ】

●今朝の悪夢

　朝、起きてみると、タンスの引き出しが、一様に、引き出されていた。空き巣である。

　別の部屋を見ると、ものが、散乱していた。あちこちを物色したらしい。

　で、金庫のある部屋に行ってみると、金庫は無事だった。しかしよく見ると、扉がこわされてい
た。

　心臓がドキドキして、そこで目が覚めた。

　夢だった。……いやな夢だった。時計を見ると、朝、５時。起きる時刻だった。が、そのままフ
トンの中で、あれこれ考えた。

　まず思い出したのが、Ｄ氏のこと。Ｄ氏は、それまで住んでいた市内の土地を手放した。当時
の価格で、１億５０００万円で売れた。ちょうどバブル経済がはじける、その直前だった。

　が、そのお金を、現金のまま、金庫にしまっておいた。すぐそのお金で、別の土地を買うつも
りだった。

　そのＤ氏が、空き巣にやられた。１億５０００万円を、そっくりそのまま、もっていかれた。

　私は、その話を、Ｄ氏自身から、数か月後に聞いた。そのときですら、Ｄ氏は、元気がなかっ
た。私は、「エーッ、本当ですか？」と言っただけで、つぎの言葉が出てこなかった。

　空き巣というのは、そういうもの。

　私自身は、空き巣に入られたことはない。しかしこうして夢の中で、模擬体験をしてみると、そ
の不快感が、よくわかる。いや、不快感などというものではない。不快感をとおりこした、絶望
感。それに近い。

　適切な言葉がない。

　心臓のドキドキは、消えなかった。自分で、「ただの夢ではないか」と、何度も言って聞かせ
た。しかし心臓は、相変わらず、ドキドキしていた。

　またＤ氏のことを、考えた。「さぞかし、悔しかっただろう」と思った。もともとは、Ｄ氏の父親の
土地だったという。考えようによっては、そのＤ氏の父親が、一生かかって稼いだ財産を、一日
にして失ったことになる。

　Ｄ氏の父親は、市内のビルの一角で、不動産屋を営んでいた。アパートの賃貸だけを専門に
する不動産屋で、まじめで、実直な人だった。私も一度、世話になったことがある。

　その空き巣について……。

　先日も昼のワイドショーか何かで、空き巣の特集番組を流していた。こういうご時世だから、
空き巣が急増しているという。例によって、例のごとく、実に軽薄そうな司会者と、同じくらい軽
薄そうなコメンテイターたちが、おもしろおかしく、空き巣について語っていた。

　ときどき、突然しおらしい顔をして、もっともらしいことを言っていたが、私の胸には響かなか
った。

　そう言えば、５、６年前に、近所に、連続して空き巣が入ったことがある。私の家の前の２軒
が入られ、私の家をとんで、裏の１軒が入られたという。

　警察がやってきて、「お宅は、だいじょうぶでしたか？」と。

　そのときは、空き巣にも無視されたかと、心のどこかで、何か悔しさのようなものを感じた。多
分、私の家に空き巣が入らなかったのは、イヌが２匹、放し飼いにしてあったからではないか。
うち１匹は、カンの強い犬で、かすかな物音でも、ワンワンと吠える。

　ともかくも、無事でよかった。

　フトンから出るとき、パソコン雑誌のソフトが気になった。

　今度、Ｃ社から、人の動きを感知して、記録する、パソコンカメラが売りに出された。定価は、
カメラとソフトつきで、８５００円という。私も以前、同じような製品を考えたことがある。今では、
どこの家にもパソコンがゴロゴロしている。使わないで、放置してあるパソコンもある。そういう
のをうまく使えば、防犯にも利用できる、と。

　今度、長期間、家をあけるときは、それをつけておこう。空き巣に対しては、守りの姿勢だけ
は、勝てない。こちらから攻めることも大切。

　バッチリと顔をとって、インターネットで流してやる。相手が名誉毀損で訴えてきたら、そのま
ま刑事告発すればよい。

　そこまで考えたとき、やっと、心臓のドキドキが消えた。

　さあ、今朝も起きて、原稿を書くぞ……と思って書いたのが、この原稿。

　みなさん、おはようございます。はやし浩司は、今朝も、悪夢で、目が覚めた。

（０４０３０８）

●三男の引っ越し荷物

　三男の引っ越し荷物が、届いた。その量の多さを見て、驚いた。

　部屋は、八畳一間だったはず。しかしダンボール箱で、３０箱近くもあった。それに机とかコタ
ツとか、冷蔵庫に洗濯機。電子レンジもあった。ゾーッ。

　「どこにこんなたくさんあったのか！」と、しばし荷物の山を見て、ボウゼン！

私「あれほど、捨ててくるか、友だちにあげてこい言ったのに……」

ワイフ「ホント！」と。

　こういうときワイフは、がまん強い。黙々と、あと片づけを始めた。が、肝心の三男様は、今日
は旅行とか。家にいない。何ということだ！

　少し手伝ったが、私はやめた。「明日、Ｅ（三男のこと）が、帰ってきたら、自分でさせればい
い」と。そして書斎にもどって、腹いせまじりに、この原稿を書く。

　それにしても、量が多い。「今どきの大学生は、こんなものか」と思ってみるが、それにして
も、多い。私が学生のときは、コタツと本だけ。それだけであちこちを移動した。

　それにしても、モノが多い。多すぎる。日本中に、モノがあふれかえっているといった、感じ。
しかしこういうのを、本当に、豊かな国というのだろうか。改めて、しばし、自分の机のまわりを
ながめてみる。

　この部屋だけで、パソコンが、５台。プリンターが、２台。スキャナーが２台。書類と本の山。そ
れにパソコンソフトのパッケージなどなど。

　この部屋の分だけでも、引っ越しとなったら、ダンボール箱に、１０箱くらいになるのかも。あ
るいは、もっとなるかも？　コタツや、机、本箱もある。「必要だから買う」という、単純な行動を
繰りかえしていたら、こうなってしまった。

　大切なことは、不便を当たりまえとし、その不便さの中で、工夫（くふう）しながら、生きること
だ。でないと、すぐ、私たちの生活は、モノの山の中に埋もれてしまう。

●メール

　一部のまじめな方には、不愉快な思いをさせているかもしれない。しかし私あてのメールに
は、住所と名前を書いてもらうことにしている。そして、住所、名前のない方からのメールには、
返事を書かないことにしている。

今までも、住所と名前を書いてくれるようにお願いしてきたが、今後は、さらに徹底したい。

　実際、住所とか名前のわからない人からのメールほど、不気味なものもない（失礼！）。相手
の方の年齢は、おろか、性別すらも、わからない。そうした思いは、こうしたメールをもらった人
なら、だれにでもわかるはず。（多分？）

　で、いただいた質問に答える段階になると、どう答えてよいのか、わからなくなる。年配の方
なら、それなりに。あるいは２０代の若い方なら、それなりに答えなければならない。

　しかし、こういうふうに、ホームページや、Ｅメールアドレスを公開しているものにとっては、そ
うとばかりは言っておれない。それぞれの人が、それぞれに思い悩んで、メールをくれる。返事
を書かないですますと、かえってあと味が悪い。しかし……。

　数日前も、あった。私のホームページを読んだ人からのものだった。

「自我って、何？

　自分さがしって、英語で何ていうの？

　子育てって、どう考えたらいいのよ。

　ホームページ見たけど、多すぎて、読めないよ」と。

　内容は、本当にこれだけ。今風といえば、今風。文面からすると、女性で、しかも若い方だと
わかる。しかし子どもをもっておられるのかどうか、わからない。わからないまま、返事を書く。

「メール、ありがとうございました。

　返事が遅れたことを、おわび申しあげます。

　いろいろ雑用が多くて、失礼しました。

　ご質問の件ですが、「自我」というのは、

　（私は私）という、人格の核のようなものを

　いいます。

　その人のつかみどころのようなものです。

　人は、いつも、自分のしたいことに従って、

　行動しますね。その原動力となる、（自分）を

　（自我）といいます。

　この自我の発達が遅れると、ナヨナヨとした

　性格になり、ものの考え方そのものが、

　軟弱になったりします。

　（自分さがし）というのは、自分であって自分で

　ない部分を知ることをいいます。

　私たちの行動の大半は、その自分であって、

　自分でない部分によって、コントロール

　されています。

　まず、それに気づくこと。そしていつ、どのような

　形で、そういう自分ができたかを知ること。

　それが（自分さがし）です。

　子育てについては、私のホームページ、

　またマガジンで、そのつど、報告しています。

　今後も、どうか、参考にしていただければ、

　うれしいです。

　ホームページの閲覧、ありがとうございます。

　これからも、よろしくお願いします」と。

　送信ボタンを、クリック。

　しかしそのあと、「あれでよかったのかな？」とか、「わかってもらえたのかな？」と、いろいろ
考える。あるいは、心のどこかで、ふと、「どうして私がこうしたメールに、返事を書かねばなら
ないのか」とも、思う。

　で、やはり、今後は、このようにした。住所（簡単な住所でよい）と、名前のない人からの相
談、質問には、原則として、返事は書かない、と。私としては、本当につらいところだが、心を鬼
にして、そうすることにした。

　どうか、お許しの上、ご協力のほどを、お願いします。

●スケジュール

　自分が時間でしばられるのは、いやなくせに、その一方で、そのスケジュールをたてないと、
行動できない。いったい、この矛盾を、どう考えたらよいのか。

　「今日は、１１時に風呂に入って、１２時ごろ、銀行に行くから」と、今朝も、起きて、ワイフに、
そう言った。

　つまりそういうふうに、自分の行動に区切りを入れないと、ダラダラと時間だけが流れてしま
う。緊張感も生まれない。

　人間というのはおかしなもので、「さあ、時間はたっぷりあるぞ。何か原稿を書け」と言われる
と、とたん、ものが書けなくなってしまう。しかし、「あと２時間しかないぞ。さあ、どうする」と言わ
れると、とたんに、スラスラと文章が、頭の中から出てくる。

　しかしこれは、私だけの現象か？

　昔、幼稚園バスの運転手がこう言った。「私らは、きちんとスケジュールを決めてもらわない
と、仕事ができない」と。同じころ、ガソリンスタンドを経営している男は、こう言った。「時間単
位のスケジュールを決められたら、息苦しくて、気が狂ってしまう」と。

　人は、人それぞれで、生活の中で、その人につくられていく。

　私も、そうで、今の私も、結局は、自分の仕事の中で、つくられた「私」にすぎない。

　そしてこのこと、つまりこうした私がかかえる矛盾は、人生という、大きな流れの中にも、あ
る。

　人生の中では、「時間」が、「年齢」になる。

　「〜〜歳までには、こうしよう」「〜〜歳になったら、こうしよう」と考える。本当のそうするかどう
かは別にして、たとえば「６５歳になったら、老人ホームへ入ろう」とか、「７０歳になったら、世
界を一周しよう」とか、そういうふうに、考える。

　もっとも、それは、順調にいったらの話で、その前に、いろいろあるかもしれない。交通事故、
重い病気などなど。もともと自由というのは、そういうふうにして自分の体をしばっている、ヒモ
やクサリを解き放つことをいう。が、しかしそういうヒモやクサリが、向こうから、勝手にからんで
くることがある。

　そういうふうに考えていくと、本当のところ、人生のスケジュールを決めるのは、「年齢」ではな
い、「健康」だ。「頭の能力」だ。……ということがわかってくる。

　私の身のまわりにも、頭がボケてしまって、使いものにならなくなってしまった人が、たくさん
いる。それなりに、平和に暮らしてはいるが、私からみれば、死んだも同然。人間は、考えるか
ら、人間なのだ。

　私も、もうすぐその（死んだも同然）の人間になるかもしれない。それまでの勝負。私は、どこ
まで生きられるか。どこまで深く、生きられるか。この緊張感があるから、今日も、こうして原稿
を書く。……書ける。

　それにしても、最近私が書く原稿は、どれも駄作ばかり。鋭さが、どんどんと消えていくのが
気になる。

●ぼんやりと見る

　ぼんやりとまわりの様子を見る。

　そのとき、無数のものが、ばくぜんと、目の中に飛びこんでくる。

　目の網膜でとらえられた映像は、一度視床下部（ししょうかぶ）を経由して、脳のうしろにあ
る、大脳の後頭葉（こうとうよう）の視覚野（しかくや）に送られる。

　（網膜）→（視床下部、外側膝状体）→（大脳後頭葉、視覚野）

　しかしこの段階では、すべての情報がばくぜんと、脳の中のモニターに映されることになる。
カーテンも、机も、カメラも、印刷用紙も……。

　そこで私は、その映像の中から、必要な情報だけを選びださなければならない。

　たとえば私は、ここで、パソコンのモニターだけを見たいとする。しかもその中でも、文字だけ
を見たいとする。

　そこで視覚野に映った映像は、いろいろに加工される。これを大脳生理学の分野では、二次
加工、三次加工と呼ぶらしい。

　（視覚野の映像）→（二次加工）→（三次加工）

　そのあと、こうして加工された映像は、主に二つのルートを通って、大脳の各部に送られる。

　（加工された映像）→頭頂葉連合野（１）

　　　　　　　　　　→側頭連合野（２）

（１）の頭頂葉連合野へ送られた映像は、空間的な処理がなされるという。たとえば脳の中で
も、この部分にダメージを受けると、自分の位置関係がわからなくなるという。

（２）の側頭連合野に送られた映像は、ものを認知するための処理がなされるという。この部分
が、ダメージを受けると、形がわからなくなるという。人の顔も区別できなくなることもあるとい
う。

こうして目から入った情報は、瞬時のうちに脳の中をかけめぐり、処理され、判断される。

　私はこうしてぼんやりと、カーテンごしに、外を見ている。何でもない行為だが、その裏で、無
数の情報処理がなされていることになる。

　こうした処理を直接頭の中で見ることはできないが、しかし想像することはできる。

　「あっ、今、後頭部に信号が送られたぞ」「二次加工されているぞ」「側頭連合野で判断されて
いるぞ」と。

　もちろんこれは私の勝手な想像によるものだが、それが結構、楽しい。

【追記】

　私たちが「そこ」に見ているものは、実際に、そこにあるものを見ているのではない。たとえて
言うなら、大脳後頭葉の視覚野というのは、モニター画面のようなもの。つまり私たちは脳の中
に映し出された、総天然色（？）の映像を見ているだけということ。

　もっとわかりやすく言えば、テレビを見ているようなもの。まさに光と影がおりなす、幻想の世
界を見ているにすぎないということになる。

　そう考えていくと、少し、不思議な気分になる。

　　

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●究極の食事法　

　オーストラリアの友人が、新しいジョークを作って、送ってくれた。

  ...for those of you who watch what you eat, here's the final word on 

  nutrition and health. It's a relief to know the truth after all those

　conflicting medical studies:

（食事に注意を払っている人に、究極の食事法が、ある。医学的問題に

かかわっている人には、この事実を知ることは、とてもよいことだ。）

  1. The Japanese eat very little fat and suffer fewer heart attacks

  than the Americans, Australians, British, or Canadians.

（日本人は、脂肪をほとんどとらないし、そしてアメリカ人、オース

トラリア人、イギリス人、カナダ人より、心筋梗塞になる人が少ない。）

  2. The Mexicans eat a lot of fat and also suffer fewer heart attacks 

than the Americans, Australians, British, or Canadians.

（メキシコ人は、たくさんの脂肪をとるが、アメリカ人、オーストラリ

ア人、イギリス人、カナダ人より、心筋梗塞になる人が、少ない。）

  3. The Japanese drink very little red wine and suffer fewer heart

attacks than the Americans, Australians, British, or Canadians.

（日本人は、ほとんどワインを飲まないが、アメリカ人、オーストラリ

ア人、イギリス人、カナダ人より、心筋梗塞になる人が、少ない。）

  4. The Italians drink large amounts of red wine and also suffer fewer 

  heart attacks than the Americans, Australians, British, or Canadians.

（イタリア人は、大量の赤ワインを飲むが、アメリカ人、オーストラリ

ア人、イギリス人、カナダ人より、心筋梗塞になる人が、少ない。）

  5. The Germans drink a lot of beer and eat lots of sausages and fats 

  and suffer fewer heart attacks than the Americans, Australians, 

British, or Canadians.

（ドイツ人は、たくさんのビールを飲み、たくさんのソーセージと脂肪を

とるが、アメリカ人、オーストラリア人、イギリス人、カナダ人より、

心筋梗塞になる人が、少ない。）

  6. Ukrainians drink a lot of vodka, eat a lot of perogies, cabbage 

rolls and suffer fewer heart attacks than the Americans, Australians, 

British, or Canadians.

（ウクライナ人は、たくさんのウォッカと、たくさんのペロシチ巻きを

たくさん食べるが、アメリカ人、オーストラリア人、イギリス人、カナ

ダ人より、心筋梗塞になる人が、少ない。）

  CONCLUSION: Eat and drink what you like. Speaking English is 

apparently what kills you.

（結論：好きなだけ、飲んで食べろ。英語を話すことが、心筋梗塞の原因

ということが、これで証明された。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

お返しに、私も、ジョークを考えた。

こういうケースでは、つまり友人が

何かジョークを言ったら、それに答

えて、何か有益な知識を、返すのが

この世界の礼儀になっている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

日本では、鼻先から、唇までの長さが、ペニスの長さということに

なっている。古くは、中国の医学書にも、そう書いてある。

(The length between the bottom of the nose and the edge of the upper

lip shows the length of dick, as has been written in Chinese Medical

book.)

つまりこの部分が、長い人は、ペニスも長いということになる。

このことから転じて、スケベな心境になることを、この日本では、

『鼻の下を長くする』という。

(This means those who has longer length between them has a longer

dick. And we say, therefore, in Japan, "he has a longer length under the

nose", which means that he is horny.)

しかし英語では、ペニスを「角（つの）」にたとえる。

スケベを意味する、「Ｈ（エッチ）」は、「ホーニィ」、つまり「角

のようになった（ペニス）」という意味から、きている。

(In English, however, the dick is often imitated as a horn and therefore

English people would often say, "he is horny", or he is sexually excited.)

いろいろな説があるが、これは、「Ｈ（エッチ）」という言葉が

日本でも使われ出したころ、私が、アメリカ人の男性に直接聞いて

確かめたことである。

(And then we say, "he or she is H, which means he or she is a sex maniac.")

で、どちらが科学的かというと、やはりアジア人のほうに、軍配

があがる。

(But which is more scientifically logical? Or Chinese medical is much

more logical.)

人間には、九つの穴（女性は、十）がある

(We have 9 holes in our body. Ladies have 10. Count them when you feel free.)

これらの穴の大きさは、比例しているという。つまり女性器の

性能（まさに「性」能）は、その穴の大きさで決まる。もちろん

小さければ、小さいほど、よい。先ほど、不慮の交通事故で

なくなった、ダイアナ王妃のようでは困る。（日本語で、「ダイアナ」

は、「大きな穴」を意味する。念のため。）

(Those who have bigger holes have bigger holes and small holes, small

holes. Those who have big nose-holes have bigger 10 holes.

For example the ex-Princess of England, Ms. Dyana had bigger nose-holes.

This means she had big holes. As a matter of fact "Dyana means

in Japanese, Dai=big ana=holes.

そこで元来、鼻先から、唇までの長さが短い白人の男性と、

元来、鼻の穴の大きな白人の女性が、結婚したらどうなるか。

(Then what happens in case when the white man who has a shorter

length between the nose and lip marry to a woman who has big nose-holes?)

【結論】つまり、それが白人社会では、離婚率が高いという理由である。

Conclusion…(This is the reason why more couples get divorced in western world.)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ある母親の嘆き

　ワイフの友人が、ワイフに、こんな話をした。

　ある母親の子ども（女子中学生）が、万引きをして、補導された。よくある話である。とくに大
きな事件ではなかった。その母親を、Ｘさんとしておく。

　しかしそのあと、その母親は、軽い風邪をひいていたこともあったが、そのまま、寝こんでしま
った。娘の万引き事件が、よほどこたえたらしい。

　しかしその母親が寝こんでしまったのには、理由がある。

　自分の娘が、その万引きをして、補導されたところを、たまたま、同じ学校の生徒たちに見ら
れてしまったこと。が、本当の理由は、それではなかった。

　その少し前、こんな事件があった。

　その母親には、宿命のライバルというか、娘が小学生のときから、対立関係にある母親がい
た。そのライバルの母親を、Ｙさんとしておく。

　そのＹさんの娘が、万引きをして、やはり補導された。で、それを知ったＸさんは、このときぞ
とばかり、その事件を、みなに、言いふらした。「あのＹさんの娘さんが、万引きをした」と。

　そのことは、Ｙさんの耳に入るところとなった。が、万引きしたのは、事実だし、またＸさんの言
い方がたくみであったこともあり、Ｙさんは、何ら、抗議できなかった。Ｘさんは、こういう言い方
をした。

　「かわいそうですねエ〜。本当に。Ｘさんがかわいそうです。本当にかわいそうです。私もＸさ
んの身になると、つらいです。本当に、つらいです。あんないい子が、万引きするなんてエ…
…！」と。

　いかにもＹさんに同情しているかのような言い方をして、その話を、みなに広めた。

　で、そういとき、今度は、Ｘさんの娘が万引きをして、報道された！　しかもそれを同じ学校の
生徒たちに見られてしまった！

　他人の不幸を笑ったものは、同じ立場に立たされたとき、今度は、その何倍も苦しむ。Ｘさん
の立場は、そういう立場だった。

　そこで教訓。

　絶対に、自分の子どもを、競争馬にしてはいけない。自分の子どもの、できがよいことを他人
に誇ったり、他人の子どもについて、できの悪いことを、笑ってはいけない。そういうことをすれ
ばするほど、いつか、自分で、自分のクビをしめることになる。

　ワイフの友人は、こう言った。「Ｘさんは、かわいそうなくらい、落ちこんでいました。しかしそれ
だけではありません。親子関係まで、おかしくなったそうです」と。

　どうして親子関係までおかしくなったか？　その理由など、ここに改めて書くまでもない。

●火をつける子ども

　それに最初に気づいたのは、親戚の叔母だった。たまたまその家に遊びに来ていて、気づい
た。

　のれんの下が、少し、焦げていた。つぎに、となりの家との間に、コンクリートの壁があった
が、その壁の一部が、黒く、こげていた。そのあたりに、ＣＤのゆがんだ燃えカスが残ってい
た。

　そこで母親が、息子（小４）の引き出しを調べると、何とそこには、ライターが、７、８個もあっ
たという。

　こういうケースでは、子どもを叱っても意味はない。強く叱れば叱るほど、子どもの心は、ます
ますゆがむ。というのも、「火をつける」という行為は、危険認識を超えているという点で、精神
そのものが、かなり病んでいるとみてよい。はっきり言えば、心の病気。

　同じようなレベルの行為に、自殺、自殺未遂、自傷行為、動物虐待などがある。病的な窃盗
グセなども、これに含まれる。威圧的な家庭環境の中で、慢性的な欲求不満がつづくと、子ど
もでも、心が、かなりゆがむ。

　しかしこういうケースに遭遇すると、親は、まず強く叱ったり、はげしく説教したりして、それを
なおそうとする。

　しかしそういう行為は、かえって、逆効果。それは肺炎か何かで、熱を出して寝ている子ども
に、水をかけるような行為といってもよい。（ますます子どもの心はゆがむ）→（ますます親が、
それを叱る）→（ますます子どもの心はゆがむ）の悪循環の中で、やがて子どもの症状は、行
きつくところまで、行く。

　そこで、こういう状態になったら、あるいはそういう症状を子どもが見せたら、「すべてをあきら
める」。あるがままを認め、受け入れる。この段階で、たとえば、まだ子どもの勉強や、受験に
こだわっていたりすると、それこそ、取りかえしのつかない状態になる。それともあなたは、肺
炎で熱を出して苦しんでいる子どもをたたき起こして、勉強をさせるとでも言うのだろうか。

　心の病気は、外から見えにくい分だけ、安易に考えやすい。しかし病気は、病気。その上、心
の病気は、なおるのに、半年単位の時間がかかる。半年でも、短いほうである。仮に小学校の
高学年児で、このような症状を示したら、なおるまで（？）に、数年、あるいはそれ以上、かか
る。

　数年前も、神社に放火した中学生がいた。つかまえてみると、余罪が、ぞくぞくと出てきた。そ
の子どもは、「むしゃくしゃしてたから、火をつけた」（報道）などと答えていたが、この問題は、
そういうレベルの問題ではない。

●韓国の離反

　反米親北をかかげて韓国の大統領の座についた、ノ氏。それはわかるが、このところ、ます
ます反日の旗印を、色濃くしている。

　北朝鮮を恐れるためか。それとも行きづまった国内経済への批判を、かわすためか。戦時
中の日本軍への協力者をあぶり出し、処罰してみたり、小泉首相の靖国神社への参詣につい
て、「黙っているからといって、いい気になるな」というような発言までしている。

　韓国は、北朝鮮と共和制を敷いたあと、アメリカとの軍事同盟を破棄したあと、最終的には、
中国の経済圏に自らを組みこむことを、もくろんでいる。そのためか、一時、今のノ政権の高
官は、「北朝鮮の核を容認する」というような発言までしている。「核があれば、韓国にとって
も、将来的に、有利になる」と。

　これに対して、アメリカの政府高官（元国務大臣）は、「米韓関係は、崩壊の一歩、手前」と発
言している。米韓のキレツ、それにともなう、日韓のキレツは、予想以上に大きいようだ。

　その北朝鮮は、核武装をしたあと、その核で日本を脅し、莫大な戦後補償を引きだそうとして
いる。その額、驚くなかれ、４００億ドル。日本円で、４兆円以上。人口が日本の約８分の１だか
ら、日本にあてはめて計算すると、何と、３２兆円規模の戦後補償ということになる。（日本の人
口、約１億６０００万人。北朝鮮の人口、２２００万人。４兆円を、２０００万人で割ると、一人あた
り、２０万円！）

　仮に日朝戦争ともなれば、韓国は統一旗をあげて、その北朝鮮の側に立つ。

　こういう流れの中での、六か国協議である。日本にとっては、まさに、「友人はアメリカだけ」と
いう状態だが、ゆいいつ救われるのは、アメリカと中国が、予想以上に接近していること。

一方、中国と北朝鮮が、予想以上に、仲が悪いこと。この２月からロシアは、北朝鮮に対する
無償援助を中断している。３月からは、中国も、中断するむねを、北朝鮮に通告している。さら
に北朝鮮の国内経済が、ほぼ壊滅状態に近いこと。「すでに戦争をしかける能力を失った」と
評する人もいる。

　とくに、この日本に対しては、ミサイル以外、手も足も出せない。何しろ、海軍力そのものがな
い。２隻ある軍艦も、旧ソ連から払いさげられた、オンボロ船だけ。だからやはり、ミサイルとい
うことになる。核兵器、化学兵器、細菌兵器ということになる。

　では、この日本は、どうするべきか。ここが正念場ということになるが、そのカギを握るのは、
中国ということになる。

　アメリカと日本は、北朝鮮の核問題を、最終的には、国連安保理へ付託することをねらって
いる。当然である。しかしそれに対して、中国とロシアは、今のところ、拒否権を行使する構え
である。

　そこでアメリカと日本は、中国とロシア（とくに中国）を、自分たちの陣営に取りこもうとしてい
る。六か国協議は、そのためのおぜん立てにすぎない。あの民主党の大統領候補のケリー氏
も、そう言っている。「ブッシュ政権には、はじめから、協議を成功させるつもりはない」と。

　日本にとって、最良のシナリオは、金ＸＸ政権が、自然崩壊すること。そして韓国との間で、ゆ
るやかな共和制が敷かれ、やがて北朝鮮が、韓国に吸収合併されていくこと。その思いは、ア
メリカ、中国、韓国も同じではないか。

　ただこの段階で、日本にとって、一つ気がかりなことは、このシナリオで北朝鮮問題が解決す
ると、日本のすぐ横に、強大な軍事力をもった反日国家が出現すること。そしてかつてのベトナ
ムを例にとるまでもなく、そのあまりあまった軍事力の矛先を、そのまま日本へ向けてくる可能
性がある。かつてのベトナムは、アメリカを追い出したあと、カンボジアに侵攻している。

　そういう意味で、今のノ政権の動きは、不気味ですらある。あるいは共和制を敷いたあとの、
布石ともとれる。

　日本は、今、戦後最大の危機を迎え、正念場を迎えている。つぎのことに注意したい。

（１）中国、韓国を、刺激しない。

（２）北朝鮮の挑発にのらない。

（３）アメリカとの関係を、最善状態にする。

　そのために日本がどうあるべきかは、それは各論の話ということになる。日本政府の動き
を、慎重に観察したい。

　

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１１３）

●ストレス

　

人間関係ほど、わずらわしいものはない。もし人が、そのわずらわしさから解放されたら、どん
なにこの世は、住みやすいことか。いうまでもなく、我々が「ストレス」と呼ぶものは、その（わず
らわしさ）から、生まれる。

このストレスに対する反応は、二種類ある。攻撃型と、防御型である。これは恐らく、人間が、
原始動物の時代からもっていた、反応ではないか。ためしに地面を這う、ミミズの頭を、棒か何
かで、つついてみるとよい。ミミズは、頭をひっこめる。

同じように、人間も、最初の段階で、攻撃すべきなのか、防御すべきなのか、選択を迫られる。
具体的には、副腎髄質からアドレナリンが分泌され、心拍を速くし、脳や筋肉の活動が高ま
る。俗に言う、ドキドキした状態になる。

ある程度のストレスは、生活に活力を与える。しかしそのストレッサー（ストレスの原因）が、そ
の人の処理能力を超えたようなときは、免疫細胞と言われる細胞が、特殊な物質（サイトカイ
ン）を放出して、脳内ストレスを引き起こすとされる。そのため副腎機能の更新ばかりではなく、
「食欲不振、性機能の低下、免疫機能の低下、低体温、胃潰瘍などのさまざまな反応」（新井
康允氏）が引き起こされるという。その反応は「うつ病患者のそれに似ている」（同）とも言われ
ている。

そこで人間は、自分の心を調整するため、（１）攻撃、（２）防衛のほか、つぎの３つの心理的反
応を示す。（３）同情（弱々しい自分をことさら強調して、同情を求めようとする）、（４）依存（ベタ
ベタと甘えたり、幼児ぽくして、相手の関心をひく）、（５）服従（集団の長などに、徹底的に服従
することで、居心地のよい世界をつくる）、ほか。。

（１）攻撃というのは、自分の周囲に攻撃的に接することにより、居心地のよい世界をつくろうと
するもの。具体的には、つっぱる子どもが、それに当たる。「ウッセー、テメエ、この野郎！」と、
相手に恐怖心をもたせたりする。（自虐的に、自分を攻撃するタイプもある。たとえば運動を猛
練習したり、ガリ勉になったりする。）

（２）防衛というのは、自分の周囲にカラをつくり、その中に閉じこもることをいう。がんこになっ
たり、さらには、行動が自閉的になったりする。症状がひどくなると、他人との接触を避けるよう
になったり、引きこもったり（回避性障害）、家庭内暴力に発展することもある。

大切なことは、こうした心の変化を、できるだけその前兆段階でとらえ、適切に対処するという
こと。無理をすれば、「まだ、前のほうがよかった」ということを繰り返しながら、症状は、一気に
悪化する。症状としては、心身症※がある。

こうした心身症による症状がみられたら、家庭は、心をいやす場所と考えて、（１）暖かい無視
と、（２）「求めてきたときが与え時」と考えて対処する。「暖かい無視」という言葉は、自然動物
愛護団体の人が使っている言葉だが、子どもの側から見て、「監視されていない」という状態を
いう。また「求めてきたときが与え時」というのは、子どもが自分の心をいやすために、何か親
に向かって求めてきたら、それにはていねいに答えてあげることをいう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

心身症診断シート

　心理的な要因が原因で、精神的、身体的な面で起こる機能的障害を、心身症という。脳の機
能が変調したために起こる症状と考えると、わかりやすい。ふつう子どもの心身症は、�@精神
面、�A身体面、�B行動面の三つの分野に分けて考える。

　精神面の心身症……精神面で起こる心身症には、恐怖症（ものごとを恐れる。高所恐怖症、
赤面恐怖症、閉所恐怖症、対人恐怖症など）、強迫症状（ささいなことを気にして、こわがる）、
不安症状（理由もなく思い悩む）、抑うつ症状（ふさぎ込んだり、落ち込んだりする）、不安発作
（心配なことがあると過剰に反応する）など。混乱してわけのわからないことを言ったり、グズグ
ズするタイプと、大声をあげて暴れるタイプに分けて考える。ほかに感情面での心身症として、
赤ちゃんがえり、幼児退行（しぐさが幼稚っぽくなる）、かんしゃく、拒否症、嫌悪症（動物嫌悪、
人物嫌悪など）、嫉妬、激怒などがある。

　身体面の心身症……夜驚症（夜中に突然暴れ、混乱状態になる）、夢中遊行（ねぼけてフラ
フラとさまよい歩く）、夜尿症、頻尿症（頻繁にトイレへ行く）、遺尿（その意識がないまま尿もら
す）、睡眠障害（寝つかない、早朝起床、寝言、悪夢）、嘔吐、下痢、原因不明の慢性的な疾患
（発熱、ぜん息、頭痛、腹痛、便秘、ものもらい、眼病など）、貧乏ゆすり、口臭、脱毛症、じん
ましん、アレルギー、自家中毒（数日おきに嘔吐を繰り返す）、口乾、チックなど。指しゃぶり、
爪かみ、髪いじり、歯ぎしり、唇をなめる、つば吐き、ものいじり、ものをなめる、手洗いグセ
（潔癖症）、臭いかぎ（疑惑症）、緘黙、吃音（どもる）、あがり症、失語症、無表情、無感動、涙
もろい、ため息なども、これに含まれる。一般的には精神面での心身症に先だって、身体面で
の心身症が現われることが多い。

　行動面の心身症……心身症が行動面におよぶと、さまざまな不適応症状となって現われる。
不登校もその一つだが、その前の段階として、無気力、怠学、無関心、無感動、食欲不振、過
食、拒食、異食、小食、偏食、好き嫌い、引きこもり、拒食などが断続的に起こることが多い。
生活習慣が極端にだらしなくなることもある。忘れ物をしたり、乱れた服装で出歩いたりするな
ど。ほかに反抗、盗み、破壊的行為、残虐性、帰宅拒否、虚言、収集クセ、かみつき、緩慢行
動（のろい）、行動拒否、自慰、早熟、肛門刺激、異物挿入、火遊び、散らかし、いじわる、いじ
めなど。

こうして書き出したら、キリがない。要するに心と身体は、密接に関連しあっているということ。
「うちの子どもは、どこかふつうでない」と感じたら、この心身症を疑ってみる。

ただし一言。こうした症状が現われたときには、子どもの立場で考える。子どもを叱ってはいけ
ない。叱っても意味がないばかりか、叱れば叱るほど、逆効果。心身症は、ますますひどくな
る。原因は、過関心、過干渉、過剰期待など、いろいろある。

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母親が育児ノイローゼになるとき

●頭の中で数字が乱舞した　　　　

　それはささいな事故で始まった。まず、バスを乗り過ごしてしまった。保育園へ上の子ども（四
歳児）を連れていくとちゅうのできごとだった。次に風呂にお湯を入れていたときのことだった。
気がついてみると、バスタブから湯がザーザーとあふれていた。しかも熱湯。すんでのところ
で、下の子ども（二歳児）が、大やけどを負うところだった。次に店にやってきた客へのつり銭
をまちがえた。何度レジをたたいても、指がうまく動かなかった。あせればあせるほど、頭の中
で数字が勝手に乱舞し、わけがわからなくなってしまった。

●「どうしたらいいでしょうか」

　Ａさん（母親、三六歳）は、育児ノイローゼになっていた。もし病院で診察を受けたら、うつ病と
診断されたかもしれない。しかしＡさんは病院へは行かなかった。子どもを保育園へ預けたあ
と、昼間は一番奥の部屋で、カーテンをしめたまま、引きこもるようになった。食事の用意は何
とかしたが、そういう状態では、満足な料理はできなかった。そういうＡさんを、夫は「だらしな
い」とか、「お前は、なまけ病だ」とか言って責めた。昔からの米屋だったが、店の経営はＡさん
に任せ、夫は、宅配便会社で夜勤の仕事をしていた。

　そのＡさん。私に会うと、いきなり快活な声で話しかけてきた。「先生、先日は通りで会ったの
に、あいさつもしなくてごめんなさい」と。私には思い当たることがなかったので、「ハア……、別
に気にしませんでした」と言ったが、今度は態度を一変させて、さめざめと泣き始めた。そして
こう言った。「先生、私、疲れました。子育てを続ける自信がありません。どうしたらいいでしょう
か」と。冒頭に書いた話は、そのときＡさんが話してくれたことである。

●育児ノイローゼ

　育児ノイローゼの特徴としては、次のようなものがある。

�@生気感情（ハツラツとした感情）の沈滞、

�A思考障害（頭が働かない、思考がまとまらない、迷う、堂々巡りばかりする、記憶力の低
下）、

�B精神障害（感情の鈍化、楽しみや喜びなどの欠如、悲観的になる、趣味や興味の喪失、日
常活動への興味の喪失）、

�C睡眠障害（早朝覚醒に不眠）など。さらにその状態が進むと、Ａさんのように、

�D風呂に熱湯を入れても、それに気づかなかったり（注意力欠陥障害）、

�Eムダ買いや目的のない外出を繰り返す（行為障害）、

�Fささいなことで極度の不安状態になる（不安障害）、

�G同じようにささいなことで激怒したり、子どもを虐待するなど感情のコントロールができなくな
る（感情障害）、

�H他人との接触を嫌う（回避性障害）、

�I過食や拒食（摂食障害）を起こしたりするようになる。

�Jまた必要以上に自分を責めたり、罪悪感をもつこともある（妄想性）。こうした兆候が見られ
たら、黄信号ととらえる。育児ノイローゼが、悲惨な事件につながることも珍しくない。子どもが
間にからんでいるため、子どもが犠牲になることも多い。

●夫の理解と協力が不可欠

　ただこうした症状が母親に表れても、母親本人がそれに気づくということは、ほとんどない。
脳の中枢部分が変調をきたすため、本人はそういう状態になりながらも、「私はふつう」と思い
込む。あるいは症状を指摘したりすると、かえってそのことを苦にして、症状が重くなってしまっ
たり、さらにひどくなると、冷静な会話そのものができなくなってしまうこともある。Ａさんのケー
スでも、私は慰め役に回るだけで、それ以上、何も話すことができなかった。

　そこで重要なのが、まわりにいる人、なかんずく夫の理解と協力ということになる。Ａさんも、
子育てはすべてＡさんに任され、夫は育児にはまったくと言ってよいほど、無関心であった。そ
れではいけない。子育ては重労働だ。私は、Ａさんの夫に手紙を書くことにした。この原稿は、
そのときの手紙をまとめたものである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１１４）

【近況・あれこれ】

●知的レベル

　こんな話を聞いた。

　その家には、やや知恵遅れの青年男性がいる。年齢は、４５歳だという。その家に、近所に
住む叔母がときどきやってきて、家庭教師をしているという。そして何でも今は、掛け算を教え
ているという。

　何ともほほえましい関係を想像するかもしれないが、内実は、かなりちがうようだ。その青年
が、その叔母の姿を見ただけで、オドオドとし、おびえてしまうという。その叔母氏は、その青年
に、かなりきびしい指導をしているらしい。

　その青年が、Ｈ市に住む妹氏に電話をしてきた。そしてこう言ったという。以下、その妹氏か
ら聞いた話。

青年「ぼく、掛け算、できない」

妹「いいのよ、掛け算なんか、できなくても……」

青「Ｋ町のＪさん（＝叔母のこと）が、ぼくを怒る……」

妹「どうして、怒るの？」

青「だって、ぼく、掛け算、できない」

妹「掛け算なんかできなくても、電卓を使えばいいじゃない」

青「でも、Ｊさんは、こんな計算もできないのって、怒る」と。

　その叔母氏には、叔母氏の考えがあってそうしているのだろう。しかしどこか、おかしい。どこ
か、トンチンカン。

　しかし現実の世界は、そういうレベルで、動いている。その叔母氏にしてみれば、（学校で習
うような勉強ができること）イコール、（社会復帰）ということらしい。その叔母氏自身も、学校神
話の信者かもしれない。

　その話を聞いたとき、私は、ものすごい距離感を覚えた。その青年との間ではない。その叔
母氏との間に、である。

　「そういう叔母氏を指導するとなると、１０年はかかるだろうな」と。あるいは永久に不可能？　
知的レベルというのは、そういうことを言う。

☆バカな人を、バカというのではない。バカなことをする人を、バカという。（『フォレスト・ガン
プ』）

●為替レート

　オーストラリア・ドルが、今、１ドル８４円だという（０４年３月１０日）。で、銀行で、日本円を、オ
ーストラリア・ドルに両替をしてもらった。が、その日のレートで、何と、１ドル９５円だという。

　手数料だけで、１１円！

　それにしても、高い。いつの間にか、こんなにも高くなってしまった！

　ついでに、オーストラリア・ドルを売るときは、８４円引く１１円で、７３円だという。つまりオース
トラリア・ドルを売買するだけで、１ドルにつき、２２円も、手数料がかかることになる。

　いくら銀行が冬の時代とはいえ、これはめちゃめちゃな手数料と考えてよい。しかも護船団方
式というか、この手数料は、どこの銀行でも、ほぼ、同じ。こういうのを談合というのではないの
か。カルテルというのではないのか。ずるいぞ、銀行！

　これ以上は、グチになるので、やめよう！

【安価な送金方法】

　海外に住む息子や娘に送金する方法は、いくつかある。その中でも、よく使われているの
が、銀行から銀行への送金。しかしこれも最近は、手数料が高くなった。

　一番安い方法というと、クレジットカードでの送金方法がある。日本で、お金を振り込みつつ、
外国では、カードで支払うというもの。

　この場合だと、１・６０％の手数料だけですむ。

　仮に１０万円程度をオーストラリアへ送金すると、銀行では、５０００円前後の手数料がかか
る。しかしクレジットカードでなら、１６００円。

●東京文化

　以前、こんなことを感じた。

　九州や、四国が、台風に襲われても、台風のニュースは、そのときだけ。しかし東京が台風
に襲われると、小さな台風でも、一日中、台風のニュース。

　文化、報道の世界も、日本は、中央集権国家。すべてが東京から始まる！

　それはわかるが、昨夜も寝る前に、ワイフが、こう言った。「毎日、Ｎさん（元巨人軍の監督）
のニュースばかりだけど、そんなに大切なことなのかしら？」と。

　Ｎさんは、東京では、重要な人かもしれない。何と言っても、元巨人軍監督。私とて関心がな
いわけではないが、こうまでガンガンとニュースで言われると、「？」と思ってしまう。

　Ｈ市の地元で、電子マガジンによるタウン誌を発行している、Ｓ氏も、こう言った。「日本人
は、Ｎ氏のニュースだけが、ニュースに思っているのではないか」と。

　東京というのは、中央でも何でもない。関東地方の、ただの地方都市。たまたまその東京
が、この日本で目立つのは、奈良時代からつづいた、日本人の中央集権意識によるもの。こ
れについて、アメリカ人に話を聞くと、「アメリカには、そういう意識はない」とのこと。

　クリントン元大統領も、ブッシュ大統領も、それぞれアーカンソー州、テキサス州などの、「地
方」から、大統領になっている。民主党のケリー候補も、そうである。何でもかんでも、「東京か
ら来た」というだけでありがたがる、この日本人の地方根性とは、かなりちがう。

　ホント！

　どうすれば、この日本人の地方根性は、なくなるのか？　都会（東京）コンプレックスと言って
もよい。

　つい先日も、あのノーベル賞を受賞した、Ｋ氏が、このＨ市で講演した。Ｈ市でも、最高級の
会場で、である。たまたま、その講演を、父親と聞きにいった子どもがいたので、「どんな講演
だった？」と聞くと、「パパも、みんな、眠ってた」と。「となりの人は、グーグーといびきをかいて
いた」と。

　こういう現実を、目の当たりに見せつけられても、まだ「東京」「東京」となびく。だいたいにお
いて、地方都市に住む人自身が、自分たちの住む地方をバカにしているのだから、話にならな
い。

　少し前だが、私が「今度、東京のＭＸテレビで、討論会に出るよ」と言ったときのこと。「どうし
て、あんたなんかがア？」と、思わずもらした女子中学生がいた。

　何も、その中学生を責めているのではない。しかしこうした意識は、多かれ少なかれ、みな、
もっている。しかしこの意識が改められないかぎり、日本には、民主主義は、育たない。

　言うまでもなく、官僚主義と中央集権意識は、密接不可分の関係にある。何でも中央から、
「下にイ〜」「下にイ〜」という土壌では、民主主義は、育たないということ。いつになったら、こ
のＨ市の人たちも、自分たちの地方根性に気がつくのか。

【一言】

　そのノーベル賞に異議あり！

　たしかにＫ氏が、ノーベル賞を受賞した。しかし実際には、その装置を、苦労に苦労を重ねて
つくりあげたのは、地元のＨ社の社長たちである。

　わかりやすく言えば、巨大な望遠鏡を作ったのは、地元のＨ社の社長たちである。その望遠
鏡を使って、それまで見えなかった星を確認したからといって、どうしてその発見者が、ノーベ
ル賞なのか。

　ノーベル賞を受賞すべきは、Ｈ社の社長である。「採算を度外視して協力した」と、Ｈ社の社
長は、地元の新聞などで、その苦労話を披露している。Ｋ教授との間にも、いろいろあったよう
だ。

　……というのは、私がその当初からもっている疑問である。これから先、この問題は、もう少
し、資料を集めた上で、じっくりと考えてみたい。

ノーベル賞は、すばらしい賞だが、幻想をいだくのはよくない。その幻想にだまされるのは、さ
らによくない。「みんな、眠っていた」と、その子どもは言ったが、（決して、オーバーに書いてい
るのではない！）、それがどういう意味なのか。もう一度、この言葉のもつ意味を、みんなで考
えようではないか。

　

●煮干

　近所の魚屋で、（おやつ煮干）を買ってきた。教室の子どもたちに食べさせるためである。
が、そのまま渡さない。

　まず、子どもたちの前で、食べてみせる。食べる前は、少しボケたフリをする。そして一匹ず
つ食べたあと、利口になったフリをする。

　そのあと、おもむろに、子どもたちに、こう言う。「君たちも、食べたいか？」と。

　するとみな、「食べたい」「ほしい」と言う。子どもたちに煮干を渡すのは、そのあと。例によっ
て、例のごとく、あの歌を歌いながら……。

　「♪魚、魚、魚を食べると、

　　　頭、頭、頭、頭がよくなる……」と。

　子どもには、ＣＡ、ＭＧのたくさん含んだ食品を与えるとよい。これは食生活の常識。もし子ど
もの献立で迷ったら、海産物を中心とした食生活にするとよい。もともと人間は、海から生まれ
た。何万年も、何万年も、その海の中で暮らしていた。

　だから健康になるためには、海にもどればよい。そして海のものを食べればよい。考えてみ
れば、これほど、わかりきったこともないのでは……。

　子どもたちは、煮干が大好き。本当に好き。少し食べさせると、「もっとほしい」と言い出す。

　紙コップ一杯程度の量くらいなら、あっという間に、食べてしまう。

●目に刺さったシャープペンシル

　Ａ子さん（中２）と、机をはさんで話をしていたら、そこへ横から、Ｂ君（中２）がやってきた。生
徒の気配を感じた。が、そのままＡ子さんと話していると、Ｂ君が、「先生……」と。私はそのと
き、Ａ子さんと、こっくりこっくりと、目を閉じて話していた。

　何かなと、瞬間、気をゆるめたそのとき、Ｂ君が、私の顔と、机の間にシャープペンシルをつ
きたてた。とたん芯の先がメガネのところではじけ、目の付け根に突き刺さった。突然、パッと
血が吹きだすのが、自分でもわかった。

　「何をするんだ！」と叫ぶのが、精一杯だった。タラタラと血が、鼻の横を通って、机の上に落
ちた。Ｂ君は、その血を見てあわてたのか、床に頭をこすりつけながら、「すみません」「すみま
せん」と、何度もあやまった。

　悲しかった。怒るよりも、先に、悲しかった。どうしてかわからないが、悲しかった。裏切られ
たという思いよりも、「私はこの子に、何を教えてきたのだろう」という思いにかられた。

　しかし子どものいたずらと、笑ってすませる話ではない。もともと多動性のはげしい子どもだっ
た。しかし私に対して、そういうことをするとは思っていなかった。老眼になり、目も疲れやすくな
っていた。「目を大切にしよう」と考えていた。その矢先のできごとだった。

　こういうとき、私は、だれに、どのように責任を求めればよいのか。怒りをぶつければよいの
か。

　まだ私だからよかったが、これが生徒どうしの事件だったら、監督責任は、私にある。仮にそ
れで一人の子どもが失明したとしたら、私がその責任を負わねばならない。

　とにかく悲しい事件だった。怒るに怒れないというか、砂をかむような虚しさを覚えた。若いと
きなら、目を閉じて話すこともなかったし、パッと体をかわして、それを避けることができただろ
う。しかしこのところ、自分でもよくわかるほど、動きがノソノソしてきた。

　とても残念だが、これからは、このタイプの子どもの指導は、断るしかない。私の手には、と
ても負えない。

　レッスンのあと、Ｂ君の母親に電話で理由を説明して、退塾を、お願いした。

幸いにも、急所ははずれていた。しばらく傷口を押さえていたら、血も止まった。しかし今でも、
眉毛の付け根あたりには、小さいが、傷口が残っている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１１５）

【ストレス】

●ストレスが、障害の引き金に！

　行きつくところまで行かないと、親は気づかない。その途中で、「おかしい？」と思っても、それ
を自ら、打ち消してしまう。「そんなはずはない」「うちの子にかぎって……」と。そして無理に無
理を重ねる。

　ある進学高校の先生が、こんな話をしてくれた。「入学の段階で、約５％が、すでに燃え尽き
てしまっている」と。「約２０％の生徒に、無気力症状が見られる」とも。

　原因のすべてがストレスとは言えないが、ストレスが原因でないとは、もっと言えない。その大
半は、過負担、過剰期待、過激な受験競争と、無理な学習からくる、ストレスが原因と考えてよ
い。が、それではすまない。中には、そのまま心をゆがめてしまう子どもも多い。　

　摂食障害（過食、拒食）や、行為障害（ムダ買い、徘徊）、回避性障害（他人との接触を嫌
う）、精神障害（極度の不安状態になる、無関心、無感動になる）、感情障害（激怒しやすい、
感情をコントロールができない）などになる子どももいる。ストレスを、決して安易に考えてはい
けない。この種の障害は、無理をすればするほど、「まだ以前のほうが軽かった」ということを
繰りかえしながら、その症状は、一気に悪化する。

●前兆としての心身症

　大切なことは、その前兆症状をとらえて、適切に処理すること。たいていは、それに先だっ
て、心身症による症状が現れる。ただ心身症による症状は、まさに千差万別で、定型がない。
「どこかおかしい？」と感じたら、心身症を疑ってみる。

　ふつう子どもの心身症は、精神面、身体面、行動面の三つの分野に分けて考える。

　精神面の心身症……精神面で起こる心身症には、恐怖症（ものごとを恐れる。高所恐怖症、
赤面恐怖症、閉所恐怖症、対人恐怖症など）、強迫症状（ささいなことを気にして、こわがる）、
不安症状（理由もなく思い悩む）、抑うつ症状（ふさぎ込んだり、落ち込んだりする）、不安発作
（心配なことがあると過剰に反応する）など。混乱してわけのわからないことを言ったり、グズグ
ズするタイプと、大声をあげて暴れるタイプに分けて考える。ほかに感情面での心身症として、
赤ちゃんがえり、幼児退行（しぐさが幼稚っぽくなる）、かんしゃく、拒否症、嫌悪症（動物嫌悪、
人物嫌悪など）、嫉妬、激怒などがある。

　身体面の心身症……夜驚症（夜中に突然暴れ、混乱状態になる）、夢中遊行（ねぼけてフラ
フラとさまよい歩く）、夜尿症、頻尿症（頻繁にトイレへ行く）、遺尿（その意識がないまま尿もら
す）、睡眠障害（寝つかない、早朝起床、寝言、悪夢）、嘔吐、下痢、原因不明の慢性的な疾患
（発熱、ぜん息、頭痛、腹痛、便秘、ものもらい、眼病など）、貧乏ゆすり、口臭、脱毛症、じん
ましん、アレルギー、自家中毒（数日おきに嘔吐を繰り返す）、口乾、チックなど。指しゃぶり、
爪かみ、髪いじり、歯ぎしり、唇をなめる、つば吐き、ものいじり、ものをなめる、手洗いグセ
（潔癖症）、臭いかぎ（疑惑症）、緘黙、吃音（どもる）、あがり症、失語症、無表情、無感動、涙
もろい、ため息なども、これに含まれる。一般的には精神面での心身症に先だって、身体面で
の心身症が現われることが多い。

　行動面の心身症……心身症が行動面におよぶと、さまざまな不適応症状となって現われる。
不登校もその一つだが、その前の段階として、無気力、怠学、無関心、無感動、食欲不振、過
食、拒食、異食、小食、偏食、好き嫌い、引きこもり、拒食などが断続的に起こることが多い。
生活習慣が極端にだらしなくなることもある。忘れ物をしたり、乱れた服装で出歩いたりするな
ど。ほかに反抗、盗み、破壊的行為、残虐性、帰宅拒否、虚言、収集クセ、かみつき、緩慢行
動（のろい）、行動拒否、自慰、早熟、肛門刺激、異物挿入、火遊び、散らかし、いじわる、いじ
めなど。

●暖かい無視と、ほどよい親

　こうした症状のうち、３〜５個、思い当たるようなら、黄信号と考えてよい。方法としては、（１）
『暖かい無視』と、（２）『ほどよい親』であることに心がける。

　（１）暖かい無視というのは、自然動物愛護協会の人たちが使い始めた言葉である。子ども
側からみて、「監視されていない」という状態を大切にする。また（２）ほどよい親というのは、
『求めてきたときが、与えどき』と覚えておくとよい。子どもがスキンシップや助けを求めてきたと
きには、それにはていねいに答えてあげる。

（０４０３１１）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩
司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１１６）

●離婚のあとに…… 

　

　Ａさん（３８歳、秋田県Ｈ市在住）。５年前、二人の子どもを夫に預けて、離婚。原因は、Ａさん
の不倫。そのＡさんは、現在、そのときの不倫相手と再婚。「今は、最高に幸福な生活を送って
いる」（Ａさんのメール）とのこと。

　が、その一方で、Ａさんは、二人の子どもに対する、恋慕に苦しんでいる。二人の子どもは、
上の子どもが、１１歳（兄）、８歳（妹）。「会いたいが、会うべきではない」「もし子どもたちが、自
分を求めていたら、どうしたらいいのか」「この５年間、まったく連絡をとっていない」と。

　前夫が再婚しているかどうかも、知らないという。現在、前夫の住んでいるところとは、７０キ
ロくらい離れているとのこと。（以上、Ａさんからのメールを要約。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　メールの内容によれば、離婚相談のとき、Ａさんは、「自分のわがままで離婚するのだから、
二人の子どもは、前夫に渡した」とのこと。しかしその文面からは、引き裂かれた母子の苦しみ
が、にじみ出ていた。それで私に、「アドバイスしてほしい」と。

　しかし私は、こういう事例については、まったく無力でしかない。とても残念だが、私の心に
は、Ａさんを理解するだけの「心のポケット」がない。つまり人というのは、同じような苦しみや悲
しみを経験して、はじめて他人の苦しみや悲しみを理解できるようになる。それを昔、学生時代
の私の恩師は、「心のポケット」と呼んだ。

　ただ、想像できなくはない。そしてそれほどまでの事例ではなくても、子どもと別れた母親の
事例は、いくつか経験している。ひとつずつ、順に、心の紐（ひも）をほどいてみよう。

　Ａさんは、不倫をした。しかしそれは決して、「浮気」と言えるような、浅いものではなかった。
その証拠に、Ａさんは、二人の子どもと別れて、その不倫相手の男性と再婚している。

　そういうＡさんを、だれが責めることができるだろうか。Ａさんは、真剣だった。まじめだった。
そして自分の心の、「強烈な命令」に従って、前夫と離婚した。その強烈な命令は、Ａさん自身
の心の迷いという範囲を超えた、まさに「人間として、その根底から、わき起こる命令」だったに
ちがいない。

　Ａさんは、何も、まちがったことはしていない。もしＡさんの行為がまちがっているというのな
ら、人間そのものがまちがっていることになる。

　Ａさんは、結婚していた。二人の子どももいた。しかし電撃に打たれるような恋をした。そして
それに打ちのめされるようにして、離婚した。そこらの浮ついた男女が、遊びでする浮気とは、
中身も深みも、ちがっていた。

　で、その結果として、二人の子どもを、夫のもとに置いて、離婚した。そのときの判断が正し
かったかどうかは別として、Ａさんにしてみれば、Ａさんが感ずる「罪」に対する、せめてもの「つ
ぐない」だったかもしれない。Ａさんは、こう言う。「前夫にすべてを捨てろというのは、できなか
った」と。

　不幸か不幸でないかといえば、こうした結末は、二人の子どもにとっては、不幸に決まってい
る。とくに今の状態では、二人の子どもは、「母は、私たちを捨てた」と思っている。またそう思
って、当然である。

　いくらＡさんが、「そうでない」と思っていても、それはＡさんの身勝手。事実として、Ａさんは、
二人の子どもを捨てた。この親としての「罪」は、決してつぐなえるようなものではない。夫に子
どもたちを渡すことで、Ａさんは、夫に対しては、つぐなったつもりでいるが、それは夫に対し
て、だけ。

　そこでＡさんは、子どもへの思いが断ちきりがたく、思い悩んでいる。「どうしたら

いいか」と。

　Ａさんは、不倫相手と再婚はしたものの、一日とて、心の晴れる日はなかったはず。「今は最
高に幸福です」とは書いているが、それは精一杯の虚勢であるにちがいない。朝起きれば、子
どものこと。昼の時報を聞けば、子どものこと。夜、床に入れば、子どものこと。近所の同年齢
の子どもを見ては、自分の子どものこと。それを思いやりながら、「今ごろは、９歳になったは
ず」「今ごろは、１０歳になったはず」と。一日とて、いや一分とて、子どものことを忘れたことは
ないはず。

　それはものすごい閉塞（へいそく）感である。おまけに、Ａさんを見る、世間の目は冷たい。恐
らく、親戚中から、白い目で見られている。「ひどい女だ」「子どもを捨てた、悪女だ」と。

　世間的な常識を言えば、そういうことになる。これに対して、Ａさんが、抵抗したり、否定したり
したところで、意味はない。先に書いた、「強烈な命令」の前には、世間的な常識など、道端の
スミにたまったホコリのようなもの。この強烈な命令が、いかに強烈であるかは、あの川端靖
成をみればわかる。ノーベル文学賞までとった文学の大家でも、晩年、１０代の女性と、恋をし
ている！

　しかしこうした閉塞感は、何もＡさんだけが経験しているものではない。Ａさんは、子どもと生
き別れたが、死に別れた人だって多い。さらに子どもではなく、親や兄弟と、生き別れたり、死
に別れたひともいる。夫や妻と、生き別れたり、死に別れた人だっている。恋人と生き別れた
り、死に別れた人となると、五万といる。あるいはもっと多い。

　それぞれが、それぞれに重い十字架を背負っている。こんな例もある。

　Ｂ氏（５０歳）は、そのとき、母親と決別状態にあった。だから母危篤（きとく）の報を受けたと
きも、母親のもとには走らなかった。やがてすぐ母親はなくなったが、葬儀にも出なかった。Ｂ
氏が、４５歳のときのことだった。

　そのＢ氏には、一人の妹がいた。身体に障害があり、介護がないと、満足にトイレへも行けな
い状態だった。しかしＢ氏は、その妹を、叔母に預けた。（本当は、見るに見かねて、叔母が、
その妹のめんどうをみることになった。決して、叔母のほうから、引きとったわけではなかっ
た。）

　このケースでも、Ｂ氏は、世間からは白い目で見られた。親戚からも、「ひどい息子」とののし
られた。しかしそのＢ氏が、実は、父親の子どもではなく、祖父と母親との間にできた子どもだ
った。それにいろいろと複雑な家庭の事情がからんだ。Ｂ氏は、母親を、心底、うらんでいた。

　が、それから５年。

　Ｂ氏の心が晴れることは、一日もなかった。Ｂ氏は、母親の死に目にもあわなかったことを悔
やんだ。葬儀に出なかったことも悔やんだ。そのときは「正しい決断」と思っていたが、時がた
つにつれて、心が変化するということは、よくある。

　毎日が、その「悔やみ」との戦いでもあった。今になってＢ氏は、こう言う。「どうして私は、もっ
と早く母を許せなかったのか」と。

　こうした事例は、形こそちがえ、いくらでもある。幸福な家庭は、どれもよく似ているが、不幸
な家庭は、みなちがう。顔もちがう。しかしつきつめれば、「不幸な思い」は、どの人も共通して
いる。

　だからＡさんについても、「あなただけではないですよ」と言いつつも、しかし今、Ａさんが感じ
ているであろう閉塞感は、Ｂ氏とは比較にならないほど、重いものであるにちがいない。私やあ
なたが安易に、アドバイスできるような内容のものではない。メールには、「私は幸福です」とは
あるが、幸福になれるはずはない。

　これから先、Ａさんがすべきことは、（今は、まだ子どもたちが小さいから、しないほうがよ
い）、いつか、二人の子どもたちの前で、両手をついてあやまることである。しかしそのときで
も、二人の子どもが許してくれるとはかぎらない。しかしそれでも、Ａさんは、あやまるべきであ
る。

　そういう日は、必ず、やってくる。でないと、この種の閉塞感は、日増し、年ごとに大きくなり、
ますますＡさんを苦しめる。「忘れよう」「忘れよう」と、もがけばもがくほど、クモの巣のからん
だ、あり地獄の中に落ちていく。はっきり言えば、今、Ａさんが感じている「幸福感」などというも
のは、紙のように薄いガラスでできた、箱のようなもの。

　つまりＡさんは、こうした現実を、はっきりと認識しなければならない。逃げてはいけない。認
識する。それは同時に、とても苦しいことだが、それは自分がかかえた大病と、真正面から向
きあうのに、似ている。心の中の（わだかまり）を理解しないかぎり、その人は、そのわだかまり
と、戦うことすら、できない。

　本来なら、メールをくれたＡさんに対して、「こうしたらいいですよ」というような返事を書かねば
ならない。しかし職業柄、どうしても、私の視点は、捨てられた二人の子どものほうに、向かっ
てしまう。「どれほど、さみしい思いをしただろうか」「つらい思いをしただろう」と。恐らく今の今
も、二人の子どもは、Ａさんを慕いながら、その一方で、それ以上に、Ａさんをうらんでいる。

　不倫がすべて悪というわけではない。

　真剣であるなら、不倫も許される。ある女性（３５歳）は、一人の男性（４３歳）と、一年にわた
って不倫をつづけた。週一回ほど会っては、濃厚なセックスを繰りかえした。しかしその女性
は、結局は、その男性と別れた。

　その女性は、別のところで、こんなことを言っている。「私は不倫をしました。あの世では、ま
ちがいなく地獄に落ちます。その覚悟はできています。ただ不倫をした分だけ、私は今の夫に
尽くしています。ですから不倫をしたおかげで、おかしなことですが、夫婦の仲もよくなりました」
と。

　いろいろな不倫があるが、そういう不倫もある。今さら過去を取り消すことはできないが、Ａさ
んも、まだその段階であれば、いろいろ打つ手はあったのだろう。しかしその前に、その不倫
は、前夫の知るところとなってしまった。

　

【Ａさんへ】　

　メール、ありがとうございました。

　多分、私に相談してくださっても、問題の根本が、解決しないかぎり、あなたの心が整理され
ることはないと思います。お力になりたいのですが、私は、あまりにも無力です。ゆいいつあな
たができることと言えば、二人のお子さんの幸福を願うことだけですが、しかしそれとて、もう、
あなたとは、関係のない世界のことです。

　あなたは「ひょっとしたら、二人の子どもが、今でも私を求めているかもしれない」「私はそれ
に答えてあげたい」というようなことを書いておられますが、それは、その通りであると同時に、
まったく、その通りではありません。

　自分たちを捨てた（この表現は適切ではないかもしれませんが、お子さんたちは、そう思って
います）母親を、二人の子どもたちも、まさに毎日、恋焦がれています。それは当たり前のこと
ではないですか！　しかし同時に、内心の奥深くではそうであるとしても、それと同じくらい、あ
なたという母親をうらんでいます。それも当たり前のことではないですか！

　５年という歳月は、あまりにも長すぎます。母への恋慕が、うらみに変るのは、一日でじゅうぶ
んです。もちろんあなたには、あなたの言い分があります。夫のもとに子どもを置いていったの
は、夫への罪滅ぼしということですね。それはわかりますが、言いかえると、あなたは自分の子
どもを、取り引きの材料にしてしまったのです。

　多分、あなたは親意識の強い女性なのでしょう。子どもの心を確かめることもなく、また聞くこ
ともなく、一方的に、そうしてしまった？　いただいたメールでも、子どもたち自身の心が、まっ
たく見えてきません。

　では、どうするか？

　答は簡単です。

　あなたは重い十字架を、死ぬまで背負います。重い、重い、十字架です。この十字架からの
がれる方法は、残念ながら、ありません。いくら弁解しても、いくら自己正当化しても、この十字
架からのがれることは、できません。

　あなたの二人の子どもが幸福になっても、仮に不幸になれば、なおさら、あなたの心が晴れ
ることはありません。そういう現実を、しっかりと見つめ、あなたはあなたで、懸命に今を生きて
いくしかないでしょう。

　だからといって、私はあなたを責めているのではありません。あなた自身ですら、「あなたが
あなたである前」の、「人間」という、まさにその人間から発する「強烈な命令」によって、自分の
行動を決めたのです。

　ゆいいつの望みは、そういう「強烈な命令」を、いつか、あなたの二人の子どもも、理解する
日が、やってくるかもしれないということ。まさにあなたは、（命がけの恋）をしたわけです。しか
しその命がけの恋は、二人の子どもの心に、ナイフを突き刺してしまった！　そのキズを、だれ
が、どうやっていやすことができるというのでしょうか。

　私は、不可能だと思います。

　しかしね、Ａさん。

　これが人生なのですね。今はまだおわかりにならないかもしれませんが、そういった自分も含
めて、「人間って、そういうもの」と、わかるときがやってきます。４０代とか、５０代になると、で
す。

　いろいろなドラマを繰りかえしながら、同時に、無数のドラマを、人間は、あとに残していく…
…。つまり「私」という人間を、「人間」という視点から、見ることができるようになります。そして、
ですね、そこが不思議なところですが、そういう人間に、「美しさ」を見ることができるようになり
ます。

　あなたも、いつか、そうして悩み、苦しみながらも、そういう自分の中に、「美しさ」を見ること
ができるようになります。ですから、今は、懸命に生き、懸命に幸福を求め、そして同時に、懸
命に悩み、苦しんだらよいのです。

　逃げてはだめです。真正面から、ぶつかっていきます。そういう中から、あなたは、別のあな
たを見出していく。そしていつか、気がついたとき、あなたはふつうの人をはるかに超えた、す
ばらしい人になっています。

　いいですか？　だれしも、一つや二つ、そういう十字架を背負って生きています。この一年間
だけでも、こんな事例があります。

　一人息子（１９歳）を、自殺に追いこんでしまった両親。同じく妻を、自殺に追いこんでしまった
夫。少し前には、自宅に放火して、娘を殺してしまった母親など。一見、極端な例に見えるかも
しれませんが、そういう人たちが背負った十字架とくらべると、あなたの背負った十字架など、
軽いものです。軽い、軽い、本当に、軽い！

　だからあなたはあなたで、前向きに生きていきなさい。

　あなたはあなたというより、人間が本性としてもつ「強烈な命令」に従った。それはまちがって
いない。以前、こんな原稿（この返事のあとに添付）を書きましたので、送ります。中日新聞に
掲載してもらったものです。何かの参考になると思います。

　そしてあなたは今の苦しみや悲しみを、つぎの段階にまで昇華させます。そうそう、先に書い
た、Ｂ氏ですが、今は、ボランティアで、老人福祉をしています。もう少し具体的には、自分にも
別の仕事があるので、妻に、その仕事をしてもらっています。その妻の仕事を、応援していま
す。

　なぜＢ氏が、そうなのか？　そうしているのか？　あなたなら、その理由がわかるはずです。

　たしかにあなたの二人の子どもは、あなたに捨てられた。これは事実です。心に大きなキズ
を負った。これも事実です。

　しかし二人の子どもは、必ず、それを乗りこえます。すでに乗りこえているかもしれません。子
どもの側からしても、その程度の問題をかかえている子どもは、いくらでもいます。今どき、離
婚など、珍しくも何ともないです。アメリカでも３０％の夫婦が、離婚しています。意外と意外、こ
の日本でも、離婚率は、ヨーロッパ各国より、高くなりつつあります。

　ですから離婚の数だけ、あなたの二人の子どものような子どもも、いるわけです。（だからと
いって、あなたが背負った十字架を軽く感じてもらっては困りますよ。）

　私があなたなら、その分だけ、あなたの今の夫に、尽くします。尽くして、尽くして、徹底的に
尽くします。あなた自身の幸福というよりは、あなたの夫の幸福を、最優先します。そしてでき
れば、あなたの周囲に、あなたの助けを必要としている子どもたちのために、尽くします。

　ある女性（現在４５歳くらい）は、今の夫と結婚する少し前、別の男性と遊んで、妊娠してしま
いました。それで中絶したのですが、そのときつけた子宮のキズが原因で、妊娠できない体に
なってしまいました。

　それでその女性は、それ以後、今に至るまで、何かの団体で、不幸な子どもたちの福祉活動
を繰りかえしています。つまりあなた自身も、何らかの形で、今の苦しみや悲しみを、昇華させ
ることができるはずということです。

　が、だからといって、あなたの心が晴れることにはならないでしょう。死ぬまで、晴れることは
ないでしょう。あなたがまじめで、そして懸命に戦えば戦うほど、そうです。しかし人生というの
は、もともと、そういうものなのですね。そうでない人生を、さがすほうが、むずかしいくらいで
す。

　とにかく前向きに生きていきましょう。もう、どうにもならないことは、どうにもならないのです。
大切なことは、今日できることを、懸命にすること。明日は、その結果として、必ず、やってきま
す。そして明日のことは、明日に任せればよいのです。

　そしていつか、あなたの二人の子どもは、あなたを求めてやってきます。そのとき、あなたは
もうこの世の人ではないかもしれない。（もちろんその前に求めてきたら、あなたは全幅に心を
開いて、子どもたちを受け入れます。）

　そんなときでも、あなたはあなたの二人の子どもが、部屋の中に入ってくることができるよう
に、しっかりと窓だけはあけておいてあげてください。「私の母は、すばらしい母だった」と思うよ
うな、そんな人をめざしてください。それが今できる、あなたの子どもたちへの、せめてもの罪
滅ぼしではないでしょうか。

　長い返事で、参考になったかどうかはわかりませんが、どうかどうか、前向きに生きてくださ
い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

母親がアイドリングするとき　

●アイドリングする母親

　何かもの足りない。どこか虚しくて、つかみどころがない。日々は平穏で、それなりに幸せの
ハズ。が、その実感がない。子育てもわずらわしい。夢や希望はないわけではないが、その充
実感がない……。

今、そんな女性がふえている。Ｈさん（三二歳）もそうだ。結婚したのは二四歳のとき。どこか不
本意な結婚だった。いや、二〇歳のころ、一度だけ電撃に打たれるような恋をしたが、その男
性とは、結局は別れた。そのあとしばらくして、今の夫と何となく交際を始め、数年後、これまた
何となく結婚した。

●マディソン郡の橋

　Ｒ・ウォラーの『マディソン郡の橋』の冒頭は、こんな文章で始まる。「どこにでもある田舎道の
土ぼこりの中から、道端の一輪の花から、聞こえてくる歌声がある」（村松潔氏訳）と。

主人公のフランチェスカはキンケイドと会い、そこで彼女は突然の恋に落ちる。忘れていた生
命の叫びにその身を焦がす。どこまでも激しく、互いに愛しあう。つまりフランチェスカは、「日
に日に無神経になっていく世界で、かさぶただらけの感受性の殻に閉じこもって」生活をしてい
たが、キンケイドに会って、一変する。

彼女もまた、「（戦後の）あまり選り好みしてはいられないのを認めざるをえない」という状況の
中で、アメリカ人のリチャードと結婚していた。

●不完全燃焼症候群

　心理学的には、不完全燃焼症候群ということか。ちょうど信号待ちで止まった車のような状態
をいう。アイドリングばかりしていて、先へ進まない。からまわりばかりする。Ｈさんはそうした不
満を実家の両親にぶつけた。が、「わがまま」と叱られた。夫は夫で、「何が不満だ」「お前は幸
せなハズ」と、相手にしてくれなかった。しかしそれから受けるストレスは相当なものだ。

昔、今東光という作家がいた。その今氏をある日、東京築地のがんセンターへ見舞うと、こん
な話をしてくれた。「自分は若いころは修行ばかりしていた。青春時代はそれで終わってしまっ
た。だから今でも、『しまった！』と思って、ベッドからとび起き、女を買いに行く」と。

「女を買う」と言っても、今氏のばあいは、絵のモデルになる女性を求めるということだった。晩
年の今氏は、裸の女性の絵をかいていた。細い線のしなやかなタッチの絵だった。私は今氏
の「生」への執着心に驚いたが、心の「かさぶた」というのは、そういうものか。その人の人生の
中で、いつまでも重く、心をふさぐ。

●思い切ってアクセルを踏む

　が、こういうアイドリング状態から抜け出た女性も多い。Ｔさんは、二人の女の子がいたが、
下の子が小学校へ入学すると同時に、手芸の店を出した。Ａさんは、夫の医院を手伝ううち、
医療事務の知識を身につけ、やがて医療事務を教える講師になった。またＮさんは、ヘルパー
の資格を取るために勉強を始めた、などなど。

「かさぶただらけの感受性の殻」から抜け出し、道路を走り出した人は多い。だから今、あなた
がアイドリングしているとしても、悲観的になることはない。時の流れは風のようなものだが、止
まることもある。しかしそのままということは、ない。

子育ても一段落するときがくる。そのときが新しい出発点。アイドリングをしても、それが終着
点と思うのではなく、そこを原点として前に進む。方法は簡単。勇気を出して、アクセルを踏
む。妻でもなく、母でもなく、女でもなく、一人の人間として。それでまた風は吹き始める。人生
は動き始める。

（０４０３１２）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１１７）

●人格の完成度

　人格の完成度、つまり内面化の完成度は、いかに相手の立場で、いかに相手の心情になっ
て考えられるかで、決まる。

　同調性……相手の悲しみや苦しみに、どの程度まで、理解し、同調できるか。

　協調性……相手と、どの程度まで、仕事や作業を、仲よく、強調してできるか。

　調和性……周囲の人たちと、いかになごやかな雰囲気をつくることができるか。

　利他性……いかに自分の利益より、他人の利益を優先させることができるか。

　客観性……自分の姿や、置かれた立場を、どの程度まで、客観的にみることができるか。

　言うなれば、自己本位とその人の人格の完成度は、反比例の関係にある。つまり自己本位
の人は、それだけ人格の完成度が低いことになる。

　このことは満１〜２歳の子どもを見ればわかる。たとえば私の孫。

　息子夫婦が、今、孫の歯磨きの習慣づけに苦労している。歯を磨こうとすると、いやがって逃
げてしまうという。そのときのこと、孫（１歳６か月）は、自分で自分の両目を押さえて、見えない
フリをするという。

　つまり「自分が見えなければ、相手も自分を見えないはず」イコール、どこかへ隠れたつもり
でいるらしい。

　あるいはある幼児（年長男児）は、こう言った。

　「ぼくのうしろは、まっくらだ。だから何もない。ぼくがうしろを振り向いたときだけ、そこにうし
ろの世界が現れる」と。

　これらは幼児の自己中心性を表す、典型的な例と言える。しかし同じようなことを、おとなた
ちもしている。

　世界のどこかで、飢餓に苦しみ人たちがいたとする。そういうニュースを新聞で見かけたと
き、そのまま目をそらしてしまう人がいる。テレビのニュースそのものを見ない人もいる。

　先日も、ある小さなラーメン屋に入ったときのこと。ちょうど午後７時になったので、私が店の
主人に、「ＮＨＫのニュースを見せていただけませんか」と言ったときのこと。「うちは、ニュース
は見ないから……」と、断られてしまった。

　結局は、世界の狭い人ということになるが、それだけ世界への同調性が、低いということにな
る。つまり世界のニュースに目を閉じることによって、そういった事件は、ないものとして片づけ
てしまう。

（はやし浩司　人格の完成度　同調性　協調性）

●無知＆無理解

　子どもというのは、その年齢になると、その年齢なりの変化を見せる。とくに大きく変化するの
は、満１０歳くらいからで、この時期になると、子どもは、急速に親離れをし始める。

　が、中には、それを許さない親がいる。あるいは、あまりにも無知で、そうした子どもの心の
変化を理解できない。

　このタイプの母親は、もともと子どもへの依存心が強い。支配欲も強く、子どもを自分の思い
どおりに動かそうとする。そういうこともあって、子どもが自分から離れていくのを許さない。だ
からあの手、この手を使って、子どもの（自由なる行動）を、制限しようとする。

　もっともよく使われる手が、子どもの趣味や、好みに干渉すること。

　「親の言うことを聞けなければ、サッカークラブをやめなさい！」

　「親に反抗したら、塾をやめさせる！」

　「親にさからったから、家を出て行け！」など。

　つまり親の意思に反したら、生きていくことさえできないという状態をつくる。そして子どもをし
ばる。

　悪玉親意識の強い人ほど、こうした手を使う。しかしこの方法は、まさに両刃の剣である。

　うまくいっても、子どもには、依存心がついてしまう。失敗すれば、（たいていは、失敗する
が）、親の関係は、その時点で断絶する。

　こんな例がある。

　あるとき、サッカークラブのコーチの家に、ひとりの母親から電話がかかってきた。そしていき
なり、「息子（小５）は、今月いっぱいで、クラブを退会します」と。そこでコーチが、理由を聞く
と、「親を親とも思わない態度が許せない。反省するまで、サッカーをやめさせます」と。

　こういう例は、決して、少なくない。

で、こういうケースでは、コーチでも、無力でしかない。母親の言うとおり、その翌日、コーチは、
その子どもの退会処理をした。が、その二日後、またその母親から電話。

　「息子も、よく反省したようです。今週から、またクラブに通わせますから、よろしく」と。

　しかしこの言葉にコーチが、激怒した。クラブが、親の都合だけで、よいように、もてあそばれ
たのではたまらない。が、そこはぐいとこらえた。その子どもは、クラブには、必要な子どもだっ
た。

　しかし、同じことが、また起きた。そのちょうど２か月後、今度は、その子ども自身から、電話
がかかってきた。泣きべそをかいていた。そしてコーチに、こう言った。

　「コーチ、……今月いっぱいで、……クラブをやめます」と。

　明らかに親に、そう言わせられているといったふうである。コーチは、「お母さんに、あやまっ
て、また来ることはできないのか？」と聞くと、「できないみたい……」と。

　家の中での騒動を、コーチは、その言い方の中に感じたという。で、その日は、そのままにし
ておいた。……というより、コーチは、すでにその子どもを、心の中では、レギュラーをはずして
いた。

　親の無知と無理解。この二つに振り回される子どもは、少なくない。親子だけではない。学校
の先生、塾やおけいこ塾の先生。さらにはクラブの監督やコーチなど。こういうケースは、私
も、よく経験する。しかし結論を言えば、こうなる。

　親も行きつくところまで自分で行かないと、気がつくことはない。

【追記】

　子どもを育てながら、心のどこかで犠牲心を感ずる親は、少なくない。不幸にして不幸な結婚
をした親ほど、そうかもしれない。

　そしてその犠牲心が、そののち、さまざまな形に姿を変える。ここでいう悪玉親意識も、その
一つということになる。

　親風を吹かしながら、子どもを自分の支配下に置こうとする。これを私は「代償的愛」と呼ん
でいる。一見、子どものことを考えながら、子どものことなど、何も考えていない。自分の心のス
キマを埋めるための道具として、子どもを利用する。

　しかしそれに気づく親は、少ない。あれこれ世話を焼きながら、それを「子どものため」と誤解
する。「あの子は、自分がいないと、何もできない子どもです」などと、平然と言う。つまり子ども
に依存心をもたせながら、自分自身も、子どもに依存しようとする。

　こうした相互依存関係が、それなりにうまくいくケースも、少なくない。しかしそのときでも、そ
こに、子離れできない親、親離れできない子どもという、つまりはベタベタの親子関係が生まれ
る。

　ここに書いた「サッカーをやめろ」と言われた子ども（小５）のばあいも、親子がそのまま断絶
してしまう可能性は、きわめて高い。もう少し子どもが大きくなれば、「バカヤロー！」「うるさ
い！」の大乱闘になることも考えられる。そういうケースは、少なくない。

　しかしそれだって、まだよいほうだ。ゆがんだ心が外に向えば、非行。内に向えば、家庭内暴
力。ただではすまない。だから私は、あえて言う。

　「親も行きつくところまで自分で行かないと、気がつくことはない」と。

　

●愚かな人ＶＳ賢人

　愚かな人には、賢い人は理解できない。が、賢い人には、愚かな人が、よくわかる。自分に
ついても、同じ。人は以前より賢くなって、それまでの愚かさがわかる。

　このことは、文章を書く人なら、みな、知っている。

　私も、ときどき、２０年前、３０年前に、自分で書いた文章を読みかえすときがある。そのと
き、そのつど、自分の愚かさに、あ然とするときがある。

　（だからといって、若いころに書いた文章が、つまらないと言っているのではない。反対に、そ
の感性や、純粋さに驚くこともある。）

　では、愚かな人と賢い人のちがいは、どこにあるのか。

　私は、そのちがいは、思考力の深さと、考える習慣によると思う。どこか手前味噌のような意
見だが、しかし「考える」ということは、山登りに似ている。高い山に登れば登るほど、それまで
の山が低く見える。予想していたよりも、はるかに低く見える。

　同じように、一つの考えを自分のものにすると、それまでの自分が、愚かに見える。ものすご
く愚かに見える。

　あとは、その繰りかえし。（だからといって、私が賢人というわけではない。誤解のないよう
に！）

　これは一つの例だが、今日も、道路へ、平気でゴミを捨てている若者を見かけた。何かの紙
くずを、手のひらの中で、クルクルと丸めて捨てていた。

　私から見ると、その若者は、愚かな人に見える。しかしその若者自身は、自分がそうであるこ
とには気づいていない。（ゴミを捨てない人）が、どういう人であるかさえ、知らないからである。
つまり愚かな人からは、賢い人がわからない。　

　こういう例は、多い。子育ての世界にも、多い。

　こちらからは、親の考え方や、育て方、それに子どもの問題点や、これから先、どうなるかと
いうことまで、手に取るようにわかる。しかし、その親には、それがわからない。わからないま
ま、私にあれこれ指示してくる。

　……という話は、ここまで。立場上、スポンサーの悪口は書けない。ただそういうときは、私の
ほうが、バカなフリをして、つまり知らぬフリをして、その場をやり過ごす。それも大切な教育技
術の一つだと、私は思っている。

●泥棒の家は、戸締りが厳重

　昔から『泥棒の家は、戸締りが厳重』という。私は、この諺（ことわざ）の意味を、このところ、
毎日、考えている。

　私は、子どものころから、孤独だった。他人に心を開かない分だけ、当然のことながら、他人
を信用しなかった。よく「浩司は、愛想のいい子だ」と、伯父や伯母に言われたが、それはいわ
ば、仮面のようなものだった。

　本当の私は、人嫌いで、とくに集団行動が苦手だった。運動会にせよ、遠足にせよ、人に気
をつかう分だけ、よく疲れた。

　だからといって、ひとりでいることを好んだわけではない。ここにも書いたように、私はいつも
孤独だった。

　そういう意味では、私には、問題があった。対人関係を、うまく結ぶことができなかった。孤独
だったから、外に出て行った。しかし外の世界では、うまく、人と交際ができなかった。

　で、３０代、４０代は、そういう自分との戦いだったような気がする。今でも、基本的には、対人
関係が、苦手である。ただ子どもたちと接しているときだけ、私は、私でいられる。ありのまま
の自分を、すなおに表現できる。

　このことと、『泥棒の家は、戸締りは厳重』と、どういう関係があるのか？

　実は、私は、そのため、ここにも書いたように、「人を信用しない」人間だった。「信用しない」
といえば、まだ聞こえはよいが、裏を返すと、「疑りぶかい」ということになる。そう、私は、子ど
ものころから、その疑りぶかい子どもだった。

　たとえばだれかが、私に何かをくれたとする。そのとき私は、それに対して、「ありがとう」と言
う前に、相手の下心をさぐってしまう。「どうしてくれるのか？」「私に何をさせようとしているの
か？」と。

　つまり私は、人を信用しない分だけ（＝泥棒であるため）、他人を疑ってしまう（＝戸締りを厳
重にする）。

　で、私とワイフの関係についても、同じようなことがいえる。今夜も私は、ワイフにこう聞いた。

　「お前は、ぼくといっしょにいて、さみしくないか？　ぼくたちは長い間、夫婦をしているけど、
ぼくは、お前のことを全幅に信じているわけではない。たとえばいつか、ぼくが倒れて、仕事で
もできなくなったら、お前はぼくを捨てていくだろうと思っている。心のどこかで、ね。そういうぼく
を、お前も感じているはずだ。だから、お前は、さみしい思いをしていると思う」と。

　それに答えて、ワイフは、こう言った。「あなたは、かわいそうな人ね」と。

　私は泥棒なのだ。だから、戸締りを厳重にしている。そういう自分と、どう戦えばよいのか。戸
締りばかりしているのも、疲れた。もうそんなことは考えないで、家中の窓や戸を、全部開け
て、のんびりと暮らしてみたい。

　聞きなれた諺だが、このところ、この諺の意味を、あれこれ考える。

●ケータイをもったサル

　どこかのだれかが、「ケータイをもったサル」といようなタイトルの本（新書版）を書いた。少し
立ち読みをしただけなので、内容はよく知らない。しかし、このところ、「なるほど、そうだな」と
思うときが、ときどきある。

　今日も、ローカル電車に乗ったときのこと。若い人たちが、みな、ケータイを相手に、きぜわし
く、指先を動かしていた。中には、こっそりと、会話をしている人もいた。が、その中でも、とくに
一人の女性が、私の目をひいた。

　かなり大柄な女性だったが、始終、ひわいな笑みを浮かべて、メールを読んだり、送ったりし
ていた。表情を見ただけで、そういう話とわかるような雰囲気だった。しかも傍若無人（ぼうじゃ
くぶじん）。よく満員電車の中で化粧をしている若い女性を見かけるが、私が受けた印象は、そ
れ以下だった。

それぞれの人が、何をしようと、それはその人の勝手。しかし私はその女性の笑みの中に、一
片の知性すら感ずることができなかった。まさにサル（失礼！）。本当にサル（失礼！）。

　人間とサルとはちがうというが、私には、動物園で見たあのサルと、その女性が、まったく区
別がつかなかった（失礼！　本当に失礼だと思うが、事実は、事実。）

　ためしにみなさんも、今度、ローカル電車に乗ったようなとき、若い人たちの姿を見てみると
よい。もちろん大半の若い人は、そうでない。しかし中に、ときどき、見るからに低劣な人がい
る。どう低劣かは、ここに書くことができないが、本当に、低劣。

　以前、私の恩師の一人が、「昆虫のような脳ミソ」という言葉を使ったことがある。理性や知
性を感じない人を評して、その恩師は、そう言った。たいへん失礼な言葉に聞こえるかもしれな
いが、私はその言葉を思い出しながら、「ああいう人たちのような脳ミソを、昆虫のような脳ミソ
というのだな」と思った。

　今、とても残念なことだが、その程度の脳ミソしかない人が、ふえている？　……多分？

【追記】

　ついでに、もう一つ苦情。

中高年の人たちも、うるさい。本当によくしゃべる。大声で。しかも「しゃべらなければ、損」とい
ったふうに、しゃべる。

　自分もその中高年の一人だから、偉そうなことは言えない。が、もう少し、まわりの人が受け
る迷惑も考えるべきではないのか。

　今日もローカル電車で、岐阜へ行くとき、ハイキングにでかける一行（全員が、５０〜６０代、
４〜５人のグループが、二つ）と、いっしょになった。

　そのグループが、ワイワイ、ガヤガヤ。本当に、うるさい。どうしてああまで、うるさいのか？　
一人がしゃべると、相づちをうって、ほかの全員が、これまた負けじとばかり、大声でしゃべる。
またそういうふうに、しゃべりあうのが、常識と考えているといったふう。

　おかげで眠っていこうと考えていた私の思惑は、完全にはずれた。席を離れて、となりの車
両に移ったら、そこにも、中高年の人たちのグループが！　あきらめて一番手前の席にすわっ
て、私は、ただひたすら雑誌を読みつづけた。

　……ずいぶんと失礼なことを書いてしまったようだ。今夜は、長旅で、少し疲れているせいか
もしれない。少し、気分がイラだっているようだ。

　でも、みなさん、電車の中では、もう少し、静かにしましょう！

●性欲

　乳幼児にも性欲があるといったのは、フロイトだが、それはともかくとして、男には、たしかに
排泄欲というものがある。

　たとえば、私は、銀行に行くと、ソファに座ったまま、頭の中で、よく銀行強盗を空想する。し
かしこれはあくまでも空想。ハリウッド映画の影響だと思う。

　だから実際には、銀行強盗をするような夢は見ない。つまり（空想）と、（現実）の間には、大
きな距離感がある。

　しかし一方、若い銀行員の女性を見ながら、あらぬロマンスを想像することはある。しかしこ
のばあいは、（空想）と、（現実）の間には、それほど距離感はない。だから実際には、夢の中
でも、そういった夢を見ることがある。

　もちろん銀行強盗を空想するような、罪悪感はない。それはいわば排泄のための、排泄行為
のようなもの。あえて言うなら、空腹なとき、ごちそうを食べる夢を見るようなものではないか。

　ところでフロイトは、その排泄欲を観察しながら、人格の完成度まで、段階化した。

（口唇期）……母親の乳房に口をあて、自分の快感を得るためだけの、自分勝手な性欲期。

（肛門期）……排泄だけを目的とし、排泄することによる快感だけを求める、性欲期。

（男根期）……女性を「女」と見ることにより、男としての優越性を求める性欲期。

（性器期）……たがいの心の交流を求めて、人間らしい、深い味わいを求める性欲期。

　しかし実際には、男には、こういう段階があるわけではなく、（フロイトを批判するのは、たい
へん勇気がいることだが）、いつもそれぞれの状態が、一人の男性の中に、混在しているとみ
るべきではないか。

　たとえば今という時点においても、私の中には、（口唇期）もあれば、（性器期）もある。ときに
（肛門期）もあり、（男根期）もある。ただ年齢と経験が加算されればされるほど、相対的に（口
唇期）の性欲が減り、より（性器期）の性欲を求めるというだけにすぎない。

　で、この状態は、４０歳になっても、５０歳になっても、変らない。だから今でも、ときどき夢の
中で、若い女性との、あらぬ夢を見ることがある。だからといって、それを浮気だとか、不倫だ
とか、そういうふうに考えてもらっては、困る。

　あくまでも、排泄欲としての、セックスを想像するだけである。ただ若いときとちがって、それ
が、夢精につながることは、少ない。そういう意味では、精力そのものは、たしかに衰えた。し
かし「男」としての性欲は消えるわけではない。

　フロイトは、性欲は、生きる力の源泉になっているという。考えてみればその通りで、人間も、
ほかの動植物と同じように、（種族の保存）を、生きるための最大の目的にしている。もし性欲
がなかったら、人間は、とっくの昔に絶滅していたことになる。

　性欲を悪と決めてかかるほうが、おかしい。俗な言い方をすれば、スケベな人ほど、それほ
ど、生活力も旺盛ということになる。スケベであることは、おおいに結構。男性のばあい、（女性
のことはよくわからないが……）、スケベでなくなったら、男も、おしまいということ。大切なこと
は、それをどうコントロールするか、である。

　で、ワイフのこと。

　ときどき、「今朝は、ヒワイな夢を見たよ」と、私が言うと、ワイフは、さも軽蔑したような目つき
で私を見る。「いい年して、まだ、そんな夢を見るのオ？」と。しかしそれは誤解。それを言いた
くて、このエッセーを書いた。

　ところで、私の銀行強盗計画は、こうだ。（あくまでもハリウッド映画用の脚本として……。）

　まず地下のｘｘｘから、ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ。ほかの仲間（ワイフ）はそのまま帰る。

　残った一人は、ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘを一台、天井から、ゆ
っくりとつりあげる。

　そのｘｘｘｘｘｘｘｘｘに、無線のｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘコピーする。

　翌朝、銀行業務が始まったら、ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
ｘｘｘｘ。送金時刻は、銀行業務が終わる、ギリギリの時刻に設定する。

　送金先は、反対に、ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ。そうすれば、ｘｘｘｘｘｘｘｘたちが、その不正送金に気づくことはない。

　こうして別の仲間（私のワイフ）が、ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
ｘｘ大金を自分のものとする。